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出版者:四川大学出版社

作者:曾洪伟

出品人:

页数:389

译者:

出版时间:2010-8

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787561449783

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探寻文学的边界与深度：《符号学、解构与文学批评的当代转向》 一、 导言：理论的迷宫与意义的重构 本书旨在对二十世纪后半叶以来西方文学批评领域最具颠覆性和影响力的几大理论思潮——符号学、结构主义的余晖、解构主义的核心方法以及后结构主义的广泛渗透——进行系统而深入的剖析与梳理。我们不再满足于将文学作品视为一个孤立的、美学意义上的完形，而是将其置于语言结构、权力关系和文化编码的宏大网络之中进行考察。本书的焦点在于理解这些理论如何挑战了传统人本主义的解读范式，将“意义”从作者的意图和读者的情感体验中抽离出来，转而探究文本自身的内在机制和文化语境的制约性。 二、 符号学：从索绪尔到罗兰·巴特——意义的生成机制 本书开篇将追溯现代符号学的起源，重点阐释费迪南·德·索绪尔所提出的“能指”与“所指”的任意性关系，以及“语言是差异的系统”这一核心洞见。我们将详细探讨这些概念如何被应用于文学文本的分析，将诗歌、小说视为一种复杂的符号系统。 随后，重点转向罗兰·巴特在《神话学》和《S/Z》中所展现的符号学的高级运用。巴特如何将日常话语中的“神话”（Mythology）视为一种意识形态的意识形态化过程，并将其方法论延伸至文学文本的阅读。我们将分析“能指链”的无限延伸如何导致文本意义的开放性，以及这种开放性对传统“阐释”行为构成的挑战。本书不会停留在符号学的基础概念阐述，而是深入分析其在叙事学和文体学中的实际应用，如何揭示出不同文学形式（如戏剧、小说、抒情诗）在结构层面的差异性。 三、 解构主义：文本的自我消解与“在场/缺席”的辩证 解构主义是理解当代文学批评绕不开的核心议题。本书将以雅克·德里达的“文本不外乎文本”（Il n’y a pas de hors-texte）为基点，深入解析“逻各斯中心主义”（Logocentrism）的批判。我们将详细阐释“延迟”（différance）概念——这一同时包含“差异”和“延迟”的术语——如何彻底颠覆了西方形而上学中追求的“在场”（Presence）的确定性。 在文学批评的应用层面，本书将重点剖析解构主义如何识别和瓦解文本内部的二元对立结构（如理性/感性、自然/文化、男性/女性）。我们不会将解构简单视为一种“拆解”技巧，而是将其视为一种审慎的阅读策略，旨在揭示文本自身在试图建立确定性意义时所暴露出的内在矛盾和裂隙。针对如“元小说”这类自我指涉性极强的文本，解构分析如何揭示其对传统叙事可靠性的嘲弄与质疑。 四、 后结构主义的视域：主体、权力和话语的交织 结构主义试图在文本中寻找不变的、普遍的结构，而以福柯、克里斯蒂娃和拉康为代表的后结构主义思潮，则将研究的重心转向了“主体”的瓦解和“权力”的渗透。 福柯与知识型（Episteme）的断裂： 本书将详细考察米歇尔·福柯的“知识考古学”和“权力/知识”的关联理论。我们关注的重点在于，文学作品并非独立于历史知识生产之外的纯粹艺术品，而是特定历史时期“话语实践”的产物。例如，我们将分析在特定历史语境下，“疯癫”、“性”或“犯罪”等概念是如何通过话语而被建构和规训的，以及文学如何成为这种规训的载体或反抗场域。 拉康与主体性（Subjectivity）的危机： 针对文学中的人物塑造，本书引入拉康的精神分析视角。我们探究“自我”如何通过“镜像阶段”和对“大他者”（Other）语言的习得而形成，以及这种基于语言的构建如何解释了文学人物的疏离感、欲望的错位和主体身份的碎片化。 克里斯蒂娃与“诗性语言”： 玛丽·克里斯蒂娃的理论为我们提供了一个连接前俄狄浦斯期的“前语言”（Chora）与成熟语言结构的桥梁。我们将分析她对诗歌语言的解读，认为诗歌并非仅仅是意义的载体，更是对被压抑的、流动的身体性经验在既有语言结构中发出的激烈冲撞和解放尝试。 五、 理论的综合与批判性审视 本书的最后部分着眼于这些理论之间的互动、张力与融合。我们探讨了“后殖民理论”如何吸收解构主义的“中心/边缘”辨证，来解构西方文学经典中的种族和地理等级；“新历史主义”如何试图将结构主义的文本细读与福柯式的权力分析相结合，重新将作品置于具体的历史情境中——尽管这种“情境”本身也被视为一种文本结构。 最后，本书对这些理论的激进性保持一种审慎的批判态度。我们反思：当意义被无限延迟，当主体被彻底解构时，文学批评是否面临着“无的放矢”的危险？我们如何避免将所有文本都还原为单一的权力或符号的运作模型？这些理论的实践，最终指向的不是文学的终结，而是对文学作为一种复杂、多维、永恒开放的符号实践的更深层次的尊重。本书旨在引导读者掌握这些工具，以便更精确、更具批判性地参与到当代文学的对话之中。

