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出版者:Methuen young books

作者:Sir Ernest Barker

出品人:

頁數:468 pages

译者:

出版時間:1964-12

價格:GBP .75

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780416332407

叢書系列:

圖書標籤:

• politics
• Poli-Sci
• Hist
• 政治理論
• 古希臘
• 政治哲學
• 古典政治思想
• 柏拉圖
• 亞裏士多德
• 希臘曆史
• 西方政治思想
• 政治學
• 古典文明

西方政治思想史：從城邦到現代國傢 書籍簡介 本書深入探討瞭西方政治思想的演變曆程，旨在勾勒齣一幅清晰且富有洞察力的思想圖景。我們不聚焦於某一部特定的著作，而是緻力於梳理一係列核心概念、關鍵人物及其思想脈絡，從古希臘的城邦實踐齣發，一路考察至現代民族國傢的構建與理論反思。 第一部分：古典時代的奠基 本部分將帶領讀者迴到西方政治哲學的搖籃——古希臘城邦。我們著重分析城邦（polis）這一獨特政治共同體的形成及其內在的張力。僭主政治、寡頭政治與民主製的交替齣現，為後世的政治理論提供瞭最初的觀察樣本。 我們將詳細考察早期愛奧尼亞的宇宙論者如何將對自然世界的探索，逐步轉嚮對人類社會秩序的追問。隨後，重點轉嚮蘇格拉底的倫理轉嚮。他通過“助産術”探求普遍的道德定義，這對政治生活的內在規範提齣瞭永恒的挑戰——城邦的良善是否等同於個體的德性？ 接著，柏拉圖的理想國構築瞭一個宏偉的理論體係。本書將超越對“洞穴寓言”的簡單敘述，而是深入剖析柏拉圖哲學體係如何影響其政治結構：理性（Logos）在國傢治理中的絕對權威，哲學王的必然性，以及對財産與傢庭的公有製的激進主張。我們還將討論他對其前身和同時代思想傢的批判，特彆是對智者學派相對主義的深刻反駁。 緊隨其後的是亞裏士多德的實踐理性。與柏拉圖的理想主義形成鮮明對比，亞裏士多德采取瞭經驗主義的、植根於現實的分析方法。本書將側重闡釋他的“人是天生的政治動物”論斷的含義，探討他對於不同政體（君主製、貴族製、共和製及其墮落形式）的細緻分類與比較。特彆值得關注的是，亞裏士多德對“中道”原則在政治結構中應用的探討，以及他對法律至上性的早期論述。 第二部分：羅馬法理與中世紀的神權 隨著城邦體係的衰落，羅馬共和國及其帝國的興起，帶來瞭新的政治實踐和理論需求。本部分將探討斯多葛學派在羅馬世界的影響力，特彆是其“自然法”觀念的引入。自然法如何超越瞭特定城邦的法律，成為普世的理性秩序？西塞羅對共和國理想的捍衛，以及他對混閤政體的推崇，為後世君主立憲思想埋下瞭伏筆。 進入中世紀，政治權威的焦點轉移到神學與世俗權力的互動。本書將分析早期教父思想傢如何調和《聖經》教義與古典理性。奧古斯丁的《上帝之城》將作為核心文本進行分析，它確立瞭現世城邦（人類社會）的相對性與不完美性，以及對終極屬靈秩序的服從。 中世紀盛期的衝突集中在教皇權與皇帝權之間。托馬斯·阿奎那的工作標誌著集大成。我們將詳細考察他如何成功地將亞裏士多德主義“再發現”並融入基督教神學框架，構建齣“永恒法、自然法、人類法與神法”的四重法律體係。這不僅為君主製提供瞭神學閤法性，也間接為限製王權提供瞭自然法的理論基礎。 第三部分：文藝復興與宗教改革的衝擊 文藝復興標誌著關注點的迴歸——從上帝轉嚮人本身，從彼岸轉嚮此岸的政治實踐。馬基雅維利的齣現是西方政治思想史上的一次劇烈斷裂。本書將深入剖析《君主論》和《李維史論》中的核心思想：“目的證明手段的閤理性”的實際含義，對“德性”（Virtù）的全新解釋，以及他對政治現實主義的開創性貢獻。我們討論馬基雅維利如何將政治學從倫理學的附庸中解放齣來。 緊隨其後的宗教改革，對既有的政治權力結構造成瞭顛覆性的衝擊。路德和加爾文對“信德得救”的強調，削弱瞭教會的世俗中介作用，並引發瞭關於國傢主權與宗教信仰自由的激烈辯論。本書將關注“反抗權”理論在中世紀晚期和宗教改革時期思想傢（如布迪恩和鬍格諾派思想傢）那裏是如何被發展和爭論的。 第四部分：主權的確立與社會契約的興起 現代政治哲學的核心議題——主權——在這一時期被明確提齣並被賦予瞭絕對的權威。讓·博丹對主權概念的早期界定，強調其“至高無上且不受法律約束”的特性。 隨後，霍布斯的《利維坦》提供瞭一個極具影響力的、基於恐懼和自我保存的政治起源論。我們將深入分析霍布斯如何通過“自然狀態”的描述，論證絕對主權者的必要性，以及這種主權一旦建立，公民讓渡權利的不可逆轉性。 與霍布斯對立的視角來自洛剋。洛剋如何修正瞭自然狀態的概念，將自然權利（生命、自由與財産）置於政府權力之上？本書將詳細探討洛剋對有限政府、財産權的勞動價值論，以及人民保留反抗權的理論，這些思想直接構成瞭自由主義政治哲學的基石。 第五部分：啓濛運動的理性建構與批判 啓濛運動將理性應用於社會結構的設計。盧梭的《社會契約論》提齣瞭一個復雜的挑戰：如何在承認個人自由的前提下，建立一個具有約束力的政治共同體？我們將重點解析“公意”（General Will）的理論，探討其集體主義傾嚮與個人自主性之間的緊張關係，並分析它對後來的革命運動的影響。 在這一時期，政治經濟學的興起也開始影響政治理論。亞當·斯密對自由市場和“看不見的手”的闡述，為政治的組織提供瞭新的、去中心化的模型。 最後，本書將簡要迴顧康德在道德哲學和政治權利方麵的貢獻，他如何試圖將法治精神提升到普遍的道德律令的高度，為現代憲政主義的理論發展提供瞭重要的哲學支撐。 總結 本書力求以宏大的敘事，將這些思想巨匠的理論視為一個不斷對話、修正和繼承的知識體係。它不滿足於簡單的思想介紹，而是引導讀者理解：古人如何定義“正義”與“良善”，以及這些定義如何在曆史的洪流中，被新的社會結構和技術變革不斷地重塑與挑戰。通過梳理這些源頭活水，讀者可以更好地理解現代政治睏境的深層思想根源。

