中国皇家园林叠山理论与技法

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出版者:中国建筑工业出版社
作者:王劲韬
出品人:
页数:370
译者:
出版时间:2011-1
价格:68.00元
装帧:平装
isbn号码:9787112117536
丛书系列:
图书标签:
  • 园林
  • 园林景观
  • 建筑史
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具体描述

《中国皇家园林叠山理论与技法》介绍了中国园林叠山无论从形式、内涵和发展程度等方面都远远超过于世界任何一种岩石庭园。作者研究的基本方法是阅读文献和实地踏察相结合,除了一般公开的历史文献外,充分利用了环境条件查阅了大量的历史档案材料。特别是把设计、施工、管理三个环节联系一体的研究,对清代皇家园林盛期的工程技术、工匠管理、质量控制与工管制度等方面进行了比较全面系统的总结,论证了以上工管制度对清代皇家园林假山发展所起到的监控作用。尤其对乾隆期间的掇山类型、各种带程式的形式、风格进行了据理的分析,是为《中国皇家园林叠山理论与技法》的独到之处。

史海钩沉:古代中国祭祀礼仪的演变与内涵 作者: 王鸿飞 出版社: 华夏文化出版社 出版时间: 2023年10月 字数: 约1500字 --- 内容简介 《史海钩沉:古代中国祭祀礼仪的演变与内涵》是一部深入探究中国古代社会中,祭祀礼仪自夏商周至秦汉时期发展脉络、核心精神与社会功能的大型学术专著。本书摒弃了对单一朝代或特定仪式(如封禅、祭天)的碎片化研究,致力于构建一个宏大而系统的古代祭祀文化图景,揭示礼仪如何作为维护社会秩序、确立政治合法性以及沟通人神世界的关键机制。 全书结构严谨,分为“礼的源起与奠基”、“礼制的结构与实践”、“礼的变迁与融合”三大板块,层层递进地剖析了祭祀礼仪的复杂性。 --- 第一部分:礼的源起与奠基(夏商周三代) 本部分聚焦于中国早期文明中,祭祀观念如何从原始信仰升华为国家意识形态的基础。 第一章 早期信仰与神权政治的萌芽: 探讨了新石器时代晚期至夏代初期的卜筮、献祭习俗,重点分析了“天命观”的雏形。强调了在缺乏成熟文字体系的时代,祭祀行为是社会管理者与自然、超自然力量建立联系的唯一途径。 第二章 殷商的“帝”与祖先崇拜的定型: 详尽分析了殷墟甲骨文中所记录的祭祀体系。书中首次提出了“二元祭祀结构”的概念,即将对至高神“帝”的祭祀与对已故祖先的祭祀区分开来,但同时论证了两者在维持王权神圣性上的相互支撑作用。详细考证了殷墟祭祀用玉器、青铜礼器的形制与功用,指出这些器物并非单纯的容器或装饰品,而是具有明确等级区隔的“礼器”。 第三章 西周礼乐制度的建构与祭祀的“礼化”: 本书认为,周公制礼作乐,是将商代带有强烈巫术色彩的祭祀活动“理性化”和“社会化”的关键一步。本章深入阐述了周代“明堂制度”中祭祀空间的设计,以及《周礼》中对不同祭祀对象(天地、社稷、山川、百神)的等级划分。特别指出,周代祭祀的重点从“求福禳灾”转向“明德慎罚”,体现了从神本主义向德本主义的初步过渡。书中对宗庙祭祀中的“祧迁”现象进行了细致的文献梳理,揭示了血缘宗法制度对礼仪实践的深度渗透。 --- 第二部分:礼制的结构与实践(春秋战国时期) 本部分关注礼制在社会大变革期的功能重塑,以及不同学派对祭祀“真伪”的辩论。 第四章 诸侯僭越与礼制规范的松动: 春秋时期,周王室权威衰落,诸侯国纷纷僭越礼制,举行本不该由其承担的祭祀大典。本书通过考察晋楚争霸中对“礼”的反复引用,揭示了“礼”在政治话语权争夺中的工具性。细致比对了各国自建的享堂、祠堂与国庙的建筑规制差异。 第五章 儒家对祭祀的哲学重塑: 重点分析了孔子对“祭如在,祭不祭如在”的诠释,以及孟子对“仁义”内化于祭祀的强调。本书认为,儒家将祭祀的重心从对“物”的献祭,提升到对“心”的虔诚(孝道和恭敬之意),从而确立了祭祀礼仪在后世文化中的主体地位。 第六章 墨家与法家对祭祀的实用主义批判: 与儒家的温和改良不同,墨家主张节约祭祀成本,反对奢靡之风;而法家则将祭祀视为君主统治的象征符号,而非超自然沟通的手段。本章通过对比不同学派的文献,展现了战国时期礼仪实践的多元化趋势。 --- 第三部分:礼的变迁与融合(秦汉帝国时期) 本部分探讨了秦汉大一统后,祭祀礼仪如何被国家机器整合,形成统一的、高度程式化的帝国礼仪体系。 第七章 秦代“大一统”中的祭祀统一化: 分析了秦始皇推行的一系列中央集权式的祭祀活动,如泰山封禅(尽管记载模糊,但其象征意义重大)和对六国社稷的接替与合并。书中认为,秦代祭祀的特点是规模的宏大化和目的的政治化,旨在确立“皇帝”这一超越传统的身份。 第八章 汉代“独尊儒术”与国家祭祀的制度化: 详细论述了汉武帝时期,祭祀活动如何被纳入正式的官僚体系,如太常、宗正等部门的具体职责划分。重点研究了汉代“五畤”(五帝之祀)的设立及其在意识形态上的意义,这些祭祀活动构成了帝国对疆域内万物和祖先的全面“占有”与“宣示”。 第九章 地方性祭祀的保存与汉化进程: 尽管中央推行统一的礼制,但本书也关注了地方性、地域性的神祇崇拜(如祀蚕神、祈雨神)在汉代社会中的持续生命力。通过对汉代画像石、瓦当铭文的出土材料分析,揭示了官方礼仪与民间信仰之间微妙的互动与张力。 --- 结语 《史海钩沉》的价值在于,它不仅仅复原了古代的祭祀仪式,更重要的是,它将祭祀礼仪放置于中国古代政治哲学、社会结构与宇宙观变迁的宏大背景下进行考察,为理解中国文化中“礼治”精神的形成提供了坚实的物质与思想基础。本书不仅是历史学、宗教学领域的参考读物,也对当代文化遗产保护和礼仪复兴研究具有重要的启示意义。

