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出版者:Seuil

作者:France) Rencontre internationale Michel Foucault philosophe (1988

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1989-09-01

价格:EUR 29.20

装帧:Broché

isbn号码:9782020102568

丛书系列:

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好的，这是一份关于米歇尔·福柯（Michel Foucault）哲学思想的图书简介，旨在全面介绍他的核心概念、研究方法及其对当代思想的深远影响，而不涉及任何特定书名。 权力、知识与主体性：福柯思想的深刻剖析 一本深入探讨二十世纪最具颠覆性思想家之一的权威著作 米歇尔·福柯，无疑是二十世纪后半叶思想界最具影响力、也最常被误解的哲学家之一。他的著作以其严谨的考古学与谱系学方法，对我们习以为常的知识、权力运作、历史叙事以及主体构建方式发起了根本性的挑战。本书旨在全面而深入地梳理福柯跨越四十余年学术生涯所构建的宏大思想体系，带领读者穿越其复杂而精妙的论证迷宫，直抵其思想的核心驱动力。 第一部：知识的考古学——论“言说”的界限与断裂 福柯的早期工作，集中于对知识形态（épistémè）的历史考察。他并非关注“真理”本身如何被发现，而是探究在特定历史时期内，知识得以形成和表达的制度性条件。 本书首先细致剖析了福柯的“考古学”方法论。这是一种对历史中“话语”（Discourse）的系统性发掘，旨在揭示话语背后的“陈述性条件”——即哪些命题可以被言说、谁有权言说、以及哪些知识体系在特定时刻构成了可理解性的疆域。通过对不同时代知识结构进行对比，福柯展现了知识的断裂性，而非线性的累积发展。 书中重点考察了《疯癫史》中对“非理性”概念的谱系学解构。福柯展示了“疯癫”并非一个永恒的、自明的医学或哲学范畴，而是特定历史阶段（特别是古典时期）社会权力运作的结果。疯癫者从被视为“自然存在”或宗教象征，被排除和隔离，最终被纳入医学和心理学的知识-权力场域中。这种“知识的隔离”机制，揭示了知识的构建过程往往伴随着对特定群体的规训和排斥。 随后，本书深入分析了福柯对古典科学的考察，特别是他对再现理论的批判。他指出，知识不再是简单地映照外部世界，而是通过一套复杂的符号系统和分类装置来组织和建构世界。这种转向标志着他对传统认识论的深刻修正。 第二部：权力的谱系学——从压抑到治理 如果说早期福柯关注知识的生成，那么中期的福柯则转向了对“权力”（Pouvoir）的革命性定义。他彻底颠覆了将权力视为自上而下、集中于国家或主权者的传统观念。 本书的核心章节将集中阐述福柯的“权力/知识”一体论。权力不是一种“物”，而是一种关系性的、弥散性的、生产性的力量网络。它并非仅仅是“禁止”和“压抑”，而是积极地生产着主体、客体和领域。 我们详细探讨了福柯著名的“规训权力”（Pouvoir Disciplinaire）理论。在《规训与惩罚》一书的指引下，本书描绘了从酷刑到监狱、从工厂到学校，一系列“精确的技艺”是如何在近现代社会中生效的。关键的分析工具是“全景敞视主义”（Panopticism）——一种通过可见性与不可见性来内化监控的机制。规训权力通过时间表、空间划分、绩效评估和详尽的档案记录，将身体塑造成驯服且高效的工具，从而实现了对个体生命的精细化管理。 本书进一步追溯了福柯对生命权力（Pouvoir Biologique / Biopouvoir）的谱系学考察。生命权力标志着权力的介入从规训个体生命转向管理人口的生命过程——出生率、死亡率、疾病流行和寿命预期。这是一种将人类视为生物学实体的治理术（Gouvernementalité），它构成了现代福利国家和公共卫生体系的底层逻辑。 第三部：主体性的构建——自我的技术与伦理的转向 福柯思想的后期转向，聚焦于“主体性”（Subjectivation）是如何在权力知识关系中被塑造、被施加，以及如何可能被主体自身所“工作”（Work on oneself）。 本书探讨了福柯对“性”（Sexuality）的谱系学解构。他论证道，性并非一种被压抑的自然本能，而是现代权力“鼓励”和“诱导”我们去谈论、去承认、去分类和去“发现”的领域。性成为我们认识自我、进行自我管辖（Self-regulation）的关键点。 在对古希腊和罗马哲学文本的深入研究中，福柯揭示了他思想的最后阶段：伦理学与自我技术（Technologies of the Self）。他不再仅仅关注权力如何施加于主体，而是关注个体如何通过一系列实践（如自我审视、欲望的调适、生活艺术的培养）来构建和转化自身，使生命成为一种审美实践。这种对古老“关怀自我”（Care of the Self）的重新挖掘，为批判现代异化的主体性提供了可能的回溯路径。 结语：福柯思想的遗产与当代意义 本书的总结部分，将福柯的思想置于更广阔的哲学对话中，探讨他与结构主义、后结构主义以及批判理论之间的复杂关联。福柯的方法论遗产——考古学与谱系学——已深刻地渗透到历史学、社会学、文学批评、政治学乃至艺术批评领域。 我们考察了福柯对“知识分子”角色的重新定义，以及他对当代社会中身份政治、全景式监控、医疗化倾向以及政治治理模式的持续洞察力。福柯的工作不仅是对历史的批判性回顾，更是对我们当下生存境况进行深刻反思的必要工具。 本书旨在为初学者提供清晰的入门指南，同时为资深研究者提供细致入微的理论重审。通过对福柯思想的系统梳理，读者将获得一套全新的、批判性的工具，用以审视那些我们认为理所当然的社会秩序和知识结构。 （约1500字）

