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出版者:Methuen young books

作者:Sir Ernest Barker

出品人:

页数:468 pages

译者:

出版时间:1964-12

价格:GBP .75

装帧:Hardcover

isbn号码:9780416332407

丛书系列:

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西方政治思想史：从城邦到现代国家 书籍简介 本书深入探讨了西方政治思想的演变历程，旨在勾勒出一幅清晰且富有洞察力的思想图景。我们不聚焦于某一部特定的著作，而是致力于梳理一系列核心概念、关键人物及其思想脉络，从古希腊的城邦实践出发，一路考察至现代民族国家的构建与理论反思。 第一部分：古典时代的奠基 本部分将带领读者回到西方政治哲学的摇篮——古希腊城邦。我们着重分析城邦（polis）这一独特政治共同体的形成及其内在的张力。僭主政治、寡头政治与民主制的交替出现，为后世的政治理论提供了最初的观察样本。 我们将详细考察早期爱奥尼亚的宇宙论者如何将对自然世界的探索，逐步转向对人类社会秩序的追问。随后，重点转向苏格拉底的伦理转向。他通过“助产术”探求普遍的道德定义，这对政治生活的内在规范提出了永恒的挑战——城邦的良善是否等同于个体的德性？ 接着，柏拉图的理想国构筑了一个宏伟的理论体系。本书将超越对“洞穴寓言”的简单叙述，而是深入剖析柏拉图哲学体系如何影响其政治结构：理性（Logos）在国家治理中的绝对权威，哲学王的必然性，以及对财产与家庭的公有制的激进主张。我们还将讨论他对其前身和同时代思想家的批判，特别是对智者学派相对主义的深刻反驳。 紧随其后的是亚里士多德的实践理性。与柏拉图的理想主义形成鲜明对比，亚里士多德采取了经验主义的、植根于现实的分析方法。本书将侧重阐释他的“人是天生的政治动物”论断的含义，探讨他对于不同政体（君主制、贵族制、共和制及其堕落形式）的细致分类与比较。特别值得关注的是，亚里士多德对“中道”原则在政治结构中应用的探讨，以及他对法律至上性的早期论述。 第二部分：罗马法理与中世纪的神权 随着城邦体系的衰落，罗马共和国及其帝国的兴起，带来了新的政治实践和理论需求。本部分将探讨斯多葛学派在罗马世界的影响力，特别是其“自然法”观念的引入。自然法如何超越了特定城邦的法律，成为普世的理性秩序？西塞罗对共和国理想的捍卫，以及他对混合政体的推崇，为后世君主立宪思想埋下了伏笔。 进入中世纪，政治权威的焦点转移到神学与世俗权力的互动。本书将分析早期教父思想家如何调和《圣经》教义与古典理性。奥古斯丁的《上帝之城》将作为核心文本进行分析，它确立了现世城邦（人类社会）的相对性与不完美性，以及对终极属灵秩序的服从。 中世纪盛期的冲突集中在教皇权与皇帝权之间。托马斯·阿奎那的工作标志着集大成。我们将详细考察他如何成功地将亚里士多德主义“再发现”并融入基督教神学框架，构建出“永恒法、自然法、人类法与神法”的四重法律体系。这不仅为君主制提供了神学合法性，也间接为限制王权提供了自然法的理论基础。 第三部分：文艺复兴与宗教改革的冲击 文艺复兴标志着关注点的回归——从上帝转向人本身，从彼岸转向此岸的政治实践。马基雅维利的出现是西方政治思想史上的一次剧烈断裂。本书将深入剖析《君主论》和《李维史论》中的核心思想：“目的证明手段的合理性”的实际含义，对“德性”（Virtù）的全新解释，以及他对政治现实主义的开创性贡献。我们讨论马基雅维利如何将政治学从伦理学的附庸中解放出来。 紧随其后的宗教改革，对既有的政治权力结构造成了颠覆性的冲击。路德和加尔文对“信德得救”的强调，削弱了教会的世俗中介作用，并引发了关于国家主权与宗教信仰自由的激烈辩论。本书将关注“反抗权”理论在中世纪晚期和宗教改革时期思想家（如布迪恩和胡格诺派思想家）那里是如何被发展和争论的。 第四部分：主权的确立与社会契约的兴起 现代政治哲学的核心议题——主权——在这一时期被明确提出并被赋予了绝对的权威。让·博丹对主权概念的早期界定，强调其“至高无上且不受法律约束”的特性。 随后，霍布斯的《利维坦》提供了一个极具影响力的、基于恐惧和自我保存的政治起源论。我们将深入分析霍布斯如何通过“自然状态”的描述，论证绝对主权者的必要性，以及这种主权一旦建立，公民让渡权利的不可逆转性。 与霍布斯对立的视角来自洛克。洛克如何修正了自然状态的概念，将自然权利（生命、自由与财产）置于政府权力之上？本书将详细探讨洛克对有限政府、财产权的劳动价值论，以及人民保留反抗权的理论，这些思想直接构成了自由主义政治哲学的基石。 第五部分：启蒙运动的理性建构与批判 启蒙运动将理性应用于社会结构的设计。卢梭的《社会契约论》提出了一个复杂的挑战：如何在承认个人自由的前提下，建立一个具有约束力的政治共同体？我们将重点解析“公意”（General Will）的理论，探讨其集体主义倾向与个人自主性之间的紧张关系，并分析它对后来的革命运动的影响。 在这一时期，政治经济学的兴起也开始影响政治理论。亚当·斯密对自由市场和“看不见的手”的阐述，为政治的组织提供了新的、去中心化的模型。 最后，本书将简要回顾康德在道德哲学和政治权利方面的贡献，他如何试图将法治精神提升到普遍的道德律令的高度，为现代宪政主义的理论发展提供了重要的哲学支撑。 总结 本书力求以宏大的叙事，将这些思想巨匠的理论视为一个不断对话、修正和继承的知识体系。它不满足于简单的思想介绍，而是引导读者理解：古人如何定义“正义”与“良善”，以及这些定义如何在历史的洪流中，被新的社会结构和技术变革不断地重塑与挑战。通过梳理这些源头活水，读者可以更好地理解现代政治困境的深层思想根源。

