后现代主义思潮已经风靡了三十年左右，至今后现代主义这个术语仍弥漫在各种思想和生活的言说之中。后现代主义的思想主旨究竟是什么?它对我们的生活产生了什么样的影响?本书对后现代主义的思想根源与结果作出了清晰透彻的分析。书中阐发了后现代主义在批判现代主义的弊端方面所作出的贡献，同时揭示了后现代主义的思想矛盾与危害。书中还提出了“后后现代主义”的观念，试图从基督教元叙事的角度对受到后现代主义冲击的世界观进行重新构建。
具体描述
读后感
或许因为本书作者是个神学家的缘故吧，这本书对于后现代主义的评述，以及选择经典作家的标准都让人不敢恭维，汗死。。。不晓得北大出版社为什么要翻译这本书来介绍后现代，这本书只能让人对后现代主义更加把握不清，并且该书作为一本介绍性的书，其言辞中却无不透露对后现代主...
评分或许因为本书作者是个神学家的缘故吧，这本书对于后现代主义的评述，以及选择经典作家的标准都让人不敢恭维，汗死。。。不晓得北大出版社为什么要翻译这本书来介绍后现代，这本书只能让人对后现代主义更加把握不清，并且该书作为一本介绍性的书，其言辞中却无不透露对后现代主...
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评分或许因为本书作者是个神学家的缘故吧，这本书对于后现代主义的评述，以及选择经典作家的标准都让人不敢恭维，汗死。。。不晓得北大出版社为什么要翻译这本书来介绍后现代，这本书只能让人对后现代主义更加把握不清，并且该书作为一本介绍性的书，其言辞中却无不透露对后现代主...
评分或许因为本书作者是个神学家的缘故吧，这本书对于后现代主义的评述，以及选择经典作家的标准都让人不敢恭维，汗死。。。不晓得北大出版社为什么要翻译这本书来介绍后现代，这本书只能让人对后现代主义更加把握不清，并且该书作为一本介绍性的书，其言辞中却无不透露对后现代主...
用户评价
值得读
评分原来是你，基督教神学一二三的作者，非常温和保守福音派作者，完全不像保罗那样决绝地对话希腊和犹太哲学时的态度：我主我王就是一切，主复活了！提倡和现代学科对话。这其实是一本护教性的作品，他一贯喜欢陈述对方的学科内容，主要议题，以及他们如何和基督教纠缠不清，互相的前设是什么。最后去评价这些后现代各种流派的正反两面，用基督教的元叙事去作为统筹，他很重要的提到基督教不知不觉被现代自由派也好无神论的方法论所影响，以至于没有把守好自己的领地。其实还是那个问题，信或者不信。而不是其他，信就是一切。其中有些现代哲学，历史方面的讨论，我有些看不懂。德里达，福柯，罗蒂，费希四位思想家，作为后现代思想的大佬。
评分高于一般介绍性书籍，低于观点性著作。当做前一种来读，理解并不深入。
评分这一套书都不错。
评分原来是你，基督教神学一二三的作者，非常温和保守福音派作者，完全不像保罗那样决绝地对话希腊和犹太哲学时的态度：我主我王就是一切，主复活了！提倡和现代学科对话。这其实是一本护教性的作品，他一贯喜欢陈述对方的学科内容，主要议题，以及他们如何和基督教纠缠不清，互相的前设是什么。最后去评价这些后现代各种流派的正反两面，用基督教的元叙事去作为统筹，他很重要的提到基督教不知不觉被现代自由派也好无神论的方法论所影响，以至于没有把守好自己的领地。其实还是那个问题，信或者不信。而不是其他，信就是一切。其中有些现代哲学，历史方面的讨论，我有些看不懂。德里达，福柯，罗蒂，费希四位思想家，作为后现代思想的大佬。
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