康震评说唐宋八大家·欧阳修 曾巩 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:中华书局

作者:康震

出品人:

页数:334

译者:

出版时间:2010-10

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101076264

丛书系列:康震评说唐宋八大家

图书标签:

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史海遗风，文脉流芳：一部洞悉先秦至明清思想文化变迁的恢弘巨著 书名暂定：《华夏文脉千年鉴：从先秦诸子到明清思潮的文化变迁与人物侧影》 引言： 中华文明，绵延五千年而不绝，其核心的驱动力，正是思想的传承与文化的演进。这部鸿篇巨制，旨在构建一部横跨先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、直到明清的宏大文化史图景。它不聚焦于某一特定时代或某几位文坛巨匠，而是以一种宏观的、纵向的视角，梳理中国传统知识体系的形成、流变、冲突与融合，深入探讨在不同历史阶段，士人阶层如何应对社会结构的变化，并以其文字与思想塑造了民族的精神风貌。 第一卷：思想之源——先秦诸子的群星闪耀与奠基 本卷将追溯中华文明的精神原点。从“子学时代”的百家争鸣开始，详细剖析儒家思想的伦理构建（以孔孟为核心，兼顾荀子的社会实践观），道家思想的宇宙本体论与逍遥精神（老庄哲学与后来的道家学派分支），以及法家思想对中央集权国家机器构建的理论支撑。 核心内容阐述： 礼乐文明的重建与危机： 探讨周礼衰落的社会背景，以及孔子“克己复礼”的时代意义，分析儒家如何将道德规范转化为社会治理的基础。 “无为”与“有为”的辩证： 对比老庄对自然本性的回归追求与墨家“兼爱非攻”的社会功利主义，展现早期思想流派在“治世”路径上的巨大差异。 先秦思想的相互渗透： 特别关注韩非子如何集大成地吸收了法、名、刑诸家之长，预示了秦朝统一帝国的理论基础。本卷旨在展示，先秦思想并非孤立存在，而是在不断的对话与驳斥中，构建了后世中国知识分子的基本思维框架。 第二卷：帝国初定与思想的定型——秦汉的融合与经学的确立 秦朝的“焚书坑儒”是思想史上的一次剧烈震荡，但同时也为思想的统一奠定了基础。本卷着重研究汉代“罢黜百家，独尊儒术”的深层机制，以及经学体系的最终形成。 核心内容阐述： 儒家独尊的政治逻辑： 分析董仲舒的“天人感应”学说如何成功地为皇权披上了神圣的外衣，使其成为维护大一统帝国的意识形态支柱。 史学与经学的互动： 探讨司马迁《史记》的叙事精神与经学家的训诂之学如何共同构筑了汉代士人的历史观与道德标准。 谶纬之学的兴衰： 考察民间迷信与官方意识形态的交织现象，揭示经学内部的张力与后世对经学僵化倾向的批评的伏笔。 第三卷：玄思的浪潮与文人精神的觉醒——魏晋南北朝的清谈与玄学 在帝国衰落与民族融合的动荡年代，士人对僵化的儒家教条产生了强烈的反思。本卷聚焦于魏晋时期玄学的兴起，及其对个体生命、审美情趣的影响。 核心内容阐述： “竹林七贤”与个体自由的追求： 分析嵇康、阮籍等人如何通过“越名教而任自然”，来表达对腐败政治环境的消极抵抗与对精神自由的向往。 佛道思想的深度渗透： 重点考察佛教义理（如般若学）与道家哲学的融合，阐释“三教归一”的思想脉络是如何在此时期开始显现雏形。 文学的自觉： 考察“永明体”等对声律的追求，标志着文学从依附于政治教化的工具地位中逐渐解放出来，开始强调其自身的审美价值。 第四卷：承启与转折——隋唐盛世下的文化整合与诗歌的巅峰 隋唐是中国历史上文化交流最频繁的时期，国家统一带来的自信心，促成了文化的全方位成熟。本卷将集中探讨儒释道三家如何达到动态平衡，以及唐诗的辉煌成就背后的社会基础。 核心内容阐述： 科举制度对士人阶层的重塑： 分析科举制如何打破门阀垄断，为寒门士子提供了上升通道，使得诗赋成为衡量人才的核心标准。 盛唐气象的文化根源： 探讨边塞诗、山水田园诗所反映的盛世的胸襟、对边疆的关注以及对自然美的深度体察。 禅宗对社会心理的影响： 阐述禅宗“不立文字”的顿悟思想，如何影响了知识分子的思维方式，并促进了对日常生活细微之处的体察。 第五卷：理性的回归与学派的鼎盛——宋元学术的转向 宋代是中国思想史上一次重要的“理性回归”。在经历了唐末的动荡后，士人开始重新审视儒家学说，试图构建一套更具内在逻辑和宇宙观基础的哲学体系。 核心内容阐述： 理学（宋明理学）的兴起： 详细梳理“二程”和朱熹如何以“理”为核心概念，重新解释宇宙本体、人性与格物致知的方法，构建起对后世影响最为深远的哲学体系。 对佛老的批判与吸收： 分析朱子学如何通过对佛老思想的辨析，来强化儒家在本体论上的地位，实现儒学的“再生”。 平民教育与学术的普及： 考察宋代私学的兴盛，使得知识不再是贵族的特权，为元代及后世的文化发展打下坚实基础。 第六卷：批判与变革——明清士人的内在挣扎与新思潮的萌芽 明清时期，虽然理学占据正统地位，但其僵化也引发了强烈的反思。本卷关注那些试图突破藩篱的思想家，以及中西文化冲突的早期迹象。 核心内容阐述： 心学的勃发与实践： 侧重探讨王阳明“心即理”的革命性，以及“知行合一”对实践精神的强调，特别是其在江南士绅阶层中的广泛传播。 清代“乾嘉学派”的考据之学： 分析这一学派如何通过对经典进行精细的考据、训诂，来对抗宋明理学的空泛，展现了中国学术对证据和实证精神的早期探索。 晚明士人的社会关怀： 考察李贽等人对封建礼教的挑战，以及在江南商品经济发展背景下，知识分子对个体权利与商业伦理的初步关注。 结语： 《华夏文脉千年鉴》并非简单的历史事件罗列，而是对隐藏在历史之下的思想动力进行深度挖掘。它展现了中国知识分子如何在“出世”（求道、避世）与“入世”（经世济民）之间不断摇摆，又在不同的历史关口，以前人未曾有的方式，为民族精神注入新的活力。全书旨在为读者提供一个清晰、立体、富有辩证精神的中国思想文化发展地图。