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我拿到这本书的时候，首先被它精炼的标题所吸引——《希腊政治理论》。这个名称本身就勾勒出了一幅思想的图景，让我不禁联想到那些伟大的古希腊哲学家们，他们不仅是思想的巨匠，更是政治的思考者。 我迫切地想知道，作者是如何勾勒出从荷马时代到罗马帝国崛起之前，希腊世界政治思想演变的轨迹。 我对苏格拉底在广场上的诘问，柏拉图在学院中的沉思，以及亚里士多德在吕克昂的论辩，这些生动的历史画面充满了兴趣。 我希望这本书能够详细阐述他们各自的政治哲学，不仅仅是关于理想政体的构想，更是关于公正、法律、公民权、教育等基本政治概念的定义与辩论。 我尤其关注他们对于“好生活”与“好社会”之间关系的理解，以及如何通过政治制度来实现这种和谐。 此外，我想了解书中是否会提及赫拉克利特关于“万物流变”的思想如何影响了对政治秩序稳定性的认知，以及德谟克利特的原子论是否为理解社会构成提供了某种哲学基础。 我也好奇，在那些不那么“显赫”的思想家，比如克利斯提尼的改革，或者伯里克利的政治实践，是否也会被提及，从而展现出理论与实践的互动。 这本书的价值，我想一定在于它能否将这些古老而深刻的政治思想，以一种清晰且引人入胜的方式呈现给现代读者，让我们能够从中汲取智慧，反思我们自己的政治生活。

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这本书的标题让我满怀期待，因为“希腊政治理论”这个名字本身就承载着深厚的历史和思想重量。我一直对古希腊城邦的政治运作，以及由此衍生出的各种思想流派充满了好奇。从柏拉图的《理想国》到亚里士多德的《政治学》，这些经典著作中的思想至今仍在影响着我们对政治的理解。我希望这本书能够深入剖析这些早期政治思想的根源，探讨它们是如何在那个特定的历史背景下孕育出来的，以及它们是如何奠定西方政治思想的基石的。 我尤其感兴趣的是，作者是否会着重探讨城邦的民主制度，比如雅典的直接民主，它与我们现代的代议制民主有何异同，以及其内在的优缺点。 此外，斯巴达的寡头政治模式，以及其对集体主义和军事化的强调，也是我想要了解的。 理性与逻各斯在古希腊政治思想中的作用，以及它们与神话和宗教在政治话语中的关系，也是我非常期待深入探讨的方面。 我希望这本书能够不仅仅是罗列思想家的观点，更能引导读者去思考这些思想的实际应用和历史影响，甚至是如何在当下社会引发共鸣。 比如，亚里士多德关于“人是政治的动物”的论述，在当今社会仍然具有极强的现实意义。 再者，书中对“德性”（arete）的理解，在政治语境下是如何被解读的，以及它如何与公民的义务和权利联系在一起，也十分引人入胜。 我相信，对这些古希腊政治理论的深入研究，能够为我们理解当今世界政治格局提供一个更广阔的视角。

