In several of the dialogues of Plato, doubts have arisen among his interpreters as to which of the various subjects discussed in them is the main thesis. The speakers have the freedom of conversation; no severe rules of art restrict them, and sometimes we are inclined to think, with one of the dramatis personae in the Theaetetus, that the digressions have the greater interest. Yet in the most irregular of the dialogues there is also a certain natural growth or unity; the beginning is not forgotten at the end, and numerous allusions and references are interspersed, which form the loose connecting links of the whole. We must not neglect this unity, but neither must we attempt to confine the Platonic dialogue on the Procrustean bed of a single idea. (Compare Introduction to the Phaedrus.) Two tendencies seem to have beset the interpreters of Plato in this matter. First, they have endeavoured to hang the dia-logues upon one another by the slightest threads; and have thus been led to opposite and contradictory assertions respec-ting their order and sequence. The mantle of Schleiermacher has descended upon his successors, who have applied his method with the most various results.
具體描述
讀後感
读完杨绛先生翻译的柏拉图对话《斐多》（中国国际广播出版社，2006年）已经好几天了，但似乎头脑中始终都无法摆脱那个情境：苏格拉底即将在傍晚饮下毒药的那一整天，他都在与弟子和朋友们谈论哲学，重点则在于人死后灵魂是否还存在的问题，其他的还有肉体与灵魂之间的关系。最...
評分柏拉图说：哲学家就是练习死亡。这个死亡并不是我们所理解的死亡，而是指灵魂相对于身体的自由。 练习死亡，和柏拉图的二元论有关。其实是脱离身体的束缚，让灵魂自由，思想自由。 练习死亡，其实是准备迎接“天国”。柏拉图哲学和天主教的提二元论极其相似，所以很快一拍即...
評分當楊絳的斐多出版時，有文章曾討論為何楊絳挑了斐多來譯。當看完楊絳的走到人生邊上，回頭再看斐多，便明白多了，一個智者在人生晚年在思考生與死的問題。在走到人生邊上，楊降認為人有靈魂，但她並沒有得到蘇格拉底靈魂不滅的結論，她只是說靈魂是否不滅，可以是問題。蘇格拉...
評分听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...
評分柏拉图说：哲学家就是练习死亡。这个死亡并不是我们所理解的死亡，而是指灵魂相对于身体的自由。 练习死亡，和柏拉图的二元论有关。其实是脱离身体的束缚，让灵魂自由，思想自由。 练习死亡，其实是准备迎接“天国”。柏拉图哲学和天主教的提二元论极其相似，所以很快一拍即...
用戶評價
第一次藉助Gallop的注釋和論證重構認真的讀瞭《斐多》。主要關注最終的論證，可以肯定的說論證是失敗的，而且文本的細節告訴我們蘇格拉底明確地知道自己的論證是存在缺陷的。但是這並不是一次不嚴肅的討論，至少按照蘇格拉底的方法，這已經是最可靠的答案。有一種感覺，Simmias的物理主義一元論可能是最強的反駁，然而Simmias卻承認靈魂仍有善惡之分，這構成瞭Simmias立場無法成立的關鍵問題。就像陀思妥耶夫斯基說，沒有靈魂不朽就沒有道德。我傾嚮於認為蘇格拉底在試圖為道德直覺（存在著道德，我們要關心靈魂）提齣最有力的辯護，哪怕最有力的辯護也必然存在缺陷。在這個意義上，柏拉圖就是古希臘的康德，就像康德明確的意識到，我們無法為道德的可能性提供演繹。難怪冷靜的康德讀到《斐多》會受到強烈的感動。
评分這套是不是都是分析風-_-#看到後麵commentary簡直是進入瞭數理邏輯大門好麼！
评分第一本用外語讀完的哲學文本……以後還會有其他語言和其他文本的 文末，蘇格拉底喝酒之前勸說他的同伴們不要悲傷，而是用非常渴望與冷靜的態度對待死亡。但是，紙上蘇格拉底的背後站著的是熱愛他的學生柏拉圖。那麼，柏拉圖作為一個既愛老師又愛真理的人，是如何麵對老師的死亡呢。
评分為瞭寫作業看瞭幾版英譯斐多篇，感覺在細微處各有不同。可惜並不懂希臘語，無法印證ovo但主體意思還是清晰的，關於靈魂不朽那裏柏拉圖真的給人種cheated感覺
评分最喜歡蘇格拉底對Evenus的告彆：“我就要死瞭。你也趕緊！”
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