评分☆☆☆☆☆

人皆言东周以降，唯宋代厚待士人，窃不以为然，今以此书观，然是。至始皇一统，文风每况愈下，而儒生日绌。唐代武风日盛，睥睨天下，威震四夷，却毁于藩篱。至五代，尝谓曰，天子宁有种乎，兵强马壮者为之。当世之时，纷争不断、天下苦也。至世宗崩、陈桥变、遂宁。 于是赵宋鉴...

评分☆☆☆☆☆

人皆言东周以降，唯宋代厚待士人，窃不以为然，今以此书观，然是。至始皇一统，文风每况愈下，而儒生日绌。唐代武风日盛，睥睨天下，威震四夷，却毁于藩篱。至五代，尝谓曰，天子宁有种乎，兵强马壮者为之。当世之时，纷争不断、天下苦也。至世宗崩、陈桥变、遂宁。 于是赵宋鉴...

评分☆☆☆☆☆

人皆言东周以降，唯宋代厚待士人，窃不以为然，今以此书观，然是。至始皇一统，文风每况愈下，而儒生日绌。唐代武风日盛，睥睨天下，威震四夷，却毁于藩篱。至五代，尝谓曰，天子宁有种乎，兵强马壮者为之。当世之时，纷争不断、天下苦也。至世宗崩、陈桥变、遂宁。 于是赵宋鉴...

评分☆☆☆☆☆

人皆言东周以降，唯宋代厚待士人，窃不以为然，今以此书观，然是。至始皇一统，文风每况愈下，而儒生日绌。唐代武风日盛，睥睨天下，威震四夷，却毁于藩篱。至五代，尝谓曰，天子宁有种乎，兵强马壮者为之。当世之时，纷争不断、天下苦也。至世宗崩、陈桥变、遂宁。 于是赵宋鉴...

评分☆☆☆☆☆

人皆言东周以降，唯宋代厚待士人，窃不以为然，今以此书观，然是。至始皇一统，文风每况愈下，而儒生日绌。唐代武风日盛，睥睨天下，威震四夷，却毁于藩篱。至五代，尝谓曰，天子宁有种乎，兵强马壮者为之。当世之时，纷争不断、天下苦也。至世宗崩、陈桥变、遂宁。 于是赵宋鉴...