作者简介

王劲韬,清华大学景观建筑学博士,现执教于北京林业大学。

研究方向:中日古典园林构成、景观元素比较;日本古典石庭与中国早期山水庭院的景观联系性研究;中国古典园林史;中国叠山艺术风格史、技术史、材料史、人物史研究等。

目录信息

序(孟兆祯)
前言
第一章 绪论
1·1 中国园林叠山的世界性影响
1·2 研究的意义
1·3 叠山研究是科学恢复古典园林假山的基础
1·4 叠山的内涵
1·5 当代叠山研究的一些问题
第二章 园林叠山用石
2·1 中国园林叠山用石概述
2·2 太湖石
2·3 中国园林叠山常用山石品类
2·4 中国园林用石资源匮乏及相关措施研究
2·5 明清文献中有关用石描述
2·6 太湖石赏石文化发展及资源开发研究
2·7 皇家园林叠山用石
2·8 元明清皇家宫苑叠山材料分析
2·9 皇家园林叠山辅助材料
第三章 叠山工匠及理论
3·1 叠山人物分类
3.2 早期叠山人物
3·3 明清专业叠山工匠研究
3·4 论中国古代叠山工匠专业化发展
第四章 叠山技术和工程管理--以清代皇家园林为例
4·1 皇家园林假山基础技术概述
4·2 由清工部奏折看清代皇家园林假山基础做法
4·3 皇家园林假山堆叠技法
4·4 清代皇家园林叠山工程管理特点
4·5 明清皇家园林工程的工匠管理
第五章 中国皇家园林叠山风格研究
5·1 皇家园林叠山风格概述
5·2 秦汉宫苑叠山
5·3 魏晋宫苑叠山
5·4 唐代宫苑叠山
5·5 宋代宫苑叠山风格
5·6 元大都宫苑叠山风格研究
5.7 明末清初皇家园林叠山风格研究
5.8 盛清皇家园林叠山风格概述
5.9 清代皇家园林假山布局手法研究
5·10 乾隆时期山地园林叠山
5·11 乾隆时期的仿景园林叠山
5·12 中国皇家园林洞窟风格研究
5.13 乾隆时期皇家宫苑园林叠山风格评述
5·14 皇家园林叠山风格总结
第六章 现存古典园林假山的保护与修复
6·1 北京清代前期、盛期园林叠山遗迹现状分析
6·2 古典园林假山的修复建议
附录
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我看到《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名时,我的脑海中立刻浮现出那些在中国历史上留下浓墨重彩的皇家园林,以及其中令人叹为观止的叠山艺术。我一直对中国古典园林的山水造景有着浓厚的兴趣,而叠山,无疑是其中的灵魂所在。我非常好奇,书中是如何将“理论”与“技法”这两个看似独立却又紧密相连的概念进行阐述的。理论部分是否会深入挖掘中国古代哲学思想中关于“山水”的观念,例如“寄情山水”、“天人合一”等思想是如何渗透到叠山艺术中的?它是否会分析不同朝代皇家园林叠山风格的演变,以及这些演变背后所遵循的理论依据和审美取向?在“技法”方面,我更是迫切地想了解具体的施工细节,从石材的选择、加工、运输,到堆砌的顺序、角度,再到最后的细节处理,例如缝隙的填充、苔藓的种植等,每一个环节都蕴含着古人的智慧。书中是否会介绍一些关于古代叠山工程的特殊工具,以及在实践过程中可能遇到的挑战和解决方法?我期待书中能够有丰富的历史文献资料,比如古代园林著作、工匠手记,或者详细的图纸和测绘数据,来支持其理论和技法的阐述。这本书的出现,为我提供了一个深入了解中国皇家园林叠山艺术的宝贵途径,让我能够更深刻地理解和欣赏这些人工山峦所蕴含的文化内涵和艺术魅力。

