具體描述
《復旦政治哲學評論》是中國第一本政治哲學專業性學術讀物。 以“根據中國、學術為本”為學術理念，堅持純粹的學術原則，倡導以當下中國政治秩序建構之正當性為齣發點，以反思、批判的態度對待中西各種政治哲學理論資源，力爭引導中國學人建構起基於中國文化身份和政治認同並具有國際學術影響力的中國政治哲學學派，嚮世界展現中國政治哲學研究優秀成果的一個學術平颱。
本輯集中刊發瞭幾篇有關桑德爾政治哲學研究的論文和譯文。由鄧正來教授翻譯的《正義是什麼》一文係桑德爾以其新著《正義：怎樣做纔正確》為基礎在復旦大學社會科學高等研究院所做的演講。同時刊發瞭兩篇評論：一是童世駿教授對當晚演講的現場評論，另一篇是哈佛大學批評傢喬治·斯拉巴的書評。配發瞭瀋映涵、王升平、李新安撰寫的對桑德爾代錶性論著《自由主義與正義的局限》的評論。此外，洪濤撰寫的《清末對中體西用論的批評——以何啓、鬍禮恒和嚴復為中心》全麵展現清末關於中體西用的論爭以及對今天的意義；程誌敏撰寫的《哲人為什麼不願意下降？》關於柏拉圖的洞穴隱喻論；吳彥的《菲尼斯的新古典自然法理論：基本意圖和路徑》是漢語世界不多見的對菲尼斯政治哲學的深入研究；管華的《〈論語〉中的理想政治圖景》從現代政治視角對儒傢政治理想進行瞭較為客觀的分析；
白彤東《民族（國傢）認同的哲學反思》一文則對當下熱門的國傢認同問題進行瞭較為深刻的反思。我們還刊發瞭約瑟夫·拉茲於去年訪問復旦大學社會科學高等研究院時同鄧正來、硃振之間進行的學術對話，以及左翼政治哲學代錶人物齊澤剋的新作《生於末世》。同時，蘇德超的《儒傢與民主人權能相容嗎？》、周濂的《把正義還給人民》、硃佳峰的《多元主義政治義務論》則有助於我們對白彤東的《舊邦新命：古今中西參照下的古典儒傢政治哲學》、阿瑪蒂亞·森的《正義觀》、喬治·剋勞斯科的《政治義務》等論著的批判性檢視。
著者簡介
圖書目錄
主題研討：桑德爾政治哲學
正義是什麼？——在復旦大學社會科學高等研究院“世界社會科學論壇”上的演講/邁剋爾·桑德爾 鄧正來譯
如何解決道德兩難？——對Michel Sandel《正義是什麼》講演的幾點評論/童世駿
邁剋爾·桑德爾《公平：怎樣做纔正確》簡評/喬治•斯拉巴著 吳萬偉譯
自由主義抑或社群主義？——評桑德爾《自由主義與正義的局限》/瀋映涵
價值相對主義與虛無主義：從羅爾斯到桑德爾——兼從施特勞斯的保守主義視角評桑德爾對羅爾斯的批判/王升平
主體重構與理論建構？——評桑德爾《自由主義與正義的局限》/李新安
學術專論
哲人為什麼不願意下降？/程誌敏
柏拉圖的政體理論及其影響史/王恒
柏拉圖正義理論對政體理念史的影響：以城邦與道德人之型塑為中心/陳彥宏
菲尼斯的新古典自然法理論——基本意圖和路徑/吳彥
《論語》中的理想政治圖景/管華
民族（國傢）認同的哲學反思/白彤東
學術對話
道德與政治哲學視野中的法律哲學——鄧正來、硃振與Joseph Raz教授的對話/Joseph Raz、鄧正來、硃 振
海外專論
生於末世/齊澤剋 吳冠軍譯
書評思考
儒傢與民主人權能相容嗎？——評白彤東《舊邦新命古今中西參照下的古典儒傢政治哲學》/蘇德超
把正義還給人民——評阿瑪蒂亞·森《正義觀》/周濂
多元主義政治義務論：天衣無縫還是破綻迭齣？/硃佳峰
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讀後感
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用戶評價
趕緊翻完去報桑德爾勞斯的視頻班~
评分好。但其中有一國産施派惡心到我瞭：凡不認同我教者，通通是相對主義與虛無主義，你桑德爾也不例外！“終極善”的神話沒能在真正的理性多元社會中維持下去，倒在一個時興批判自由主義的國度中成為當代顯學，不知施特勞斯本人會有何看法？
评分趕緊翻完去報桑德爾勞斯的視頻班~
评分相對拖遝，但是內容不算晦澀。
评分趕緊翻完去報桑德爾勞斯的視頻班~
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