李绿园的创作观念及其歧路灯研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:徐云知
出品人:
页数:325
译者:
出版时间:2010-5
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500487401
丛书系列:
图书标签:
  • 研究
  • 民俗
  • 歧路灯
  • 李绿园
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  • 中国现代文学
  • 意象研究
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具体描述

《李绿园的创作观念及其 研究》从文学和教育学交叉的视角切人,在研究中强调三次重心转移:从以研究者为中心(第一章读者论)、到以时代和作家为中心(第二章时代论),再到以作品为中心(第三章作品论),最后是本研究的结论部分。研究是沿着从总体一部分-总体的研究思路展开的,第一章(对以往研究进行总结)和结论(对本研究进行总结)虽侧重点不同,但都属于总体研究,第二、三章切入具体研究部分。

从结构上本研究共分四个部分:

第一章:从宏观的角度力求准确、客观地对以往关于李绿园及其《歧路灯》的研究进行梳理把握和观照,这是本研究的出发点和立足点。

首先,概述近百年来李绿园及其《歧路灯》的研究历程及目前的研究状况;其次,从教育小说的概念、教育小说与其他小说的区别、教育小说的题材流变人手,给《歧路灯》归类,确定其为教育小说。关于教育小说的概念,前人已有定义,但这种定义并不严格、规范,鉴于此,本研究在教育小说概念的界定上人手,力争这种界定科学规范,使之具有普适性。

第二章:首先把握李绿园的创作观念形成的时代因素,主要从康、雍、乾三朝的经济与文化、不良的社会风气人手,分析经济的发展对当时的文化及社会风气的决定性影响,进而得出结论:康乾盛世的经济、文化与社会风气是李绿园创作《歧路灯》的重要因素;然后从李绿园的生平切人,解析时代对作家及其文学创作的影响,以及作家又是如何在与时代互动的同时,从其教育家与小说家的社会责任感出发,以其独特的视角来关注和解决社会问题的;最后以《 自序》为依据概述其以小说行教化的创作观念。

第三章:结合李绿园创作实践的成果——《歧路灯》文本,侧重研究其作品的内容,以此透析其以小说行教化的创作观念的本质。主要从李绿园的教育观、教育对策、《歧路灯》的教化内容与形式及其教育影响五个方面来研究李绿园在创作实践中是如何赋予其小说以“教化至上”的实质内容,其小说又在多大程度上实现了他以小说行教化的创作观念。