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我一直认为，文学理论的阅读，需要一种“顿悟”的时刻，一种能够豁然开朗的体验。《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书，无疑为我带来了这样的时刻。在我翻阅这本书之前，我对布鲁姆的“防御性批评”以及他关于“死亡的焦虑”等概念，总觉得有些难以把握其真正含义。但是，这本书以其极其严谨的逻辑和循序渐进的引导，将这些复杂的主题一一梳理清晰。书中对于“精神对抗”的分析，让我明白了，文学不仅仅是语言的艺术，更是人类精神层面不断博弈和自我超越的体现。布鲁姆所提出的“风格学”和“类型学”，在本书中得到了非常到位的阐释，让我看到了文学分析可以有多少不同的维度和方法。我特别喜欢书中对于“审美力量”的探讨，它让我意识到，真正伟大的文学作品，不仅仅在于其思想的深度，更在于其能够唤醒读者内心深处的情感共鸣和审美体验。这本书的价值，还在于它能够引导我去发现那些被忽视的文学传统和被低估的作家。在阅读过程中，我不断地被书中提及的那些充满“生命力”的作家所吸引，也对一些我原本不太熟悉的文学流派产生了浓厚的兴趣。这本书并非旨在提供一个普适性的文学批评模板，而是提供了一种思考文学的“方式”和“视角”，让我能够以更开放、更具批判性的眼光去审视我所接触的每一部作品。

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作为一名对文学批评史略有涉猎的读者，我深知哈罗德·布鲁姆在当代文学理论中的重要地位。然而，要真正理解他的思想体系，绝非易事。《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书，却以其非凡的清晰度和深度，成功地将布鲁姆那庞大而精深的理论体系，呈现在我的面前。书中对于“诗意的对抗”的精彩论述，让我看到了文学史并非是一条静止的河流，而是一场永不休止的“对话”和“较量”。布鲁姆“强力诗人”的概念，在本书中得到了非常到位的阐释，我开始理解到，伟大诗人的诞生，离不开他们敢于挑战和超越前人的勇气。我尤其欣赏书中对“文学的模仿与创造”的分析，它揭示了文学创作的内在逻辑，即如何在继承传统的同时，又对其进行颠覆和创新。布鲁姆对“误读”的重视，更是颠覆了我过去对“忠实原著”的固有认知。他认为，每一次成功的“误读”，都是对文本生命力的激活。这种观念，让我对文学作品的解读有了更广阔的想象空间。本书也让我对“文学的权威性”有了新的认识。布鲁姆并不相信存在一个绝对的、永恒的文学权威，他认为，文学的价值是随着时间、文化和读者而不断变化的。这种开放性和流动性，反而让文学更具生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，优秀的文学理论书籍，应该能够引发读者的思考，并改变他们看待文学的方式。《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书，做到了这一点。它不仅仅是在介绍布鲁姆的理论，更是在引导读者去“实践”这些理论，去用新的视角审视文学。书中关于“诗意的焦虑”的剖析，让我开始理解到，那些伟大诗人的创作，并非是灵感迸发那么简单，而是充满了与前人“较量”的艰辛。布鲁姆提出的“诗意的自我超越”，在本书中得到了非常精彩的阐释。我开始明白，那些真正伟大的文学作品，都蕴含着一种内在的“生命力”，它们不断地挑战和更新着文学的可能性。书中关于“文学史的生成”的论述，也让我看到了文学并非是线性的发展，而是充满了迂回、曲折和对抗。布鲁姆的“风格学”和“类型学”分析，在本书中得到了深入的挖掘，让我看到了文学研究可以有多少不同的切入点和分析角度。我尤其被书中关于“文学的抵抗性”的论述所打动。布鲁姆认为，文学是一种对现实的超越，是一种对人类有限性的反抗。这种观念，让我感受到了文学的崇高与力量。阅读这本书，也让我对那些我曾经忽略的文学传统和被低估的作家，产生了浓厚的兴趣。