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我一直对福柯的“考古学”和“谱系学”方法论充满了好奇，它们是如何运作的？又是如何帮助我们理解历史和知识的生成机制的？这本书在介绍这些方法时，是否会提供一些具体的分析案例，让我们能够更直观地感受到这些方法的威力？我特别想知道，作者是如何将福柯那些抽象的概念，比如“话语体系”、“规训”、“生命政治”等等，与具体的历史事件和文化现象联系起来的。福柯的写作风格本身就极具挑战性，他擅长通过对看似琐碎的细节进行深入挖掘，来揭示隐藏在权力结构下的真相。因此，我非常期待这本书的作者能够拥有足够的洞察力和阐释能力，将福柯的思想以一种既严谨又不失可读性的方式呈现出来。我希望它能够帮助我更好地理解福柯是如何解构传统二元对立的，又是如何展示出知识与权力的共生关系的。这种理解，对于我认识当下社会中的各种权力运作，以及知识是如何被建构和传播的，都将具有极其重要的意义。这本书不应该仅仅停留在理论层面，更应该展现出福柯思想的现实关怀和批判力量，它应该能够启发读者去审视自身所处的社会环境，去质疑那些被视为理所当然的规范和权力关系。

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“主体”的概念，无疑是福柯哲学思想的核心之一。他不断地追问“我们是谁”，但他得出的答案，往往是对传统主体哲学的一种颠覆。这本书会如何深入阐释福柯对“主体”的解构和重塑？他是否认为，我们并非天然拥有一个固定的、内在的“自我”，而是通过各种“实践”、“技艺”和“话语”，不断地将自己建构成一个个“主体”？我特别好奇，福柯是如何将他关于知识、权力、话语的分析，最终指向对“主体性”的理解的。他是否认为，现代的“主体”，是在各种规训和权力关系中被塑造出来的，而真正的“自由”，则在于对这些规训和权力进行持续的反思和抵抗？我希望这本书能够清晰地梳理出福柯关于“主体”思想的演变，以及他最终如何提出了“自我技艺”（technologies of the self）的概念，来指导个体如何通过各种实践来塑造和解放自我。这种对“自我”的探索，不仅仅是哲学上的讨论，更是一种关乎我们如何生活的实践指南。

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“规训”和“惩罚”这两个词，总是伴随着福柯的名字出现，而《规训与惩罚》这本书更是他最具代表性的作品之一。我期待这本书能够深入探讨福柯对现代惩罚制度的分析，特别是他如何从一种“惩罚身体”的公开酷刑，转向一种“惩罚灵魂”的内在规训。这种转变，背后隐藏着怎样的权力运作和思想观念的变化？我尤其想了解，福柯是如何将“全景敞视”（Panopticism）的建筑模型，运用到对监狱、学校、医院、工厂等机构的分析中的。这种无处不在的监视和被监视的机制，是如何让个体自觉地进行自我规训，并内化社会规范的？我希望这本书能够让我更深刻地理解，现代社会是如何通过各种看不见的“规训”力量，来塑造我们的行为、思想甚至情感的。这种理解，或许会让我们警醒，我们以为的“自由意志”，在多大程度上是被预设和规训的结果。这本书，能否帮助我拆解那些看似合理的社会制度和规范，从而看到它们背后所蕴含的权力关系？