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读到《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名,我的脑海中立刻浮现出那些气势恢宏、层峦叠嶂的皇家园林景象。我一直对中国古典园林中的山水意境充满了好奇,而叠山无疑是营造这种意境的关键所在。我非常想知道,书中是如何解析“理论”这一部分的,它是否会从中国传统美学、哲学思想,甚至是中国古代对自然的认知方式出发,来阐述叠山艺术的根本原则?例如,古人是如何理解“势”与“形”的关系,如何在有限的空间内创造出无限的山水意境?在“技法”方面,我又充满了期待,我希望能够看到关于选石、运石、堆石、理石等一系列操作的详细介绍,以及各种工具的使用方法。书中是否会涉及如何根据园林整体布局来设计叠山,如何处理山脚、山腰、山顶的不同景观效果,以及如何通过细节处理来赋予假山生命力?我特别期待书中能够有丰富的图例,比如不同山体造型的示意图,不同石块组合方式的剖面图,甚至是古代工匠绘制的设计草图。这些图文并茂的内容,定能帮助我更直观地理解叠山艺术的精妙之处,让我仿佛亲身参与到一场古老的造山运动中。

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《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名,瞬间就点燃了我对中国古典园林艺术的探究热情。我一直认为,皇家园林是中国古代审美巅峰的体现,而叠山,作为其核心组成部分,更是凝聚了无数匠人的心血和智慧。我非常想知道,书中是如何界定和阐述“叠山理论”的,这是否会涉及到中国古代的哲学思想,例如“师法自然”的理念如何被运用到人工造山上?它是否会分析不同朝代的皇家园林叠山风格,例如汉代的苍劲、唐代的雄浑、宋代的精致,以及它们各自的理论基础和艺术特点?在“技法”层面,我特别期待能够了解到具体的施工细节,比如如何选择最适合表现特定山体形态的石材,如何根据地形和园林整体布局进行合理的石块堆叠,以及如何通过对石块缝隙、纹理的处理来增强山体的自然感和历史感。书中是否会介绍一些失传的古老技法,或者是一些鲜为人知的工匠秘诀?我希望这本书能够给我带来一种“解密”的快感,让我能够洞悉那些隐藏在皇家园林巍峨山峦背后的深层奥秘,从而更深刻地理解中国传统园林艺术的博大精深。

