因明大疏校释、今译、研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
郑伟宏，1948年生于江西会昌，祖籍广东兴宁。1970年毕业于复旦大学哲学系。现任复旦大学古籍所教授、博士生导师（并在哲学学院带硕士生和博士生），任中国逻辑学会因明专业委员会副主任、中国宗教学会理事、上海逻辑学会副会长。现专职从事因明——佛教逻辑的研究。曾参与撰写国家“六五”重点项目《中国逻辑史》部分专题，并参加由中国社会科学院哲学所逻辑室主编的国家项目《逻辑百科词典》的编写。著有《佛家逻辑通论》、《因明正理门论直解》、《汉传佛教因明研究》（国家社科基金项目）等，均获奖。目前主持2006年教育部逻辑基地重大项目《佛教逻辑研究》。所撰通俗逻辑著作受到高等院校逻辑教师和广大读者的喜爱，曾获全国通俗政治理论读物二等奖、中国逻辑学会首届优秀通俗著作奖、上海市中学生课外优秀读物二等奖。北京大学出版社版《逻辑与智慧新编》被列为“国家知识工程推荐书目”。代表作《智者的思辨花园——逻辑辨谬与求真趣谈》已由复旦大学出版社出版。
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因明是印度佛教的逻辑学说，兼有辩论术和认识论内容。因明有新古之分。新因明为印度陈那论师创建，唐代玄奘法师所传为陈那新因明；西藏所传则是后起的法称因明。《因明入正理论》由陈那弟子商羯罗主撰写，是研习陈那新因明的入门书。此论的注疏最有名的是玄奘弟子窥基撰写的《因明入正理论疏》，后世尊称为《因明大疏》。它集唐疏之精华，提纲挈领，阐发幽微，代表了唐代因明研究的最高成就。
本书是《因明大疏》的校释、今译和研究。校释部分，以《赵城金藏》广胜寺本为底本，金陵刻经处本为配补，对原文作了精心的校点和详细的解释；今译部分，将艰涩难，隆的原文翻译为通畅易晓的语句，帮助读者登堂入室；研究部分，阐发了作者20多年来的研究心得，纵论古今之优劣，而独创一家之说。
本书为上海市社科基金项目，由国内知名的因明专家、复旦大学古籍研究所资深教授郑伟宏先生历时数年撰成。它的问世，填补了汉传因明史上的一大空白，反映了这一研究领域的最新进展和成果。
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用户评价
本书校释文值得商榷甚至是错谬的地方不下六十处。对窥基大疏中的几处疏漏没能指出。虽广引唐疏及善珠《明灯抄》以作校释，但对引文中的不当或不够确切处视而不见，没能提出批评。这也造成了在今译文中，有颇多地方有失谨严。尤为不当的是，有几处以形式逻辑的系词“是”生套因明“有法”和“法”的关系，使得所成校释文窒碍不通，徒增他人疑惑。
评分本书校释文值得商榷甚至是错谬的地方不下六十处。对窥基大疏中的几处疏漏没能指出。虽广引唐疏及善珠《明灯抄》以作校释，但对引文中的不当或不够确切处视而不见，没能提出批评。这也造成了在今译文中，有颇多地方有失谨严。尤为不当的是，有几处以形式逻辑的系词“是”生套因明“有法”和“法”的关系，使得所成校释文窒碍不通，徒增他人疑惑。
评分本书校释文值得商榷甚至是错谬的地方不下六十处。对窥基大疏中的几处疏漏没能指出。虽广引唐疏及善珠《明灯抄》以作校释，但对引文中的不当或不够确切处视而不见，没能提出批评。这也造成了在今译文中，有颇多地方有失谨严。尤为不当的是，有几处以形式逻辑的系词“是”生套因明“有法”和“法”的关系，使得所成校释文窒碍不通，徒增他人疑惑。
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评分本书校释文值得商榷甚至是错谬的地方不下六十处。对窥基大疏中的几处疏漏没能指出。虽广引唐疏及善珠《明灯抄》以作校释，但对引文中的不当或不够确切处视而不见，没能提出批评。这也造成了在今译文中，有颇多地方有失谨严。尤为不当的是，有几处以形式逻辑的系词“是”生套因明“有法”和“法”的关系，使得所成校释文窒碍不通，徒增他人疑惑。
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