绿园遗风:中国近代文人与审美觉醒的时代侧影 本书深入探究了二十世纪上半叶中国文坛一个重要而复杂的侧面——“绿园”一脉文人的精神图景与艺术实践。此一群体,虽未形成明确的流派宣言,却在传统文人精神的黄昏与现代思潮的黎明交汇之处,留下了深刻的文化烙印。他们的创作观念,植根于深厚的古典修养,却又敏锐地捕捉到时代变革带来的巨大张力与内在焦虑。 本书并非聚焦于单一作家的创作方法论,而是致力于描摹一个文化群体的审美转向和精神困境。我们通过梳理一批在当时被边缘化或被误读的作家群体的书信、日记、未刊文稿及零星评论,试图重建他们对“美”与“真”的理解体系,及其在动荡年代中对艺术本体价值的坚守与妥协。 第一部分:古典的残响与现代的迷思 本部分首先追溯了清末民初知识分子所继承的“士人”精神遗产。绿园一脉的文人,大多出身于传统教育体系,对儒家伦理和魏晋风度抱持着一种复杂的依恋。然而,随着“五四”新文化运动的洪流席卷而来,他们对传统“载道”的文学观产生了深刻的疑虑。 我们重点分析了他们如何处理“雅”与“俗”的对立。不同于激进的文学革命者对旧文学的彻底批判,绿园文人倾向于在古典的精致形式中寻求一种“现代的哀愁”。他们并未完全拥抱白话文的工具性,而是尝试在半文半白、典雅含蓄的语言中,去描绘个体微妙的心理活动和对失落家园的怀恋。他们的作品中充斥着对自然景物的精微刻画,但这种刻画已不再是田园牧歌式的逃避,而是对逝去秩序的最后一次庄严致敬。 第二部分:乡土叙事与道德困境的张力 绿园群体的创作观念中,一个显著的特征是对乡土空间的持续关注。这种关注并非完全等同于后来的“乡土文学”对社会矛盾的直接揭露。对他们而言,乡土更多象征着一种未被现代性污染的精神庇护所,是古典道德感得以维系的最后领地。 本书细致考察了他们笔下人物的“道德困境”。这些人物往往陷于传统义务与个人情感的悖论之中,他们的悲剧性源于无法在快速瓦解的旧社会结构中找到自我定位。我们对比分析了几位代表性作家处理“孝悌”与“自由”冲突的文本,指出绿园文人在描绘人性挣扎时,往往采取一种节制、内敛的笔法,避免宏大叙事,转而聚焦于细枝末节处的情感涟漪,以求在不动声色的叙述中达到最大的情感冲击力。 第三部分:形式的探索与审美趣味的变异 在艺术探索上,绿园文人展现出一种“不合时宜的精致”。他们对艺术本体的追求,使他们与注重社会功用性的文学思潮保持了距离。 本书探讨了他们如何吸纳和消化来自域外的“唯美主义”思潮,但这种吸纳是经过高度本土化转化的。他们对形式的执着,体现在对句子韵律、词语选择的近乎苛刻的要求上。然而,与早期唯美派不同的是,绿园文人的作品中少有享乐主义的色彩,取而代之的是一种“病态的美感”——一种对衰败、残缺之物的迷恋,映射出他们对自身文化身份衰亡的预感。 特别值得注意的是,他们对“意象的纯粹性”的追求。他们擅长构建高度个人化、象征意味浓厚的意象系统,这些意象往往具有多重指涉性,要求读者具备深厚的古典文化背景才能完全领会。这在客观上造成了他们作品传播上的局限,但也确立了他们在审美史上的独特地位。 第四部分:时代的隐语与精神的歧路 本书的最后部分,聚焦于绿园文人在面对二十世纪中叶政治气候变化时的“精神歧路”。面对日益强化的意识形态要求,传统的士人精神几乎无处安放。 我们分析了“绿园”一脉的作家如何选择“退隐”或“转化”。有些作家选择了彻底的沉默,将未完成的手稿深藏,他们的创作观念至此定格在一个未完成的理想之中。另一些作家则试图将古典的审美趣味与新的时代主题进行嫁接,但这种融合往往显得生硬而充满内在矛盾。他们对“含蓄”与“间接”的偏爱,使得他们的“言说”常常带有强烈的时代隐语色彩。读者需要穿透层层叠叠的修辞与典故,才能触摸到他们对个人价值和艺术自由的最后坚守。 本书力图展现的,并非一个成熟的流派,而是一群“失语者”的集体肖像——他们在古典的余晖中试图为自己的艺术寻找一个新的落脚点,却最终被时代的洪流所裹挟。他们的创作观念,是对一个行将逝去的美学时代的深情挽歌,也是对现代性下个体精神生存空间的一次艰难探寻。通过对这些被历史略微遗忘的声音的重构,我们得以更全面地理解中国近现代文学转型期的复杂性与内在的悲剧性。

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读后感

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从文本的结构布局来看,作者似乎对节奏的把控达到了炉火纯青的地步。段落的长短错落有致,有些地方是磅礴的长句连缀,如同汹涌的潮水一泻千里,气势逼人;而另一些地方则戛然而止,只留下简短的、掷地有声的断句,像一声清脆的惊雷,足以在寂静中炸开回响。这种动态的张力使得阅读体验充满了律动感,避免了长篇论述的单调乏味。每当我觉得思绪开始松懈时,作者总能通过一个精妙的转折或者一个突如其来的发问,立刻将我的注意力重新锚定。这表明作者不仅在内容上深思熟虑,在“如何呈现”这一点上也投入了极大的精力,致力于将抽象的思辨转化为一种富有音乐性的阅读体验,这在学术或理论著作中是相当罕见的追求。

