具体描述
《大分野之后》是一部论文集，大约有十年的时间跨度。第一部分是“消失的他者：大众文化”。它主要从理论和历史两个方面讨论现代主义、先锋派、大众文化的关系；第二部分《文本与语境》提供的是历史语境中的特殊文本的解读；第三部分为《走向后现代》。
作者简介
目录信息
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读后感
书名：大分裂之后：现代主义、大众文化与后现代主义 作者：安德里亚斯．胡伊森 （Andreas Huyssen） 译者：王晓、宋伟杰 出版：麦田出版 出版日期：2010年4月 定价：港币160元 这本书延续了阿多诺对在《文化工业》里讨论的问题：「流行艺术」与「高雅艺术」是怎样出现的？阿...
评分书名：大分裂之后：现代主义、大众文化与后现代主义 作者：安德里亚斯．胡伊森 （Andreas Huyssen） 译者：王晓、宋伟杰 出版：麦田出版 出版日期：2010年4月 定价：港币160元 这本书延续了阿多诺对在《文化工业》里讨论的问题：「流行艺术」与「高雅艺术」是怎样出现的？阿...
评分可以说，本书从笔法和引用的复杂性上来说并不适合我们这些初学或对文化理论有一定认识的读者，通篇庞杂的人物、理论、艺术流派导致可读性大大下降，没有巨大的知识储备诚然难以下咽，不过幸亏还是理解了一些皮毛，只能稍作整理： 1.阿尔多诺的文化工业理论认为现代社会的文化呈...
评分可以说，本书从笔法和引用的复杂性上来说并不适合我们这些初学或对文化理论有一定认识的读者，通篇庞杂的人物、理论、艺术流派导致可读性大大下降，没有巨大的知识储备诚然难以下咽，不过幸亏还是理解了一些皮毛，只能稍作整理： 1.阿尔多诺的文化工业理论认为现代社会的文化呈...
评分书名：大分裂之后：现代主义、大众文化与后现代主义 作者：安德里亚斯．胡伊森 （Andreas Huyssen） 译者：王晓、宋伟杰 出版：麦田出版 出版日期：2010年4月 定价：港币160元 这本书延续了阿多诺对在《文化工业》里讨论的问题：「流行艺术」与「高雅艺术」是怎样出现的？阿...
用户评价
废话和其公平、正确性正比；真正深刻的地方是德国，德国竟然和中国一样不能提类似全体红卫兵历史的全面罪恶（德国国家社会主义对应中国的xxxxxx），我们一直高估了德国。先锋派和现代主义的分歧、其死亡、欧美知识分子承认其死亡却还在玩理论口舌争霸。我还了解到德里达等人是如此后卫，追求古之复兴，而非我以前想的。事实上今天没有办法震惊了，没有办法反抗媒体，共产主义可以在物质上勉强实现，在意识上就好像永远不可一样了。再也无一个尼采了！再也没有新世界的未来主义者了。也好，尼采的希腊可能性，重新发现吧。虽然，已经丢失了的东西再也难以发掘。
评分“法国的现代性观念开始于尼采和马拉美，非常接近文学批评所描述的现代主义。对于法国人，现代性首先是一个审美问题，而这个问题与故意摧毁语言和其他形式所释放的种种能量有关。”
评分主要看了下第一和第三部分
评分废话和其公平、正确性正比；真正深刻的地方是德国，德国竟然和中国一样不能提类似全体红卫兵历史的全面罪恶（德国国家社会主义对应中国的xxxxxx），我们一直高估了德国。先锋派和现代主义的分歧、其死亡、欧美知识分子承认其死亡却还在玩理论口舌争霸。我还了解到德里达等人是如此后卫，追求古之复兴，而非我以前想的。事实上今天没有办法震惊了，没有办法反抗媒体，共产主义可以在物质上勉强实现，在意识上就好像永远不可一样了。再也无一个尼采了！再也没有新世界的未来主义者了。也好，尼采的希腊可能性，重新发现吧。虽然，已经丢失了的东西再也难以发掘。
评分互联网与智能手机让先锋派的宣言得以成为现实，社会思潮早已摆脱了后现代的昙花一现，而建筑学在这之后似乎就永久地掉了队。
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