具体描述
对人的看法渗透在整个基督宗教神学发展史中。那么人与圣神有什么关系呢？人最理想的境界――圣人境界是怎样陶炼而成的呢？本书是从圣神与人的关系，或者说以圣神论和人论为核心来探讨圣人是如何成就的，天主教、东正教和儒、道对于圣人的看法和修成法有什么相似或者不同。
只了解时代、社会和文化是不够的，人需要认识人自己，这才是根本。那么，人是“谁”？还是人是“什么”？人生是有意义的吗？人在宇宙中是孤立的，还是被看护、被照顾？人性是怎样的？人的未来是灰飞烟灭，还是有另一个生命？
在基督宗教的观点中，谈到人的成圣离不开作为爱的泉源、人类目标的天主三位一体。人不能提着自己的头发离开地面，人到达理想境界的高度依靠于人与天主三位一体的关系，与“爱”的关系。本书首先从爱的泉源三位一体出发，比较天主教、东正教和儒、道对于世界起源、对于爱的观点，及其与人的关系。第二部分是美，从创造论和礼仪的角度讨论人的成圣，解释人作为宇宙司祭的观点以及礼仪和文化问题在天主教、东正教和儒、道思想中。第三部分是善，涉及到基督宗教传统上悠久的恩宠论和原罪论，从四大家中对于人性的观点出发讨论人在成圣过程中人与圣神的关系。第四部分是真，与救恩论和历史论有关，某种程度上还包括末世论。一件事物的真理在圣经传统中是天主召叫它应该成为的事实，指天主恩宠的计划，那么关于一个人的真理是什么――“人的本性是渴求发展的”，所以基督宗教相信，历史是指人类得救的历史，核心词汇是人的得救。人，是中心。而人类的得救不只是人类的历史，而是天主和人类共同的历史。历史是天主创造和拯救人类和宇宙的规划。这个规划，依靠人类的参与。在这个规划中，人的角色是“参赞化育”。也就是说人类历史是有一个目标的，那就是人类的荣福。人的生命是有一个目标的，那就是分享天主的荣耀。历史有结束，而这个结束是指规划的实现，目标的达到。人类和宇宙历史是出于天主美好的规划——生活在圣神的呵护内。
圣神与圣子是天主创造世界的两只手，是天主从奥秘深渊走出自己的渠道，是天主自我启示的方式。自20世纪，尤其是70年代后神恩复兴运动以不可阻挡之势席卷全球，天主教和东正教对于圣神的思辨也蓬勃发展，基督新教在某种程度上也突破灵修方面的思考而进入思辨讨论。本书选择天主教和东正教与中国文化联系讨论这个共同的话题：圣神与人的圣德。以通俗的文学语言表述严谨的神学思想。并且有罗马著名圣经学家、神学家拉瓦西作序。
作者简介
肖恩慧，笔名萧潇，天主教友。在国外常用Teresa Enhui Xiao。意大利罗马额我略大学神学博士，乌尔班大学宗教学本科。河北省作家协会成员。中文专著出版有《爱的启示》、《爱的成就》、《爱的使者》。意大利文出版有博士论文《圣神与人的成圣》，文章“德、仁：道和天内在的母爱及个体存在的独特恩赐”、“基督的朋友，博爱的使徒：‘万民使徒’圣保禄与‘世界人’利玛窦”、“爱巩固繁荣和谐”、“基督宗教在今天的中国文化中有空间吗？”、“文化十字路口的中国”等。翻译书《基督形象的艺术神学》，主编丛书《新约圣事与礼仪历史研究丛书》，翻译其中第二卷《基督徒起始圣事洗礼、坚振》。发表中文文章有“从天主教神学的角度谈妇女神学的基础和架构”、“理念与方法：‘友谊论’利玛窦的金钥匙”、“从神学人学的角度谈社会和谐发展”、“本笃十六世社会通谕Caritas in Veritate介绍”、“漫谈巴尔塔萨神学美学”等等。
目录信息
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读后感
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用户评价
