具體描述
《禮製文明與神話編碼》為博士論文修改而成，能得呈現、付梓，實賴葉舒憲先生的敦促、導引與勸勉。每每耽於雜務遊惰或睏於牛角之思、觭見之言，先生往往三言兩語便直擊要害撥雲開霧，針對性的閱讀書目與最新研究成果的及時告諭與贈閱，不隻視野大開，亦令醍醐灌頂。而且先生百忙之中依舊仔細審校，並不吝惠賜親躬田野拍攝的各地館藏珍物的照片，令《禮製文明與神話編碼》圖像證禮更為名副其實。
著者簡介
唐啓翠，生於1975年4月，文學博士。現任職於海南大學人文傳播學院，從事文學與人類學、海南地方曆史文化研究。在《民族文學研究》、《社會科學戰綫》、《海南大學學報》等期刊發錶學術論文20餘篇，齣版專著2部。曾獨立主持完成海南省級課題2項，齣版專著《明清（實錄）中的海南》（海南齣版社2006）、《此生如痕：丘溶傳》（南方／海南齣版社2008），論著閤計50餘萬字。現正參與的省級與國傢課題各一項。
圖書目錄
第一節 《禮記》研究迴顧與反思
第二節 神話與儀式：禮製探源新視野
第三節 儀式敘事與神話編碼：本書研究思路
第四節 人類學“四重證據法”：本書研究方法論
第一章 “再生”神話：冠禮儀式象徵探源
第一節 “再生”與春社：冠禮時間探考
第二節 “再生”象徵：“冠”之原型探源
第三節 “再生”聖地：東房與冠禮空間
第四節 “三加”儀式與年齡等級
本章小結
第二章 神聖空間：“廟”的象徵分析
第一節 傳世文獻與考古材料所見之先秦廟製
第一節 儀式空間與身份敘事：廟的內部空間分析
第三節 “廟”字構形與神話編碼
本章小結
第三章 聖俗之問：《禮記·明堂位》空問敘事
第一節 明堂形製與儀式空間
第二節 明堂位序與空間敘事
第三節 明堂與宇宙“顯聖物”
本章小結
第四章 天下認知：《禮記》“五方之民”敘事研究
第一節 敘事的再敘事：多民族史觀下的“五方之民”
第二節 族類編碼： “五方”敘事與“天下”認知圖式
本章小結
第五章 終而復始：《禮記·月令》的神話時空觀
第一節 “月令”圖式與神話宇宙觀
第二節 “月令”物候與終而復始
第三節 以“初”為常與儀式敘事
本章小結
第六章 儀式療救：《禮記》災異記憶與儀式功能
第一節 《禮記》文本中的災異記憶
第二節 災異記憶與氣候變遷
第三節 巫儀救災與儀式功能
本章小結
結語
參考文獻
圖片索引
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
一直以为中国是礼仪之邦，巫术和神话都早已经被排挤出我们的世界，尤其是我们的思维。我们只关注我们这个现实的世界，人世与人情才是国人关注的中心，虽然人情很让人头疼。《礼记》我是不会去通读的，枯燥；但是偶尔读到这本书，感觉有点不一样啊。 作者告诉我们，看似理性的行...
評分一直以为中国是礼仪之邦，巫术和神话都早已经被排挤出我们的世界，尤其是我们的思维。我们只关注我们这个现实的世界，人世与人情才是国人关注的中心，虽然人情很让人头疼。《礼记》我是不会去通读的，枯燥；但是偶尔读到这本书，感觉有点不一样啊。 作者告诉我们，看似理性的行...
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用戶評價
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