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论世界帝国
☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页
[意] 但丁
商务印书馆
朱虹
1985.5
88
0.99
平装

图书标签: 但丁  汉译世界学术名著丛书  欧洲思想  中世纪哲学  中世纪  政治  数版  商务印书馆   

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发表于2025-02-11

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

没读完。信息大概都在出版说明了吧，看了看正文，没什么新意。

评分☆☆☆☆☆

“人类需要统一与和平；罗马凭公理一统天下；尘世的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇” 加油写读书笔记吧 反正被但丁爷爷感动到了一点

评分☆☆☆☆☆

我也不知道为何读了这么一本书。既然它在一百年前就解禁了，那它至少在一百年前就没有威胁，没有意义了。虽然它的作者是但丁，但对于理解神曲来说并没有什么帮助，而且第二部分对于我们现代人，异教徒而言，实在是太荒谬可笑了。

评分☆☆☆☆☆

“人类需要统一与和平；罗马凭公理一统天下；尘世的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇” 加油写读书笔记吧 反正被但丁爷爷感动到了一点

评分☆☆☆☆☆

没读完。信息大概都在出版说明了吧，看了看正文，没什么新意。

读后感

评分☆☆☆☆☆

原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

在《论世界帝国》中，但丁通过三段论式论证，向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架：人类社会发展需要统一与和平，而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到；最后，但丁又论证，尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇，由此向我们呈现了一个“...

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