本书分六章：界限、特性/身份/认同、怀旧/恋乡、技术、责任、他人，将文学、历史、哲学融合到一起，探讨了当今社会中的生活、时间、意义及其全球影响。
具体描述
读后感
二十页笔记。一场冒险之旅，足够锐利勇敢，足够审慎谦卑。 深入现代性（也是后-现代性）最危险的境地，在迷失的边缘发现足下澄明的地带，在sublime处发现sublime本身。 不能彻底受限于形式，也拒绝在缥缈中无力沉沦，惟有生命言说出“界限”的那一刻，才有“形式”与“超越”遭...
评分Tester将本书冠以post-modern之名，全书却始终围绕对现代性的诸多缺口攻击来铺展，对于后现代性的阐述和解释却点到为止，惜笔如金，颇有挂羊头、卖狗肉之嫌。Tester也不避讳，在结语里老老实实的承认了这一行径，不过也理直气壮的申辩道：“不见postmodern中间还有个连词符的么...
评分阅读《后现代性下的生命与多重时间》，一则为界限、超越等概念绕的头晕，二则为层出不穷的各界“大咖”晃的眼花缭乱，故而稍作整理。 卡夫卡，卡夫卡小说集：变形记•城堡，叶庭芳、赵蓉恒译，河北教育出版社2005年版 http://book.douban.com/subject/2257863/ 海德格尔，...
评分阅读《后现代性下的生命与多重时间》，一则为界限、超越等概念绕的头晕，二则为层出不穷的各界“大咖”晃的眼花缭乱，故而稍作整理。 卡夫卡，卡夫卡小说集：变形记•城堡，叶庭芳、赵蓉恒译，河北教育出版社2005年版 http://book.douban.com/subject/2257863/ 海德格尔，...
评分李康老师新译的《后现代性下的多重时间与生命》，笔记做到第二章之后就暂时停下来了，因为第三章《怀旧/恋乡》是给我非常多阅读愉悦的一章，却也是让我一时写不出笔记的一章。在半夜昏沉的阅读中，朝圣与游牧两个概念让我为其所含有的意涵惊叹。游牧的说法最早是读萨义德的《知...
用户评价
阐释了具有社会学意味的故事，处在后现代的境况中运用反思性来看现代性中核心的迷思/神话。Tester在对各色理论、小说等文本进行解释性考察时，灵光时常闪烁其间。就像李康在结尾说的“挂羊头卖狗肉”，Tester也说不能应对后现代的境况与与偶然性，否则便意味着无力评判，放弃了道德意涵与责任。而承担起责任直面现代性时，是需要勇气的。“又怎么可以不勇敢？”最后启发的一点是可能性，社会学意味着练习如何丰富生命和世界的意义，搞明白事情怎么如何发生，才蕴示着它不一定会发生的自由的可能性。
评分对现代性冲突的解析很深入，也算让我更理解了自己和身处的境况。只是没想到用六章写了现代性的冲突和后现代对其的超越，最后一章的结论却颠倒过来，变成尽管冲突在那里，但我们终归还是要靠现代性活着。看到了作者的恐惧，不会有任何新鲜事还会发生这种后现代观念，哪怕我们已经认识到了其所是，但并没有一个合适的应对方案，所以还是先安分一点吧。
评分三到四星，期望过高。作者读书也不多，只是把我目前的思考梳理了一遍，他人进路过于疏简，只是社会学进向（尤其对Simmel的创造性误读）令人耳目一新。康叔译得精准，有时风格性溢出，sublime作为通用概念，纵在Lyotard体系中直译“崇高”亦无不可。
评分偶像的偶像，那就标注一下。/s/1o7Vrhd4
评分阅读的喜悦之一可能就是在文本里面遭遇自己。虽然喜欢（目前已了解的）后现代理论，但确实对于直接沉浸其中有所恐惧（实际上直接沉浸到任何一物里都会让我不太安定）。可“又怎么可以不勇敢？”想想前路漫漫，还有很多自己等待遭遇。其实，唯一比未能实现希望还要糟糕的事情，就是不抱希望。
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