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第一次读到关于布鲁姆的系统性研究，我感到既兴奋又有些许忐忑，因为我总觉得文学理论的某些部分过于抽象，难以消化。但《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书，却以一种出人意料的流畅和清晰，让我逐渐沉浸其中。它没有使用晦涩难懂的术语堆砌，而是用一种非常具象化的方式，去阐述布鲁姆的核心思想。比如，书中在解释“诗意的焦虑”时，并非只是停留在概念的定义，而是通过引用大量的经典诗歌片段，生动地展现了后辈诗人如何在前辈的阴影下挣扎、创新，甚至“欺骗”性地重塑传统。我尤其被书中关于“误读”的章节所打动。一直以来，我总觉得“忠实于原著”是阅读的最高准则，但布鲁姆的“误读”理论，却提供了一种截然不同的视角——他认为，每一次成功的误读，都是一次新的创造，都是对文本生命力的延续。这让我重新思考了“解释”的意义，也让我对自己过去的一些解读有了新的启发。我发现，这本书的作者并非只是在“搬运”布鲁姆的观点，而是真正理解了布鲁姆的思想精髓，并且能够用自己的语言将其重新诠释，让这些深邃的理论变得触手可及。这本书也激起了我对更多文学经典的兴趣，我迫不及待地想要重新翻阅那些我曾经读过但未曾深入理解的作品，用布鲁姆的理论去“审视”它们。

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对于长期在文学领域探索的读者来说，哈罗德·布鲁姆的名字本身就代表着一种深度与广度。然而，真正能将他的复杂理论体系化、系统化地呈现在读者面前，并赋予其易读性的，却非易事。《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书，恰恰做到了这一点。它并非仅仅是布鲁姆思想的罗列，而是一种深入的“理解”与“转译”。书中对于“诗意的继承与对抗”的精彩论述，让我看到了文学传统并非是一成不变的，而是充满了张力和博弈。布鲁姆的“强力诗人”概念，在本书中得到了极好的阐释，我开始理解到，那些伟大作家之所以伟大，不仅在于他们的天赋，更在于他们敢于挑战和超越前辈的勇气。我尤其被书中关于“文学的模仿与创造”的分析所吸引，它揭示了文学创作并非是无中生有，而是在与过去的对话中不断产生的。布鲁姆对“误读”的推崇，更是颠覆了我过去对“忠实原著”的理解。他认为，每一次成功的“误读”，都是对文本生命力的激活。这种观念，让我对文学作品的解读有了更广阔的想象空间。本书也让我对“文学的价值”有了更深刻的思考。布鲁姆认为，文学的价值在于其能够对抗虚无，对抗死亡，在于它能够为人类提供一种精神的庇护。这种深刻的洞见，让我在阅读过程中，感受到了文学的庄严与力量。

