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“人類需要統一與和平；羅馬憑公理一統天下；塵世的君主統治權直接由上帝賜予而非來自羅馬教皇” 加油寫讀書筆記吧 反正被但丁爺爺感動到瞭一點

我也不知道為何讀瞭這麼一本書。既然它在一百年前就解禁瞭，那它至少在一百年前就沒有威脅，沒有意義瞭。雖然它的作者是但丁，但對於理解神麯來說並沒有什麼幫助，而且第二部分對於我們現代人，異教徒而言，實在是太荒謬可笑瞭。

畢竟時代不同瞭

畢竟時代不同瞭

“人類需要統一與和平；羅馬憑公理一統天下；塵世的君主統治權直接由上帝賜予而非來自羅馬教皇” 加油寫讀書筆記吧 反正被但丁爺爺感動到瞭一點

自觉的灵但丁•亚利基利（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年），现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以旷世诗作《神曲》留名后世，被公认为“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的...  

【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是一个伟大的诗人，还曾是活跃的政治家，担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官；其政治理论著作、短短的《论世界帝国》（1311？）表现出但丁是一个亚里士多德主义者，而且似乎还透露了这么两点：1.但丁时代的观念中，神圣罗马帝国被...  

【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是一个伟大的诗人，还曾是活跃的政治家，担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官；其政治理论著作、短短的《论世界帝国》（1311？）表现出但丁是一个亚里士多德主义者，而且似乎还透露了这么两点：1.但丁时代的观念中，神圣罗马帝国被...  

原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...  

在《论世界帝国》中，但丁通过三段论式论证，向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架：人类社会发展需要统一与和平，而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到；最后，但丁又论证，尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇，由此向我们呈现了一个“...