In several of the dialogues of Plato, doubts have arisen among his interpreters as to which of the various subjects discussed in them is the main thesis. The speakers have the freedom of conversation; no severe rules of art restrict them, and sometimes we are inclined to think, with one of the dramatis personae in the Theaetetus, that the digressions have the greater interest. Yet in the most irregular of the dialogues there is also a certain natural growth or unity; the beginning is not forgotten at the end, and numerous allusions and references are interspersed, which form the loose connecting links of the whole. We must not neglect this unity, but neither must we attempt to confine the Platonic dialogue on the Procrustean bed of a single idea. (Compare Introduction to the Phaedrus.) Two tendencies seem to have beset the interpreters of Plato in this matter. First, they have endeavoured to hang the dia-logues upon one another by the slightest threads; and have thus been led to opposite and contradictory assertions respec-ting their order and sequence. The mantle of Schleiermacher has descended upon his successors, who have applied his method with the most various results.
具体描述
读后感
读完杨绛先生翻译的柏拉图对话《斐多》（中国国际广播出版社，2006年）已经好几天了，但似乎头脑中始终都无法摆脱那个情境：苏格拉底即将在傍晚饮下毒药的那一整天，他都在与弟子和朋友们谈论哲学，重点则在于人死后灵魂是否还存在的问题，其他的还有肉体与灵魂之间的关系。最...
评分读完杨绛先生翻译的柏拉图对话《斐多》（中国国际广播出版社，2006年）已经好几天了，但似乎头脑中始终都无法摆脱那个情境：苏格拉底即将在傍晚饮下毒药的那一整天，他都在与弟子和朋友们谈论哲学，重点则在于人死后灵魂是否还存在的问题，其他的还有肉体与灵魂之间的关系。最...
评分【按语：《斐多篇》是由Phaedo叙述了Socrates临死前的事情。Socrates欢然等候死亡，因为他相信灵魂不朽，而通过追寻智慧而净化的灵魂将到美善的诸神那里去。在Socrates看来，哲学（爱智）就是摆脱肉身辖制的一种灵魂洁净术。为了论证其观念，Socrates诉诸灵魂转生说的奥菲斯教...
评分當楊絳的斐多出版時，有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，回頭再看斐多，便明白多了，一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她只是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉...
用户评价
第一本用外语读完的哲学文本……以后还会有其他语言和其他文本的 文末，苏格拉底喝酒之前劝说他的同伴们不要悲伤，而是用非常渴望与冷静的态度对待死亡。但是，纸上苏格拉底的背后站着的是热爱他的学生柏拉图。那么，柏拉图作为一个既爱老师又爱真理的人，是如何面对老师的死亡呢。
评分#考完#英译好过中译都成废话了；记“不要恨道理”和“欠医神一只鸡”。再记两句李老师课上的原话：整个前提是，阅读哲学的人实际上是不健全的……某种意义上说活着的人是不健全的。但是活着的部分是什么意思呢，是你靠生活来改变你的不健全。这是活着的勇气，不是死的勇气。
评分第一次借助Gallop的注释和论证重构认真的读了《斐多》。主要关注最终的论证，可以肯定的说论证是失败的，而且文本的细节告诉我们苏格拉底明确地知道自己的论证是存在缺陷的。但是这并不是一次不严肃的讨论，至少按照苏格拉底的方法，这已经是最可靠的答案。有一种感觉，Simmias的物理主义一元论可能是最强的反驳，然而Simmias却承认灵魂仍有善恶之分，这构成了Simmias立场无法成立的关键问题。就像陀思妥耶夫斯基说，没有灵魂不朽就没有道德。我倾向于认为苏格拉底在试图为道德直觉（存在着道德，我们要关心灵魂）提出最有力的辩护，哪怕最有力的辩护也必然存在缺陷。在这个意义上，柏拉图就是古希腊的康德，就像康德明确的意识到，我们无法为道德的可能性提供演绎。难怪冷静的康德读到《斐多》会受到强烈的感动。
评分很深奥的一部作品
评分把“类比”和“类推”当做证明，有些难以接受。然而还是欣赏的，毕竟他们没有用事实说话的条件。 面对死亡的平静令我羡慕。还需要更多的思辨和见闻。
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