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叙述散乱，不明觉厉，看后记才知道作者的意思是神话产生于仪式，而不是仪式产生于神话

这内容和我想象的完全不一样。 我以为是一本严谨的宗教学的考据，没想到这个作者如此有激情，这属于哲学范畴的讨论吧。。

觉得有些发散过头了…anyway这文放现在应该改为一篇应用统计学的小品再甩一堆p值…

这本的脑洞开的真是漂亮。哈里森把艺术和仪式归为了同一根源，写仪式是过渡到艺术的阶段。瞬间想到讲节事活动时看过IFEA的愿景是通过欢庆以美好的方式给人以生命的触动。更加坚信最好的仪式一定最像是艺术，它一定是美的，好像更喜欢节事活动了。

非常informative，通俗易懂的小书。现代社会也应该给我们免费发放剧票。。

买这本书，是在去年圣诞节的南方书店。当时正在备原始艺术方面的课，恰巧圣诞节那天也无事，找些书来做伴，就买下了它。 一放，到最近才开始阅读。 关于艺术起源，我原本有些浅薄的了解，模仿说、宗教（巫术）说、游戏说、表现说等等，本以为这本书就是冲着“宗教说”一论而作...  

一、关于人性的假定： 知觉 情绪（广义，一种延宕/距离/间隔，是强化与提纯） 行动 由此解释艺术活动： 对【生活】的本能反应 对生活的【仪式】化再现 【神】仪式的心像投影 【艺术】作品心像模本 二、论述的不足 未经深入考察的假定 看不推进线索的说理 现象文本作为证据直接...  

书写得太好了，翻译也很好，只是有几处小错误，把毋宁翻译为毋庸了。毋庸是不必的意思，而毋宁是让步关系的后半部分。

这本薄薄的小册子只有171页，大概已经在我书架上躺了有些年头了，我是纯粹被上一本超厚的《4321》看伤了，所以才拿起了这本书，事实证明阅读体验极佳，以至于我又把与之相关的人类学奠基之作《金枝》放到案边，打算开启第N遍阅读之旅。 作者哈里森女士是19世纪西方神话学史上剑...