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作为一名在大学图书馆工作的普通读者，我接触过形形色色的图书，但《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书，却给我留下了尤为深刻的印象。它不仅仅是一部学术专著，更像是一次深刻的文学启蒙。在读这本书之前，我对布鲁姆的“精神史”理论，虽然有所耳闻，但总觉得其内在逻辑有些晦涩。而这本书，却以一种令人惊叹的清晰度，将布鲁姆关于文学如何“模仿”和“颠覆”的观念，逐一呈现。我特别喜欢书中对“文学的生命周期”的论述，它将文学作品的诞生、成长、成熟乃至衰落，都赋予了深刻的意义。布鲁姆所提出的“自我超越”的文学观，在本书记载的案例中得到了极好的体现。那些伟大的作家，并非满足于已有的成就，而是不断地挑战自我，突破边界，正是这种“内在的驱力”，塑造了文学史的辉煌。这本书也让我对“文学的权威性”有了新的认识。布鲁姆并不相信存在一个绝对的、永恒的文学权威，他认为，文学的价值是随着时间、文化和读者而不断变化的。这种开放性和流动性，反而让文学更具生命力。阅读这本书，也让我对那些我曾经读过但未能深入理解的经典作品，有了新的“解读角度”。它像一把钥匙，为我打开了通往那些作品更深层意义的大门。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，文学理论的学习，就像在探索一片未知的星空，需要一位经验丰富的领航员。《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书，无疑就是这样一位领航员。它以一种极其细腻且富有洞察力的方式，带领我走进了布鲁姆那复杂而迷人的思想世界。书中对于“诗意的焦虑”的剖析，让我开始理解到，那些伟大诗人的创作，并非是灵感迸发那么简单，而是充满了与前人“较量”的艰辛。布鲁姆提出的“诗意的自我超越”，在本书中得到了非常精彩的阐释。我开始明白，那些真正伟大的文学作品，都蕴含着一种内在的“生命力”，它们不断地挑战和更新着文学的可能性。书中关于“文学史的生成”的论述，也让我看到了文学并非是线性的发展，而是充满了迂回、曲折和对抗。布鲁姆的“风格学”和“类型学”分析，在本书中得到了深入的挖掘，让我看到了文学研究可以有多少不同的切入点和分析角度。我尤其被书中关于“文学的抵抗性”的论述所打动。布鲁姆认为，文学是一种对现实的超越，是一种对人类有限性的反抗。这种观念，让我感受到了文学的崇高与力量。阅读这本书，也让我对那些我曾经忽略的文学传统和被低估的作家，产生了浓厚的兴趣。它是一本能够拓宽你视野、深化你思考的宝贵著作。

评分☆☆☆☆☆

在我阅读《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》之前，我对布鲁姆的理论，尤其是他对于“诗意的焦虑”和“文学史的对抗性”的论述，总感觉有些遥不可及，仿佛是存在于象牙塔中的高深学问。然而，这本书却以一种非常接地气的方式，将这些复杂而深刻的思想，化繁为简，呈现在我面前。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。书中对于“强力诗人”的定义，让我看到了文学创作中那种不可忽视的“野心”与“对抗”。我开始理解到，那些伟大的文学作品，并非是平静的湖面，而是充满了涌动的暗流和激烈的碰撞。布鲁姆关于“模仿与颠覆”的理论，在本书中得到了非常精彩的阐释，它揭示了文学创作的内在逻辑，即如何在继承传统的同时，又对其进行颠覆和创新。我尤其欣赏书中对“误读”的推崇，它颠覆了我过去对“忠实原著”的固有认知。他认为，每一次成功的“误读”，都是对文本生命力的激活。这种观念，让我对文学作品的解读有了更广阔的想象空间。本书也让我对“文学的权威性”有了新的认识。布鲁姆并不相信存在一个绝对的、永恒的文学权威，他认为，文学的价值是随着时间、文化和读者而不断变化的。这种开放性和流动性，反而让文学更具生命力。