评分☆☆☆☆☆

我向来对那些只谈风月、不谈格局的文学评论感到厌倦。然而，这套书的高明之处在于，它始终将欧阳修和曾巩置于北宋的政治、文化大背景下去考察。康震先生的洞察力在于，他清晰地展示了这两位大家不仅仅是“写文章”的，他们的文章本身就是那个时代政治斗争、思想革新的载体和武器。读到关于他们如何与保守势力周旋、如何提携后进如苏轼、苏辙的段落时，我常常为之动容。这让我意识到，伟大的文学成就从来都不是孤立存在的，它们深深植根于历史的土壤之中。这本书提供了一种完整的生态观，让我们理解了“唐宋八大家”何以成为一个整体，以及其中每一位的独特贡献与历史使命。看完之后，对宋代文人那种“以天下为己任”的担当感，有了更真切的体会。

评分☆☆☆☆☆

对于长期在学术文本中打转的读者来说，这本书提供了一种非常舒服的“换气”体验。它的行文流畅，节奏掌握得极好，绝不会让人感到疲惫。康震先生的语言风格在保持学术性的同时，又极富画面感和感染力。他似乎总能找到最精妙的比喻来概括复杂的文学流派或个人特质。比如，他如何描述曾巩那份“如老树盘根，力遒而气沉”的文风，读来便让人脑海中立刻浮现出沉稳大气的意象。这种“以文带史，以史证文”的写法，极大地降低了阅读门槛，让非专业人士也能轻松领略到唐宋散文的精髓。它就像是一扇窗，透过这扇窗，我们看到了两位大师是如何在那个时代，用他们的文字，塑造了后世的标准和风骨。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这是一本比较枯燥的文人传记合集，毕竟“唐宋八大家”听起来就带着一股子正经劲儿。然而，康震先生的叙事方式却充满了张力。他擅长在历史的宏大叙事中，捕捉那些微小的、人性化的瞬间。比如描绘欧阳修在仕途上的起伏，那种失意与坚韧交织的情感，读来令人唏嘘不已，仿佛能感受到他当年在逆境中依然笔耕不辍的孤傲。书中对他们文章风格的比较分析，更是鞭辟入里，不像教科书那样生硬地罗列特点，而是通过具体篇章的引述和解读，让读者自己去体会“欧阳的洒脱”与“曾巩的谨严”之间的微妙差异。这种“带着感情去读书”的引导，极大地提升了阅读的乐趣。它成功地将历史的厚重感，转化成了一种可感、可亲近的文学体验，让人在不知不觉中，对这两位伟大的文学家油然而生敬意。

评分☆☆☆☆☆

这套关于唐宋八大家的评述，尤其是聚焦于欧阳修和曾巩的部分，简直是文史爱好者的福音。我得说，康震先生的笔触真是老辣而精准，他没有那种干巴巴的学术腔调，而是将两位大家的人生际遇、文学创作的时代背景，描摹得活灵活现。读完后，我感觉自己仿佛穿越回了那个风云激荡的北宋文坛。书中对欧阳修的“古文运动”的推动作用的剖析，细致入微，让我深刻理解了他在那个历史转折点上所扮演的承前启后、光芒万丈的角色。他不仅仅是一位作家，更是一个时代的精神领袖。而曾巩那份沉稳内敛、字斟句酌的文风，在康震先生的解读下，也变得立体而迷人。那种学贯中西、博采众长的气度，跃然纸上。这本书的好处就在于，它既有扎实的史料支撑，又有精彩的个人见解，让人在阅读中不断获得新的启发和共鸣。对于想要深入了解唐宋古文高峰的读者来说，这绝对是一部不容错过的力作。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书在处理历史人物复杂性方面的坦诚。欧阳修和曾巩都不是完人，他们也有着那个时代的局限性和人性的弱点。康震先生没有一味地“拔高”或“神化”他们，而是以一种近乎辩证的眼光去审视他们的成就与过失。尤其是在论及他们对政局的影响时，那种在文学理想与现实政治之间的挣扎和权衡，描绘得十分到位。这种不回避矛盾的叙述，使得人物形象更加丰满、真实可信。我感觉，康震先生像是站在一个非常高远的位置，俯瞰着那段历史的潮起潮落，然后用极其细腻的笔触，将两位大家“钉”在了那个时代的位置上。这不仅仅是文学评论，更像是一部微观的历史侧影，提供了多维度的解读视角，让人在阅读后，对“士人精神”有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

康康课讲得好，字写得好，画画得好

评分☆☆☆☆☆

墨池

评分☆☆☆☆☆

不够严谨，比如醉翁亭记那段

评分☆☆☆☆☆

还可以：这里只吐槽：没想到欧阳修老爷是萝莉控，怪不得是六一居士（误）。并读了《阡表》与《南轩记》曾巩的文章也很漂亮。

评分☆☆☆☆☆

还可以：这里只吐槽：没想到欧阳修老爷是萝莉控，怪不得是六一居士（误）。并读了《阡表》与《南轩记》曾巩的文章也很漂亮。