图书标签: 东干学 东干 新疆 中亚东干人,说俄语的陕西、甘肃人 民族 我行 伊斯兰 中亚东干人
发表于2024-09-10
中亚东干人的历史与文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
历史上的“东干”一词曾用来指称我国西北地区的回民。“东干”一词既不是突厥语“留居”、“转变”之意,也不是从“东甘”、“潼关”、“敦煌”、“东岸” 之类的地名转变而来。“东干”应是陕甘方言“东安”的音变,原指陕西东府地区,当地人(包括回民)以“东安人”自称,维吾尔等突厥语族借用来指称清乾隆年间以后迁入新疆的陕甘回民。同治元年回民起义首先在东府地区爆发,新疆维吾尔族和俄罗斯人遂用“东干(安)”称参加了起义的西北陕、甘、宁、新广大地区的回民,“东干”成为陕甘回民的别称之一。
独联体吉尔吉斯共和国科学院苏三洛(Muk-hammed Sushanlo),苏三洛认为,从元代开始移居中国的穆斯林,与西夏国主要民族党项人整体互相交流,导致了中国西北的新民族"东干人"的形成,"东干人"是以党项族为核心的地方民族。现在有不少人持这种看法,他们把通用汉语的中国回民,分为居住于冀、鲁、豫等中原地区和居住于西北陕、甘、宁、青地区的两部分,认为前者是汉人而信仰伊斯兰教,而后者是突厥语族穆斯林与汉人的混血种,即"东干"民族。总之,苏三洛提出了一些新观点,但这些观点还需要推敲。
P38其中一個東干(回)族來歷傳說的前半部分和西遊記中「魏徵殺龍」的傳說極度吻合(但人物不同)。但後面的劇情極度不同,了卻唐皇心病的並非是《西遊記》中的佛教,而是夢中神祕出現的天方聖人。醒後才有人說是穆罕默德,這才聯繫了那邊並引入了穆罕默德的弟子和阿拉伯部隊。爲了留住阿拉伯軍隊就讓他們和當地的民女通婚,子女也隨了母親的姓、講漢語,卻信仰父親的宗教。
评分P38其中一個東干(回)族來歷傳說的前半部分和西遊記中「魏徵殺龍」的傳說極度吻合(但人物不同)。但後面的劇情極度不同,了卻唐皇心病的並非是《西遊記》中的佛教,而是夢中神祕出現的天方聖人。醒後才有人說是穆罕默德,這才聯繫了那邊並引入了穆罕默德的弟子和阿拉伯部隊。爲了留住阿拉伯軍隊就讓他們和當地的民女通婚,子女也隨了母親的姓、講漢語,卻信仰父親的宗教。
评分P38其中一個東干(回)族來歷傳說的前半部分和西遊記中「魏徵殺龍」的傳說極度吻合(但人物不同)。但後面的劇情極度不同,了卻唐皇心病的並非是《西遊記》中的佛教,而是夢中神祕出現的天方聖人。醒後才有人說是穆罕默德,這才聯繫了那邊並引入了穆罕默德的弟子和阿拉伯部隊。爲了留住阿拉伯軍隊就讓他們和當地的民女通婚,子女也隨了母親的姓、講漢語,卻信仰父親的宗教。
评分可参考民族志
评分P38其中一個東干(回)族來歷傳說的前半部分和西遊記中「魏徵殺龍」的傳說極度吻合(但人物不同)。但後面的劇情極度不同,了卻唐皇心病的並非是《西遊記》中的佛教,而是夢中神祕出現的天方聖人。醒後才有人說是穆罕默德,這才聯繫了那邊並引入了穆罕默德的弟子和阿拉伯部隊。爲了留住阿拉伯軍隊就讓他們和當地的民女通婚,子女也隨了母親的姓、講漢語,卻信仰父親的宗教。
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