评分☆☆☆☆☆

作为一名曾经将大部分时间投入到创作而非理论研究的写作者，我对纯粹的理论书籍常常感到一丝疏离。然而，《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》却以其独特的魅力，彻底改变了我的看法。这本书不仅仅是在解析布鲁姆这位文学巨擘的思想体系，它更像是一面镜子，映照出文学创作本身所经历的漫长而复杂的演进过程。布鲁姆所提出的“诗意的焦虑”和“强力诗人的概念”，对于我这样仍在摸索创作道路的人来说，简直是醍醐灌顶。他并没有将伟大诗人塑造成神坛上的存在，而是揭示了他们背后同样充满挣扎、嫉妒和颠覆的“人性”一面。书中对“文学史的对抗性”的论述，让我深刻理解到，每一个伟大的文学作品，都并非孤立存在，而是与前人不断对话、不断超越的结果。这种“对抗”并非恶意的攻击，而是一种充满生命力的张力，是推动文学不断向前发展的内在动力。我尤其欣赏书中对具体文学作品的分析，它并没有停留在空泛的理论说教，而是通过对拜伦、雪莱、济慈等一系列诗人的深入剖析，将布鲁姆的理论“落地”，让我能够清晰地看到理论是如何指导我们去理解和评价文学的。这本书也让我对“原创性”这个概念有了更深刻的理解，不再将其视为一种纯粹的、无根的创新，而是看到它如何在继承和颠覆中诞生。

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作为一名对文学理论一直充满好奇但又时常感到门槛的读者，我近期有幸接触到了《哈罗德·布鲁姆文学理论研究》这本书。坦白说，在翻开它之前，我对布鲁姆的认识仅限于他作为一位声名显赫的文学批评家，但具体他的理论体系是如何构建的，他又如何看待文学的本质和价值，我一直未能深入了解。而这本书，就像一位经验丰富的向导，为我打开了一扇通往布鲁姆思想深处的大门。它并非简单罗列布鲁姆的观点，而是通过细致的梳理和分析，将他那些看似繁复的理论概念，如“诗意的焦虑”、“误读”、“审美力量”等，抽丝剥茧地呈现在读者面前。更重要的是，这本书不仅仅是在介绍理论，它还在引导我思考，如何将这些理论应用于实际的文学阅读中。我开始意识到，许多我曾经忽略的文本细节，或者我曾凭直觉感受到的文学张力，原来都可以在布鲁姆的框架下找到解释。例如，书中对莎士比亚某些悲剧人物的解读，让我重新审视了那些角色的内心冲突，以及作者在塑造他们时所承受的“文学史的重负”。这种理论与实践的结合，让我对阅读这件事本身产生了更深的敬畏和更广阔的视野。这本书也让我明白，文学批评并非只是学术的自语，它是一种与文本、与历史、与人类精神深层对话的方式。我非常期待通过这本书，能进一步提升自己的文学鉴赏能力，并且能够更清晰地表达自己对作品的理解。

评分☆☆☆☆☆

看的国内第一本关于布鲁姆论著，基本上围绕早期基本批评作品进行内容梳理。表述还比较清晰，有些点比如与米勒对比、阐释学视角等可以生发。但文献功夫、论证力度和视野稍显欠缺 ，入门不错。

评分☆☆☆☆☆

这本也是神奇。附录里跟叶扬辩论“经典”和“误读”，可惜要不是隔靴搔痒，要不就有考据硬伤，完全不是一个量级的。立个稻草人自己打。

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看的国内第一本关于布鲁姆论著，基本上围绕早期基本批评作品进行内容梳理。表述还比较清晰，有些点比如与米勒对比、阐释学视角等可以生发。但文献功夫、论证力度和视野稍显欠缺 ，入门不错。

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看的国内第一本关于布鲁姆论著，基本上围绕早期基本批评作品进行内容梳理。表述还比较清晰，有些点比如与米勒对比、阐释学视角等可以生发。但文献功夫、论证力度和视野稍显欠缺 ，入门不错。

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这本也是神奇。附录里跟叶扬辩论“经典”和“误读”，可惜要不是隔靴搔痒，要不就有考据硬伤，完全不是一个量级的。立个稻草人自己打。