具體描述
《大觀(第4捲)》內容簡介：中國人從無認識他人的訓練，曆史長河中，他人永遠是被定義的對象，而非自我認知的坐標，所以，中國人也並不真的知道自己是誰。中國是天下的中心，中國人是天下的主宰。天下的根本邏輯，是神州文化四處布化，是各化外之地的歸化。這裏沒有曆史，曆史早在布化與歸化陳陳相因的循環中終結。
中國人也做過認識周邊世界的嘗試，比如魏源，比如梁啓超，比如顧維鈞。所有努力，或不被重視，化作國朝上下共識，或被一次次激烈革命打斷，半途而廢。中國人始終建立不起對周邊世界的常識性認識結構，最終也不能完成自我定位，因此付齣的代價，庶幾無可計算矣。
著者簡介
圖書目錄
一、世界觀察：近代日本普遍性的建立與破滅 主持者言 近代日本“普遍主義”的結構：明治青年精神史的考察 地理政治變遷與日本的對外戰略走嚮 價值與製度的普遍性——從日本的經驗切入 “大東亞國際法”的光和影——從田畑茂二郎的戰時國際法學說看近代日本的普遍性與特殊性 近代日本的普遍性話語及其特點——以近代天皇製話說為中心的考察 不是東方——日本中國認識中的自我與歐洲性 獨立自尊：文明自覺與東亞民族國傢的課題——“近代日本普遍性之建立與毀滅”上海會議發凡 會議主題相關論著舉要二、專題論文 代議製觀念的消退與政治閤法性敘事的重建——中國政治在20世紀20年代發生的轉摺 建構與解構的後現代敘事：中國的民族識彆及其反思 同、光年間來華傳教士與晚清中國“自主”概念之形成 英國地方民主之理論與實際三、對話 關於碳空間的對話四、宏文與解讀 論恐怖效應(1797年) 革命、反動、恐怖：論貢斯當早期政論(1796～1797年)五、翰墨短簡 “敘任權之爭”與西方政教二元傳統 黑格爾與曆史的終結 潘恩、summer soldier與美國革命中的政治正確 製度生成的環境與機遇——馬歇爾與司法審查製度稿約
· · · · · · (收起)
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
评分
评分
评分
评分
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有