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我一直对福柯关于“知识”的看法感到着迷，他认为知识并非客观真理，而是与权力紧密相连的“权力-知识”复合体。这本书会如何深入剖析“权力-知识”的内在机制？它会展示出，那些看似中立的科学知识、医学知识、教育知识，是如何在无形中塑造和规训着我们的身体和思想的吗？我期待这本书能够提供一些具体的例子，来论证福柯的观点。例如，在现代医学的发展过程中，疾病的诊断和治疗方式，是如何同时建构了“健康”与“疾病”的边界，并将个体置于医学的监视和规训之下？或者，在教育体系中，知识的传授和评估方式，又是如何塑造了符合社会期望的“合格”个体？我希望这本书不仅仅是介绍福柯的理论，更能引导我去观察和分析我们身边的各种知识生产和传播的现象，去识别其中潜藏的权力运作。福柯的思想，具有一种强大的“解蔽”功能，它让我们看到，我们习以为常的制度和知识，并非天然合理，而是历史的产物，并且总是与权力紧密相连。这本书，能否帮助我掌握这种“解蔽”的视角，从而更清醒地认识我们所处的世界？

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福柯对“性”的探讨，尤其是在《性史》中，无疑是他思想中最具争议但也最吸引人的部分之一。这本书会如何呈现福柯对“性”的重新理解？他是否颠覆了我们传统意义上对“性”的看法，将其从一种生物本能，转变为一种被话语建构和权力规训的社会文化现象？我期待这本书能够深入分析，福柯是如何揭示出，现代社会并非压抑了性，而是通过不断地“谈论”性、“诊断”性，来构建和控制性，从而生产出各种关于“正常”和“不正常”的性行为和身份。这种“话语的生产”功能，是我觉得福柯思想中最令人震撼的地方之一。我希望这本书能够提供一些具体的历史案例，来展示这种“谈论”如何塑造了人们对性的认知，以及如何产生了各种性道德和性规范。更重要的是，我希望通过这本书，我能够理解福柯的“谱系学”方法，是如何用来揭示出性话语的历史演变，以及这种演变背后所蕴含的权力关系。这对于我们反思当下的性别议题、性少数群体权利等问题，都将具有深刻的启示意义。

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福柯的思想，总是给人一种“回到当下”的感觉，他的历史研究并非是为了追溯过去，而是为了更好地理解现在，并为未来的可能性打开空间。这本书是否会强调福柯思想的“批判性”维度，以及他如何通过对历史的“反思性”审视，来挑战那些看似理所当然的权力结构和知识体系？我期待这本书能够引导我，将福柯的理论应用于分析当下的社会现象，例如，如何理解社交媒体对个体身份的塑造，如何分析大数据时代的权力运作，或者如何看待现代教育制度对个体的规训。福柯的“批判”，并非是要一味地否定，而是要展现出那些被遮蔽的权力关系，以及那些被压抑的可能性。我希望这本书能够帮助我培养一种“警惕性”，一种对社会结构和权力运作的敏锐洞察力。这不仅仅是为了理解福柯，更是为了让我们在充满不确定性的现代社会中，能够更加清醒地认识自己，并做出更有意识的选择。这本书，能否成为我探索现代性、理解权力、并寻找个体自由的有力助手？