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对于《中国皇家园林叠山理论与技法》这本书,我最期待的是它能够深入浅出地讲解叠山过程中那些看似微小却至关重要的细节。我常常在参观皇家园林时,被那些形态各异、气势磅礴的假山所震撼,总会忍不住去思考,那些大小不一、形状各异的石头是如何被巧妙地组合在一起,形成如此逼真的山峦景象的。书中是否会详细介绍不同材质的石材在叠山中的应用,比如哪种石头更适合模仿悬崖峭壁,哪种又更适合表现绵延的山脉?我尤其好奇的是,在“技法”部分,书中会如何阐述“点石成金”般的艺术手法,比如如何通过石块的堆叠角度、缝隙的处理,甚至是如何运用苔藓、藤蔓等植物来增强山体的自然感和岁月感。我希望这本书能够提供一些关于山体结构、稳定性以及排水等方面的技术解析,毕竟,这些宏伟的景观不仅是艺术品,更是需要经受时间考验的工程。我还在想,书中会不会对比分析不同时期、不同地域的皇家园林叠山风格,例如北方的雄浑与南方的秀丽,以及它们各自所遵循的理论依据和技术特点。这样的对比分析,能够帮助我更全面地理解中国皇家园林叠山艺术的丰富性和多样性。

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我一直认为,了解一座园林,就如同解读一幅精美的山水画,而叠山,无疑是这幅画中最浓墨重彩的一笔。《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名,瞬间勾起了我对中国古代工匠鬼斧神工的敬佩之情。我很好奇,书中是如何阐述“理论”与“技法”这两个看似独立却又紧密相连的概念的。理论是否会涉及到中国传统哲学思想,比如“天人合一”、“师法自然”等观念在叠山中的体现?而“技法”部分,我又期待能看到具体到岩石的选择、尺寸的比例、石块的连接方式,甚至是如何模仿自然界中的山峦肌理和纹理的详细描述。我脑海中浮现出颐和园的万寿山、圆明园的凤麟洲,这些宏伟的假山是如何一步步构筑起来的?书中会不会提供一些古代工匠的笔记、手稿,或者相关的历史文献,来佐证其理论和技法?我希望这本书能够给我带来一种“解密”的体验,让我不仅能够欣赏皇家园林叠山的美,更能理解其背后深厚的文化底蕴和精湛的技艺传承。对于那些对园林设计、景观建筑感兴趣的读者来说,这本书无疑是一本不可多得的参考资料,它所涵盖的知识,或许能为现代景观设计带来新的灵感和启示,让我们在追求自然美和人文精神的结合上,有更深的体悟。

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当我看到《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名时,我脑海中立刻被勾勒出了皇家园林中那些巍峨壮观、曲径通幽的山峦景致。我一直对中国古典园林有着浓厚的兴趣,尤其是那些假山叠石,总让我惊叹于古人的智慧和技艺。我迫切地想知道,书中是如何阐述“理论”的,这是否意味着它会从美学、哲学、甚至是中国古代对自然的理解层面来剖析叠山艺术的精髓?我期待书中能够解释,为何古人要将山水引入皇家园林,其背后蕴含着怎样的文化寓意和象征意义?而在“技法”的部分,我的好奇心更是被充分调动起来。我希望书中能够详细介绍具体的叠山步骤,例如石块的筛选、运输、堆砌的顺序和方法,以及如何通过巧妙的组合来模拟自然山峦的形态,比如悬崖、岩石、山洞等。书中是否会涉及不同地域、不同风格的皇家园林叠山特点,以及它们各自所运用的独特技法?我特别期待能够看到书中包含大量的图片和图示,能够直观地展示不同山体造型的设计理念和施工过程。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入了解中国皇家园林叠山艺术的绝佳机会,让我能够从更深层次去欣赏和理解这些令人惊叹的景观。

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《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名,如同一把钥匙,瞬间开启了我对中国古代皇家园林叠山艺术的无限遐想。我一直对那些人工的山峦景观有着难以言喻的喜爱,它们不仅是园林的点睛之笔,更是古人对自然山水的深刻理解和艺术再现。我非常想知道,书中是如何深入剖析“理论”部分的,它是否会从中国传统的美学思想,例如“意境”、“气韵生动”等,来阐释叠山艺术的创作理念?它是否会分析不同朝代皇家园林叠山风格的演变,以及这些演变背后所体现的文化背景和技术发展?在“技法”方面,我充满期待,我希望能够了解到具体的施工操作,比如如何选择最能体现山体形态和纹理的石材,如何进行石块的堆砌和组合,以及如何通过精细的处理,使人工山峦达到“虽由人作,宛自天开”的艺术效果。书中是否会涉及古代工匠在叠山过程中所使用的特殊工具和技巧,以及如何解决诸如山体稳固性、排水性等工程技术难题?我期待书中能够有大量的图片和图例,能够直观地展示不同山体造型的创作过程和最终效果。这本书的出现,无疑为我提供了一个深入了解中国皇家园林叠山艺术的绝佳机会,让我能够从更广阔的视角去理解和欣赏这些令人惊叹的艺术杰作。

