黄丕烈是清代著名的藏书家、目录学家、版本学家、校勘学家以及有名的出版家。所刻之书,在学术研究上的价值是不言而喻的,他的《札记》、《校录》的学术价值尤高。钱大昕、段玉裁等称其所刻书“可矫近世轻改古书之弊”。其所刻之书汇编为《士礼居丛书》。《士礼居丛书》已为清代之善本,皆为精校精刻书。
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这本书的装帧和印刷质量,虽然是现代再版的,但依旧能让人感受到一种厚重的历史感。我特别留意了它的校勘和注释部分,看得出来整理者下了大工夫。在很多模糊不清、多有异议的段落旁,都有清晰的考证说明,这对于严谨的学术研究者来说是极大的福音。但从读者的角度来看,我更欣赏的是那些“未解之谜”。有些条目,即便是整理者也标注了“或作彼”、“存疑”等字样,正是这些不确定性,让这本书充满了探索的乐趣。它没有试图给所有问题一个标准答案,而是把历史的“开放性”完整地保留了下来。每当我读到一处模棱两可的记载时,我都会忍不住去查阅其他相关史料,试图为这些碎片寻找一个更合理的归宿。这本书如同一个巨大的历史悬案集,激发着读者的主动求知欲,而非被动接受既定知识。
评分我得说,这本书的编排方式,一开始让我有点摸不着头脑。它似乎更像是一位痴迷于收集零散资料的学者,将自己多年来搜集到的轶闻、札记、甚至是书信片段,不加太多梳理地堆叠在一起。对于习惯了清晰逻辑和严谨结构的现代读者来说,这无疑是个挑战。但我坚持了下来,并且越往后读,越觉得这其中蕴含着一种独特的魅力。它强迫你跳出固有的思维定式,去自己构建知识的关联。比如,它会突然跳到一篇关于某个地方风俗的记录,紧接着又是一段关于某种草药药性的探讨。这种看似杂乱无章的排列,反而模拟了古代知识传播的原始状态——知识并非系统化的教材,而是通过无数次口耳相传和零星记录汇集而成的。这本书就像一个巨大的知识碎片收集器,需要读者带着极大的耐心和好奇心去拼凑、去想象,最终才能品尝到它所承载的历史厚度。它不是一本轻松的读物,更像是一场对心智的耐力考验。
评分坦白讲,这本书的学术价值或许很高,但对于普通读者来说,阅读体验可能不算友好。它的语言风格非常古典,夹杂着大量当时的俗语、方言和典故,很多时候都需要频繁查阅注释才能勉强理解句意。我刚开始读的时候,挫败感很强,感觉自己像个闯入者,听着一群老先生用只有他们自己能懂的“黑话”交流。不过,一旦度过了最初的门槛,那些不经意的智慧和幽默感便会慢慢显现出来。书中记载的那些文人间的互怼、调侃,甚至是对时局的含蓄批评,都展现了极高的情商和文字功底。这种阅读过程中的“抗争”本身,也成为了一种独特的享受——你是在与古人进行一场跨越时空的对话,需要用尽全力去理解他们世界里的“潜台词”。它需要的不只是阅读能力,更是一种对古代语境的敏感度。
评分作为一名对古代建筑和园林艺术稍有涉猎的人,我对书中那些关于特定地域建筑风格的零星记载深感兴趣。这本书并没有专门的图谱或详尽的营建规范,但其中穿插的几段关于私人宅邸布局的描述,却有着惊人的价值。特别是对于南方园林中“借景”手法的提及,虽然文字简短,却点明了其核心的哲学思想——天人合一,而非刻意雕琢。书中提到某位官员如何巧妙地将远处山峦纳入窗景,用以陶冶心性,这段描述的意境之美,远胜于任何图文并茂的园林志。此外,关于家具陈设的描述,也让我对宋代家具的简约与实用有了更直观的认识,那份“少即是多”的审美,真是令人赞叹。这本书的价值就在于,它不是教科书,而是无数个“在场者”的侧耳倾听和随手记录,这些侧面信息对于还原历史场景,有着不可替代的作用。
评分这本宋人笔记的汇编,简直是穿越时空的宝藏!我是在一个偶然的机会下,在一位老学者的书斋里发现了它的踪影。初翻开时,那泛黄的书页和古雅的字体,就已经让人心生敬畏。这本书并非那种按部就班的史书,它更像是一场漫无边际的文人雅集,记录了当时社会风貌的点滴碎片。我尤其喜欢其中关于士大夫日常起居的那些描述,比如他们如何品茗论道,如何插花斗茶,甚至是如何对待家中的仆从。这些细节,远比那些帝王将相的正史来得生动有趣。它没有宏大的叙事,却在细微之处展现了宋代士人精神世界的广阔与幽深。读着读着,我仿佛能闻到空气中弥漫的墨香和沉香,感受到彼时文人特有的那种闲适而又自律的生活节奏。这本书对于想要深入了解宋代社会文化的人来说,绝对是一份不可多得的参考资料,它提供了一个“非官方”的、更具烟火气的视角,让人能更真实地触摸到那个时代的脉搏。
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