老实说，这本书的阅读门槛似乎比我想象的要高一些，但绝非无法逾越，这更像是一场需要投入精力的“智力探险”。我注意到，作者对一些古老文本和边缘哲学流派的解读，展现出了惊人的洞察力，他没有停留在字面意义上，而是深入挖掘了这些思想背后的原型结构。读到中间部分时，我感觉自己像是在穿越一片思想的密林，每隔不远就会遇到一棵参天大树，那是对某一核心观点的深度剖析。这本书的魅力正在于其对“复杂性”的坦诚拥抱，它不试图提供廉价的答案或一劳永逸的解决方案，而是鼓励读者去拥抱不确定性，并将这种不确定性视为精神成长的沃土。我发现自己频繁地在书的空白处写下批注，这通常是我对一本“好书”的最高评价——它激发了我进行自我对话的欲望。对于那些不满足于表面化解释，渴望探究事物本质的读者来说，这本书提供的视角是极其宝贵的，它会挑战你既有的认知舒适区，并以一种温和却坚定的方式，推着你向前。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种沉静中蕴含力量的蓝色调，仿佛直接将读者的思绪拉入一个深邃的哲学殿堂。初次翻开，我便被其行文的张力所吸引，作者似乎拥有一种将最晦涩难懂的概念梳理得井井有条的魔力。它不像某些学究气十足的著作那样堆砌术语，而是用一种近乎诗意的语言，构建起一个关于“存在”与“意义”的宏大叙事框架。阅读过程中，我时常需要停下来，不是因为看不懂，而是因为被某个精妙的比喻或一个犀利的洞察所震撼，迫使我将书合上，抬头望向窗外，让那些在脑海中激荡的思绪沉淀下来。这种阅读体验是极为罕见的，它不仅是知识的输入，更像是一场心灵的漫游，引导我去审视自身在时间长河中的位置，以及那些支撑我们前行的无形力量。虽然内容本身的探讨领域极为广阔，但我可以肯定地说，它为任何对人类意识的边界、以及我们对“更高秩序”的内在渴望抱有好奇心的人，提供了一份极其丰富且值得反复咀嚼的食粮。它带来的启发是持续性的，而非即时性的满足，读完后，你会感觉自己对日常生活的观察角度都微妙地发生了一些变化。
评分我必须承认，这本书给我带来了一种近乎“被重新校准”的阅读体验。它的主题之宏大，足以让人感到自身的渺小，但作者的处理方式却充满了人文主义的温暖。他没有将探讨的对象工具化或概念化，而是始终保持着对个体经验的尊重。全书的论证脉络非常清晰，即使涉及到高度跨学科的内容，例如心理学与古典哲学的交汇点，作者也能游刃有余地找到那个连接它们的“中间地带”。我个人非常欣赏作者在不经意间流露出的那种对人类潜能的坚定信念，这种信念如同隐藏在所有复杂论证下的基石，支撑着整本书的精神高度。它不像那些只提供娱乐或简单信息传递的书籍，它要求你全身心地投入，去思考那些人类几千年来一直在追问的终极问题。如果你正在寻找一本能够真正触动你思想深处，并为你未来的思考提供全新工具箱的著作，那么这本书无疑是值得你投入时间的。它是一次对精神疆域的深入勘探。
评分这本书的文字风格，在我看来，是一种融合了古典的严谨与现代的锐利的奇特混合体。叙事线索时而如同一条平静流淌的长河，铺陈宏大的历史背景；时而又像一道闪电，以极具穿透力的短句直击核心。这种文体的多变性，使得即使在讨论最形而上的主题时，阅读过程也保持着一种令人兴奋的张力。我发现自己特别留意了作者如何处理“时间”这一概念，他并未将其视为一个线性的刻度，而是将其描述成一个多维度的存在，这一点对我产生了深远的影响。这本书似乎在不断地提醒我们，我们所感知到的现实，不过是更大、更复杂系统中的一个投影。虽然其中涉及的某些领域知识背景要求较高，但作者的引导策略非常高明，他从不直接抛弃读者，而是通过层层递进的论证，逐步建立起共同的理解基础。读完后，我感觉自己对“意义”这个词汇的理解被极大地丰富和深化了。
评分这本书的结构安排堪称精妙，它似乎遵循着一种由内向外的螺旋上升逻辑。开篇的论述极其扎实，大量引用的历史案例和思想家的观点，都经过了极为审慎的筛选和整合，丝毫没有故作高深的嫌疑。我尤其欣赏作者在处理那些跨越时代和文化界限的议题时所展现出的那种惊人的平衡感，他既没有偏袒任何一方的教条，也没有陷入虚无主义的泥潭。更让人称道的是，作者在论证过程中，不断地运用类比和意象的转换，让原本可能令人生畏的抽象概念变得触手可及。比如，他描述某种精神状态时，用了“如同晨雾散去后，山谷中河流的清澈可见度”这样的句子，瞬间就让概念具象化了。这本书读起来，与其说是在阅读文字，不如说是在参与一场精心编排的对话，作者在不断地提问、假设、反驳，然后带领读者共同走向一个更深层次的理解。对于那些习惯了快餐式阅读的读者来说，这可能需要一些耐心，但请相信，一旦你适应了其独特的节奏感，你将发现自己正在攀登一座思想的阶梯，每一步都踏得坚实而有力。
评分神学博士论文。
评分神学博士论文。
评分神学博士论文。
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