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《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名,本身就充满了历史的厚重感和艺术的魅力。作为一名对中国传统文化充满兴趣的读者,我一直对皇家园林中的山水造景深感着迷,而叠山,无疑是其中最能体现匠人智慧和艺术功底的部分。我非常好奇,书中是如何将“理论”与“技法”有机地结合起来的。理论部分是否会深入探讨中国古代关于山水观念的哲学思想,例如道家的“道法自然”、儒家的“天人合一”等思想是如何体现在叠山艺术中的?它是否会分析不同朝代皇家园林叠山风格的演变,以及这些演变背后所遵循的理论依据?在“技法”方面,我最期待的是能够看到关于选材、石料处理、堆砌技巧、以及如何模仿自然山水肌理的详细讲解。书中是否会介绍古代工匠是如何运用各种工具,克服重重困难,将一块块巨石塑造成千姿百态的山峰、沟壑、洞穴?我特别想知道,书中是否会提供一些珍贵的历史文献资料,比如古代园林著作、工匠手记,或者与叠山相关的图纸,来支持其理论和技法的阐述。这本书的存在,对我而言,不仅仅是了解一项技艺,更是走近一段历史,感受一种文化,体会一种对自然和艺术的极致追求。

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读到《中国皇家园林叠山理论与技法》这个书名,我脑海中立刻勾勒出一幅幅皇家园林中那些层峦叠嶂、气势恢宏的山峦景象。我一直对中国古典园林的山水造景情有独钟,而叠山,无疑是其中最能体现匠人功力和艺术造诣的部分。我十分好奇,书中是如何阐述“理论”这一部分的,它是否会深入探讨中国古代哲学思想中关于“自然”、“山水”的观念,以及这些观念是如何影响了叠山艺术的创作原则?我期待书中能够解析不同时期、不同地域皇家园林叠山风格的差异,并分析其背后的理论支撑。在“技法”方面,我的兴趣更是被充分点燃。我希望书中能够详细介绍具体的施工步骤,从石材的选择、运输、加工,到堆砌的技巧、缝隙的处理,以及如何通过细节来模拟山体的自然肌理和时代沧桑感。书中是否会提供一些关于古代叠山工程中的力学原理、排水设计等技术性内容?我尤其想知道,书中是否会包含一些珍贵的历史图像资料,比如古代的绘画、手稿,或者对现存皇家园林叠山的细致测绘和分析。这本书的存在,对我来说,不仅是学习一项技艺,更是走进一段历史,感受一种文化,理解一种对自然与艺术的极致追求。

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这本书的书名着实吸引人,仅仅从《中国皇家园林叠山理论与技法》这几个字,我就能想象到其中蕴含的千年智慧和精湛工艺。我一直对中国古典园林情有独钟,尤其对那些巍峨壮丽、曲径通幽的山水景观有着莫名的向往。在我的脑海中,皇家园林总是那些承载着历史厚重感、象征着权力与审美的极致体现,而叠山,无疑是其中最为核心、最具灵魂的元素之一。我很好奇,在中国这片土地上,古人是如何凭借他们的巧思妙想,将自然的山峦以人工的方式复刻,甚至加以升华,创造出如此震撼人心的景观的?这本书的书名告诉我,它将深入探究这背后的理论支撑和具体的实践方法,这对于我这样一个业余的园林爱好者来说,无疑是一扇通往知识宝库的大门。我期待着能够从中了解到,从最初的构思、选材,到具体的堆砌、造型,再到最后的点缀、收尾,每一个环节都蕴含着怎样的学问和艺术。我更希望,这本书不仅仅是枯燥的理论堆砌,而是能够通过生动的案例、详实的图文,让我仿佛置身于那些皇家园林之中,亲身感受叠山艺术的魅力,体会古人“虽由人作,宛自天开”的境界。我对于书中可能包含的对不同朝代、不同皇家园林叠山风格的比较分析也充满了期待,这能够帮助我更清晰地认识到中国叠山艺术的发展脉络和演变规律。

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不太值得,买了后悔了

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劲韬哥的大作!

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干货。

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用心之作

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干货。

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