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福柯在《词与物》中提出的“知识型”（épistémè）概念，对我来说一直是一个既迷人又难以捉摸的概念。它指的是一个时代支配性的、无意识的认识论结构，它塑造了那个时代人们的思维方式和对世界的理解。我非常想知道，这本书会如何具体地阐释“知识型”这个概念，以及它如何影响了不同历史时期的人类思维。例如，文艺复兴时期的“相似性”知识型，与古典时期的“表征”知识型，再到现代的“历史性”知识型，它们之间是如何演变的？这种演变又如何解释了不同时代人们看待世界、认识事物的方式的根本差异？我期待这本书能够提供一些清晰的论证和鲜活的例子，来帮助我理解福柯的这一核心概念。更重要的是，我希望通过这本书，我能够理解福柯的“历史性”视角是如何影响了他对现代性的批判。他是否认为，我们所处的现代“知识型”，正是一种将人类置于“主体”地位，并以“科学”和“理性”来规训和控制个体的知识型？这种理解，对于我们反思现代性的局限性，以及探索新的可能性，都至关重要。

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这本书的名字，特别是“philosophe”这个词，让我联想到福柯对西方哲学传统，特别是对启蒙思想的批判。他的批判并非全盘否定，而是一种对这些思想内在矛盾和权力运作的揭示。我很好奇，这本书会如何处理福柯与康德、卢梭、尼采等哲学家的关系？他是否在某种程度上继承了某些哲学家的思想，又在另一方面对其进行了根本性的颠覆？我期待这本书能够深入探讨福柯的“批判性”哲学立场，以及他如何通过对历史的“考古学”式研究，来展现那些被遮蔽的权力关系。福柯的思想，总是以一种非常“反直觉”的方式让我们重新审视熟悉的概念。他对于“自由”的理解，也与我们日常的直觉大相径庭，他似乎认为自由并非一种先天的赋予，而是通过不断地反思和抵抗权力而获得的。我希望这本书能够清晰地阐释出福柯对自由的独特理解，以及这种理解对于我们当下社会如何追求和实现真正的自由，所具有的指导意义。这不仅仅是关于理论的探讨，更是关于我们如何活出更自主、更清醒的人生。

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这本书的封面设计就散发着一种沉静而又引人深思的格调，深蓝色的背景配合着烫金的“Michel Foucault philosophe”字样，一种学术的庄重感扑面而来，让人不禁联想到那些在书房里度过的漫漫长夜。翻开书页，纸张的质感也相当不错，不易泛黄，散发着淡淡的墨香，这对于一个热爱纸质阅读的人来说，无疑是一种享受。我喜欢这种细微之处的考究，它似乎预示着内容同样是精心打磨过的。在阅读之前，我脑海中已经勾勒出福柯作为一位思想巨匠的形象，他颠覆性的思想，他对权力、知识、话语、主体性等概念的重新定义，如同在思想的版图上划下了一道道深刻的痕迹。这本书，或许就是对这些痕迹的一次深度梳理，一次对这位“哲学家”内在世界的一次细致探寻。我期待它能够带领我穿越福柯那庞大而复杂的思想迷宫，不仅仅是了解他的理论，更是去感受他思考的脉络，去理解他为什么会走向那些看似惊世骇俗的结论。这不仅仅是一次阅读，更是一次与一位伟大心灵的对话，一次对现代性本身进行深刻反思的邀请。这本书给我的第一印象是，它不是那种浮光掠影的介绍，而是充满了对福柯思想精髓的挖掘和阐释，这让我充满了期待，渴望在这本书中找到理解这位独特思想家的钥匙。

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每次提到福柯，人们总会立刻想到《疯癫与文明》、《规训与惩罚》、《性史》等代表作，但这本书的名字“Michel Foucault philosophe”，似乎在强调他“哲学家”的身份，而非仅仅是一位历史学家或社会理论家。这是否意味着这本书会更侧重于梳理福柯哲学思想的整体脉络，尤其是他与传统哲学思想的对话，以及他对“主体性”和“自我”概念的颠覆性重塑？我很好奇，作者是如何处理福柯思想中那些看似碎片化、跳跃性的论述，并将它们整合成一个连贯的哲学体系的。福柯的思想，尤其是他关于“主体”的论述，常常被解读为对传统人本主义和自由意志的否定，这在很多人看来是难以接受的。我希望这本书能够提供更 nuanced 的解释，展现出福柯思想的复杂性和多义性，让我们看到，他对“主体”的解构，并非是要彻底消灭主体，而是要揭示出主体是如何被历史、社会和权力所建构的。这对于我们理解个体在社会中的位置，以及如何实现真正的自由，都有着重要的启示。我期待这本书能够帮助我摆脱一些对福柯的刻板印象，看到他思想中更深邃、更具建设性的一面。

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