具体描述
《大观(第4卷)》内容简介：中国人从无认识他人的训练，历史长河中，他人永远是被定义的对象，而非自我认知的坐标，所以，中国人也并不真的知道自己是谁。中国是天下的中心，中国人是天下的主宰。天下的根本逻辑，是神州文化四处布化，是各化外之地的归化。这里没有历史，历史早在布化与归化陈陈相因的循环中终结。
中国人也做过认识周边世界的尝试，比如魏源，比如梁启超，比如顾维钧。所有努力，或不被重视，化作国朝上下共识，或被一次次激烈革命打断，半途而废。中国人始终建立不起对周边世界的常识性认识结构，最终也不能完成自我定位，因此付出的代价，庶几无可计算矣。
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目录信息
一、世界观察：近代日本普遍性的建立与破灭 主持者言 近代日本“普遍主义”的结构：明治青年精神史的考察 地理政治变迁与日本的对外战略走向 价值与制度的普遍性——从日本的经验切入 “大东亚国际法”的光和影——从田畑茂二郎的战时国际法学说看近代日本的普遍性与特殊性 近代日本的普遍性话语及其特点——以近代天皇制话说为中心的考察 不是东方——日本中国认识中的自我与欧洲性 独立自尊：文明自觉与东亚民族国家的课题——“近代日本普遍性之建立与毁灭”上海会议发凡 会议主题相关论著举要二、专题论文 代议制观念的消退与政治合法性叙事的重建——中国政治在20世纪20年代发生的转折 建构与解构的后现代叙事：中国的民族识别及其反思 同、光年间来华传教士与晚清中国“自主”概念之形成 英国地方民主之理论与实际三、对话 关于碳空间的对话四、宏文与解读 论恐怖效应(1797年) 革命、反动、恐怖：论贡斯当早期政论(1796～1797年)五、翰墨短简 “叙任权之争”与西方政教二元传统 黑格尔与历史的终结 潘恩、summer soldier与美国革命中的政治正确 制度生成的环境与机遇——马歇尔与司法审查制度稿约
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