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《希腊政治理论》这个书名，勾起了我对那个波澜壮阔时代的无限遐想。 那个时期，是人类思想的黄金时代，尤其是他们在政治领域的探索，为整个西方文明奠定了基石。 我期望这本书能够深入挖掘那些塑造了我们今天政治认知的早期思想，不仅仅是那些被广泛引用的经典，也包括那些被遗忘但同样重要的思想火花。 我对古希腊人如何看待“权力”的本质，以及他们对于“统治者”的道德要求，非常感兴趣。 我希望书中能详细阐述柏拉图关于城邦构成要素的论述，以及他对于不同阶层在国家运行中所扮演角色的观点。 同样，亚里士多德关于“城邦是最高的共同体”的理念，以及他对于公民参与和政治德性的强调，也是我想要深入了解的。 我对那些关于政治稳定与变革的讨论，以及古希腊思想家们是如何理解和处理社会冲突与不平等的，也充满期待。 此外，我还想知道，书中是否会探讨“法律”在古希腊政治中的地位，以及他们对于法律的起源、权威和正当性的思考。 这本书的价值，我认为在于它能否将这些古老而深刻的政治智慧，以一种易于理解且引人入胜的方式呈现给读者，让我们能够在历史的镜子中，映照出我们自身政治生活的影子，并从中汲取前行的力量。

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阅读《希腊政治理论》这本书，我期待着一次深入的知识探索之旅。 我对古希腊政治思想的兴趣由来已久，特别是它们如何构建了我们今天所熟知的政治概念的雏形。 我希望这本书能带领我穿越时空，去理解斯巴达人严苛的训练如何塑造其公民的服从与集体主义精神，以及这与雅典人对个人自由与参与的追求之间存在的张力。 我对那些奠基性的政治思想家，如柏拉图和亚里士多德，他们的政治理论不仅影响了西方文明数千年，其对理想国家、正义、以及公民美德的探讨，至今仍发人深省。 我想知道，书中是否会深入解析柏拉图对哲学王统治的设想，以及亚里士多德对不同政体类型（君主制、贵族制、共和制）的分类和评价，他如何将政治视为一种实践科学，并强调中庸之道。 此外，我同样期待了解早期希腊城邦的政治实践，例如公民大会的运作方式，陪审团制度的独特性，以及那些关于法律起源和权威的辩论。 我相信，这本书如果能将这些理论思想与其所处的具体历史和社会语境紧密结合，将有助于我们更深刻地理解这些思想的形成原因和历史意义，甚至为我们思考当代政治问题提供新的视角和启示。

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标题《希腊政治理论》如同一扇通往古老智慧殿堂的大门，让我迫不及待地想进去一探究竟。 我一直对那个时代人类思想的爆发力感到惊叹，尤其是他们在政治领域的思考，为后世留下了无数宝贵的财富。 我希望这本书能够提供一个详尽的梳理，从政治体制的早期演变，到各种政治思想流派的兴起与发展，都能够得到深入的阐释。 我对智者学派（Sophists）的出现及其对政治话语的影响，比如他们关于相对主义和辩论技巧的观点，非常感兴趣。 我也想了解，在希腊城邦多元的政治实践中，例如民主、寡头、僭主等不同形式的统治，它们各自的特点、优势以及局限性是如何被当时的思想家们观察和分析的。 我期待书中能深入探讨“公民”（polites）概念的演变，以及在不同城邦中，公民的权利、义务和身份认同是如何被界定的。 此外，我对古希腊人关于“自然法”（natural law）的早期萌芽，以及他们对“正义”（dike）的理解，如何与他们对城邦秩序和个人行为的规范相结合，也充满好奇。 我相信，这本书将是一次关于政治本源的深度回溯，为理解现代政治思想提供坚实的历史基础。

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