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這本書的標題讓我滿懷期待，因為“希臘政治理論”這個名字本身就承載著深厚的曆史和思想重量。我一直對古希臘城邦的政治運作，以及由此衍生齣的各種思想流派充滿瞭好奇。從柏拉圖的《理想國》到亞裏士多德的《政治學》，這些經典著作中的思想至今仍在影響著我們對政治的理解。我希望這本書能夠深入剖析這些早期政治思想的根源，探討它們是如何在那個特定的曆史背景下孕育齣來的，以及它們是如何奠定西方政治思想的基石的。 我尤其感興趣的是，作者是否會著重探討城邦的民主製度，比如雅典的直接民主，它與我們現代的代議製民主有何異同，以及其內在的優缺點。 此外，斯巴達的寡頭政治模式，以及其對集體主義和軍事化的強調，也是我想要瞭解的。 理性與邏各斯在古希臘政治思想中的作用，以及它們與神話和宗教在政治話語中的關係，也是我非常期待深入探討的方麵。 我希望這本書能夠不僅僅是羅列思想傢的觀點，更能引導讀者去思考這些思想的實際應用和曆史影響，甚至是如何在當下社會引發共鳴。 比如，亞裏士多德關於“人是政治的動物”的論述，在當今社會仍然具有極強的現實意義。 再者，書中對“德性”（arete）的理解，在政治語境下是如何被解讀的，以及它如何與公民的義務和權利聯係在一起，也十分引人入勝。 我相信，對這些古希臘政治理論的深入研究，能夠為我們理解當今世界政治格局提供一個更廣闊的視角。

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《希臘政治理論》這個書名，勾起瞭我對那個波瀾壯闊時代的無限遐想。 那個時期，是人類思想的黃金時代，尤其是他們在政治領域的探索，為整個西方文明奠定瞭基石。 我期望這本書能夠深入挖掘那些塑造瞭我們今天政治認知的早期思想，不僅僅是那些被廣泛引用的經典，也包括那些被遺忘但同樣重要的思想火花。 我對古希臘人如何看待“權力”的本質，以及他們對於“統治者”的道德要求，非常感興趣。 我希望書中能詳細闡述柏拉圖關於城邦構成要素的論述，以及他對於不同階層在國傢運行中所扮演角色的觀點。 同樣，亞裏士多德關於“城邦是最高的共同體”的理念，以及他對於公民參與和政治德性的強調，也是我想要深入瞭解的。 我對那些關於政治穩定與變革的討論，以及古希臘思想傢們是如何理解和處理社會衝突與不平等的，也充滿期待。 此外，我還想知道，書中是否會探討“法律”在古希臘政治中的地位，以及他們對於法律的起源、權威和正當性的思考。 這本書的價值，我認為在於它能否將這些古老而深刻的政治智慧，以一種易於理解且引人入勝的方式呈現給讀者，讓我們能夠在曆史的鏡子中，映照齣我們自身政治生活的影子，並從中汲取前行的力量。

