具體描述
元祿十四年（1701年）三月十四曰，淺野長矩在江戶城刺傷吉良義央，次年十二月十五日，赤穗浪人大舉攻進吉良府邸。“忠臣藏”就是據此史實改寫齣來的劇本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。寬延元年（1748年），大阪的竹本座（當時的劇團名）首次演齣這一人形淨琉璃劇，好評如潮。
之後，該劇作也曾齣現在歌舞伎的舞颱上，並風靡全國。到現在，它已成為日本國民文化財産的組成部分。從江刻時代以來，以“忠臣藏”為題材的作品大量齣現在落首、落書、川柳、狂歌、講談、落語（以上均為日本的舞颱藝術）、小說等文藝作品中，甚至藝能、雙六等供小孩子娛樂的節目也都采用過“忠臣藏”故事。近代以來，它更是深受電影、演劇及電視劇甚至芭蕾舞和歌劇的青睞。
著者簡介
成城大學教授
圖書目錄
朝廷敕使的江戶之行
鬆之廊下的刺傷事件
元祿惜春賦
淚酒泉嶽寺
噩耗傳至播州赤穗
大石內藏助良雄
淺野長廣閉門思過、上野介苟且偷生
赤穗城總商議
派往江戶的請願使
傢老大野九郎兵衛逃亡
赤穗開城
第二章 揭秘·鬆之廊下的刺傷事件
淺野內匠頭刺傷事件
高傢筆頭吉良上野介
棍川與總兵衛
將軍德川綱吉
大目付莊田下總守
刺傷事件的地點
武士的“剖腹
第三章 浮華元祿之眾生像
“犬將軍”德川綱吉
“寵臣”柳澤吉保
德川光園
隆光
荻原重秀
井原西鶴
近鬆門左衛門
鬆尾芭蕉
山鹿素行
紀伊國屋文左衛門
第四章 忍辱負重查探吉良宅邸
堀部安兵衛
大石內藏助山科閑居
吉良宅邸搬至無防備地帶
大石內藏助
不破數右衛門
吉良上野介隱居
萱野三平
山科會議
前原伊助
與妻兒告彆後放浪形骸
淺野長廣永久關押
fIj山會議
隅田川舟中會議
大石內藏助東下江戶
岡野金右衛門
天川屋義平是七尺男兒
訓戒十條
大高源吾
不忠之臣的托詞
第五章 元祿之戰·吉良宅邸復仇行動
復仇前夜
沉冤得雷
吉良傢眾人
鄰傢旗本
米澤第二次復仇是否屬實
凱鏇泉嶽寺
上杉傢按兵不動
第四十七名誌士失蹤
眾誌士被收押
是忠君之士還是大罪人?
四十六士時日無多
吉良義周遭流放，吉良傢改旗易幟
義士遺族諸事
附錄
赤穗四十七士小傳
忠臣藏相關曆史遺跡
忠臣藏相關年錶
· · · · · · (收起)
讀後感
元禄十四年（1701年）三月十四日，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮...
評分元禄十四年（1701年）三月十四日，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮...
評分元禄十四年（1701年）三月十四日，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮...
評分元禄十四年（1701年）三月十四日，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮...
評分元禄十四年（1701年）三月十四日，浅野长矩在江户城刺伤吉良义央，次年十二月十五日，赤穗浪人大举攻进吉良府邸。“忠臣藏”就是据此史实改写出来的剧本名，其全名是“假名手本忠臣藏”。宽延元年（1748年），大阪的竹本座（当时的剧团名）首次演出这一人形净琉璃剧，好评如潮...
用戶評價
西方復仇偏重人物內心衝突，展開反思深省（哈姆雷特、基督山伯爵）；古代中國偏重實施復仇的行動過程及社會反響，將其作為社會教化淳良的正麵例證與宣傳楷模（趙氏孤兒、勾踐滅吳）。日本自然偏嚮後者，但最突齣的特色是復仇者成功後極願剖腹自殺。
评分看著覺得，原文應該邏輯清晰，語言簡單明瞭，但翻譯真是略粗糙，不適閤沒有日語基礎的人閱讀。= =需要看原文再體會體會~~內匠頭的死果然比維基上的解釋還要撲朔。
评分西方復仇偏重人物內心衝突，展開反思深省（哈姆雷特、基督山伯爵）；古代中國偏重實施復仇的行動過程及社會反響，將其作為社會教化淳良的正麵例證與宣傳楷模（趙氏孤兒、勾踐滅吳）。日本自然偏嚮後者，但最突齣的特色是復仇者成功後極願剖腹自殺。
评分新年70本之65。個人非常喜歡這套事典係列，深入淺齣，趣味盎然。對各鄰國曆史，我們本就瞭解不足，直到今天，日本研究書目居然還是菊與刀的水平。這種狀況亟待改變。菊與刀裏，提到過元祿事件，從這本書細緻的分析看，就知道菊書過於皮相瞭。還是看日本學者作傢的分析更到位。另外，剖析演義與真實，溝通流行與學術，是本人很喜歡的一個領域，這點在國內學界非常不足，值得開拓。
评分武士道精神。。。就是賤人矯情，中國人或者全世界都很難理解，他們一根筋式的思維模式。為瞭自認為的麵子和尊嚴而去搏命，當然這個麵子隻是所謂的，而不是真正的。很多時候就是較真和矯情。原始文化的野蠻型也就在此。但是也不乏一種單純的樸素，也會讓人動容。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有