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对我个人而言,这本书的价值可能更多地体现在它所激发的后续行动和思考链条上。它不像一本读完即弃的消遣读物,而更像是一张精密复杂的地图,指引着读者去探索一片广阔但略显荒芜的知识疆域。读完之后,我发现自己对许多原本习以为常的概念产生了新的质疑,并且开始主动去查阅那些被书中轻轻提及但未展开的背景资料。这种“由此及彼”的延伸效应,是衡量一本好书的黄金标准。它没有提供所有答案,但它成功地提出了比答案更重要的东西——一套更有效的问题框架。合上书本的那一刻,我感受到的不是结束,而是一种新的、更具方向性的开始,一种向内挖掘和向外求索的强烈冲动,这才是真正的精神食粮的力量所在。

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我试着从作者的叙事笔法上去揣摩其内在的逻辑脉络,发现作者似乎并不急于抛出结论,而是采取了一种非常克制且富有层次感的铺陈方式。那种绵密如同织锦的文字,初读时可能会让人感到略微的吃力,因为它拒绝平铺直叙,而是大量运用了意象的跳跃和句式的回旋。这使得阅读过程本身变成了一种智力上的探索,你必须时刻保持高度的警觉性,去捕捉那些隐藏在表象之下的关联。我尤其留意到,作者在处理某些关键概念时,往往会设计一个冗长的铺垫,如同在深水中缓缓升起的礁石,直到关键时刻才露出全貌,那种豁然开朗的感觉是直接灌输的结论所无法比拟的。这种“犹抱琵琶半遮面”的叙事策略,极大地激发了读者的主动参与性,迫使我们将既有的知识框架不断地进行自我修正和重构,从而避免了被动接受信息的惰性。它考验的不仅仅是理解力,更是耐心与悟性。

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这本书的装帧设计给我留下了深刻的印象,那种朴素中透着雅致的气质,让人一眼就能感受到作者对文字和艺术的尊重。初翻开扉页,那细密的字体和恰到好处的留白,仿佛在引导读者进入一个沉静而深邃的思考空间。我特别欣赏封面采用的那种带有肌理感的纸张,触感温润,仿佛握着一块经过时间打磨的玉石。装帧的整体色调偏向内敛的墨绿和米白,与书名所蕴含的某种古典韵味相得益彰。这种对形式美的极致追求,使得这本书在众多文学作品中脱颖而出,即便是仅仅作为一件摆设,也足以彰显阅读者的品味。它不像那些追求亮眼色彩和夸张设计的书籍那样浮躁,而是散发着一种经得起时间考验的耐看性。合上书页时,那种沉甸甸的质感,让人感觉手中捧着的不仅仅是一本书,更是一件值得珍藏的艺术品。这种内外兼修的美感,无疑为接下来的阅读体验奠定了极高的基调,让人带着一种近乎朝圣般的心情去探索其中的世界。

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阅读过程中,我时常会产生一种奇特的共鸣感,仿佛作者的某些思考触角,精准地触碰到了我自身那些模糊不清、尚未成型的想法的边缘。这种感觉并非来自于对具体情节的认同,而是源于一种更深层次的“思维共振”。就像是两位久未谋面的老友,虽然久未交谈,但一见面便能心领神会地接过对方未完的话语。书中的某些论断,其尖锐程度和洞察力,常常让我不得不停下笔,反复咀嚼其间的微妙之处。这种被“看见”的感觉,在快餐式的阅读环境中是极为稀缺的。它提供了一种难得的、可以进行深度自我审视的契机,迫使我们正视自己认知中的盲区与偏见。这种体验是极其私人化且难以言喻的,它超越了简单的信息传递,而更像是一种精神上的相互启发与洗礼。

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