图书标签: 社会学  后现代  文化研究  现代性  哲学  时间  身份认同  李康   

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入门就学后现代的东西，对哲学思维训练其实没什么好处.只谈立场不谈内容的后果容易使没有哲学基本功的人在辩证法的虚假乐趣里面丧失了实在的批判能力。。久而久之喜欢钻牛角尖..还沾沾自喜..

相对于现代性，后现代性所提供的恰恰是可能性。好书！

最后很燃

身体、认同、怀旧（另《过去与未来之间》、《怀旧的未来》）

三到四星，期望过高。作者读书也不多，只是把我目前的思考梳理了一遍，他人进路过于疏简，只是社会学进向（尤其对Simmel的创造性误读）令人耳目一新。康叔译得精准，有时风格性溢出，sublime作为通用概念，纵在Lyotard体系中直译“崇高”亦无不可。

对日常生活中的许多东西，我总是习以为常地接受。或许不能说是“接受”，因为我根本没有对这一切产生过怀疑，没有考虑这一切是外部赋予还是由心所生。但总有那么些个人，会针对这些我们认为不言自明的东西问出一些奇怪的问题，引来全场哄笑——“这还不简单么？”然后一片冷寂...

李康老师新译的《后现代性下的多重时间与生命》，笔记做到第二章之后就暂时停下来了，因为第三章《怀旧/恋乡》是给我非常多阅读愉悦的一章，却也是让我一时写不出笔记的一章。在半夜昏沉的阅读中，朝圣与游牧两个概念让我为其所含有的意涵惊叹。游牧的说法最早是读萨义德的《知...  

阅读《后现代性下的生命与多重时间》，一则为界限、超越等概念绕的头晕，二则为层出不穷的各界“大咖”晃的眼花缭乱，故而稍作整理。 卡夫卡，卡夫卡小说集：变形记•城堡，叶庭芳、赵蓉恒译，河北教育出版社2005年版 http://book.douban.com/subject/2257863/ 海德格尔，...  

Tester将本书冠以post-modern之名，全书却始终围绕对现代性的诸多缺口攻击来铺展，对于后现代性的阐述和解释却点到为止，惜笔如金，颇有挂羊头、卖狗肉之嫌。Tester也不避讳，在结语里老老实实的承认了这一行径，不过也理直气壮的申辩道：“不见postmodern中间还有个连词符的么...  

阅读《后现代性下的生命与多重时间》，一则为界限、超越等概念绕的头晕，二则为层出不穷的各界“大咖”晃的眼花缭乱，故而稍作整理。 卡夫卡，卡夫卡小说集：变形记•城堡，叶庭芳、赵蓉恒译，河北教育出版社2005年版 http://book.douban.com/subject/2257863/ 海德格尔，...