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我拿到這本書的時候，首先被它精煉的標題所吸引——《希臘政治理論》。這個名稱本身就勾勒齣瞭一幅思想的圖景，讓我不禁聯想到那些偉大的古希臘哲學傢們，他們不僅是思想的巨匠，更是政治的思考者。 我迫切地想知道，作者是如何勾勒齣從荷馬時代到羅馬帝國崛起之前，希臘世界政治思想演變的軌跡。 我對蘇格拉底在廣場上的詰問，柏拉圖在學院中的沉思，以及亞裏士多德在呂剋昂的論辯，這些生動的曆史畫麵充滿瞭興趣。 我希望這本書能夠詳細闡述他們各自的政治哲學，不僅僅是關於理想政體的構想，更是關於公正、法律、公民權、教育等基本政治概念的定義與辯論。 我尤其關注他們對於“好生活”與“好社會”之間關係的理解，以及如何通過政治製度來實現這種和諧。 此外，我想瞭解書中是否會提及赫拉剋利特關於“萬物流變”的思想如何影響瞭對政治秩序穩定性的認知，以及德謨剋利特的原子論是否為理解社會構成提供瞭某種哲學基礎。 我也好奇，在那些不那麼“顯赫”的思想傢，比如剋利斯提尼的改革，或者伯裏剋利的政治實踐，是否也會被提及，從而展現齣理論與實踐的互動。 這本書的價值，我想一定在於它能否將這些古老而深刻的政治思想，以一種清晰且引人入勝的方式呈現給現代讀者，讓我們能夠從中汲取智慧，反思我們自己的政治生活。

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閱讀《希臘政治理論》這本書，我期待著一次深入的知識探索之旅。 我對古希臘政治思想的興趣由來已久，特彆是它們如何構建瞭我們今天所熟知的政治概念的雛形。 我希望這本書能帶領我穿越時空，去理解斯巴達人嚴苛的訓練如何塑造其公民的服從與集體主義精神，以及這與雅典人對個人自由與參與的追求之間存在的張力。 我對那些奠基性的政治思想傢，如柏拉圖和亞裏士多德，他們的政治理論不僅影響瞭西方文明數韆年，其對理想國傢、正義、以及公民美德的探討，至今仍發人深省。 我想知道，書中是否會深入解析柏拉圖對哲學王統治的設想，以及亞裏士多德對不同政體類型（君主製、貴族製、共和製）的分類和評價，他如何將政治視為一種實踐科學，並強調中庸之道。 此外，我同樣期待瞭解早期希臘城邦的政治實踐，例如公民大會的運作方式，陪審團製度的獨特性，以及那些關於法律起源和權威的辯論。 我相信，這本書如果能將這些理論思想與其所處的具體曆史和社會語境緊密結閤，將有助於我們更深刻地理解這些思想的形成原因和曆史意義，甚至為我們思考當代政治問題提供新的視角和啓示。

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標題《希臘政治理論》如同一扇通往古老智慧殿堂的大門，讓我迫不及待地想進去一探究竟。 我一直對那個時代人類思想的爆發力感到驚嘆，尤其是他們在政治領域的思考，為後世留下瞭無數寶貴的財富。 我希望這本書能夠提供一個詳盡的梳理，從政治體製的早期演變，到各種政治思想流派的興起與發展，都能夠得到深入的闡釋。 我對智者學派（Sophists）的齣現及其對政治話語的影響，比如他們關於相對主義和辯論技巧的觀點，非常感興趣。 我也想瞭解，在希臘城邦多元的政治實踐中，例如民主、寡頭、僭主等不同形式的統治，它們各自的特點、優勢以及局限性是如何被當時的思想傢們觀察和分析的。 我期待書中能深入探討“公民”（polites）概念的演變，以及在不同城邦中，公民的權利、義務和身份認同是如何被界定的。 此外，我對古希臘人關於“自然法”（natural law）的早期萌芽，以及他們對“正義”（dike）的理解，如何與他們對城邦秩序和個人行為的規範相結閤，也充滿好奇。 我相信，這本書將是一次關於政治本源的深度迴溯，為理解現代政治思想提供堅實的曆史基礎。

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Marvelous piece

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