文化研究与文化教育 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:香港岭南大学文化研究系

作者:罗永生

出品人:

页数:315

译者:

出版时间:2010

价格:HKD 100

装帧:

isbn号码:9789888011179

丛书系列:拾文化

图书标签:

• 文化研究
• 香港
• 教育
• 文化研究
• 文化教育
• 文化人类学
• 教育学
• 社会学
• 传播学
• 文化批评
• 跨文化研究
• 媒介文化
• 大众文化

《全球化视野下的跨文化交际实践与策略》 图书简介 导言：在流动的世界中重塑理解 本书以全球化浪潮对人类社会产生的深刻影响为切入点，聚焦于日益频繁和复杂的跨文化交际活动。在一个“地球村”的概念被不断强化的时代，不同文化背景的个体、群体乃至国家之间的互动已成为日常生活和全球治理的核心议题。然而，这种互动并非总是顺畅的。文化差异带来的误解、偏见和冲突，阻碍了有效的合作与共存。本书并非停留在对文化差异进行静态描述的层面，而是致力于构建一个动态的、实践导向的跨文化交际框架，旨在提升读者在真实世界中的交际能力与文化敏感度。 第一部分：文化与认知的重构——理解交际的基石 本书的开篇部分，深入探讨了“文化”这一复杂概念的内涵及其对个体认知和行为模式的塑造作用。我们摒弃了将文化视为刻板标签的传统观念，转而采用过程性、流变性的视角来考察文化。 第一章：超越表象：文化深层结构的剖析 本章首先梳理了当代文化人类学和符号学中关于文化层级的理论，区分了可见的文化表象（如服饰、饮食、仪式）与不可见的深层结构（如核心价值观、思维范式、世界观）。重点分析了霍夫斯泰德（Hofstede）的维度理论、特朗普纳尔斯（Trompenaars）的文化维度模型，并结合盖茨（Geert Hofstede）和霍尔（Edward T. Hall）的经典研究，讨论了权力距离、个人主义与集体主义、高语境与低语境交流等核心概念在不同文化群体中的具体体现。例如，我们将详细对比盎格鲁-撒克逊文化与东亚儒家文化在决策制定过程中的差异，并探讨这些差异如何影响商务谈判的节奏和结果。 第二章：自我与他者的构建：身份认同的流变性 跨文化交际的起点是个体对自我的认知以及对“他者”的建构。本章探讨了身份认同（Identity）在多重文化背景下的复杂性。身份不再是单一、固定的标签，而是由种族、民族、性别、职业、地域等多个维度交织而成。我们分析了“边缘人”（The Marginalized）的身份经验，以及在全球化背景下，个体如何进行“身份协商”（Identity Negotiation）。通过案例分析，展示了在跨国团队中，身份的认同偏差如何引发信任危机，以及如何通过“角色清晰化”来缓解这种冲突。 第三部分：交际场域的实践转型——听说读写的新范式 理解了文化基础后，本书的第二部分将目光投向具体的交际实践，特别是针对数字时代和全球化职场的要求。 第三章：非语言交际的陷阱与机遇 非语言信息在跨文化沟通中占据了高达60%以上的重要性，但其解读难度极大。本章系统梳理了非语言交际的四大要素：体态语（Kinesics）、空间关系（Proxemics）、时间观念（Chronemics）以及副语言（Paralinguistics，如语速、音调）。我们通过大量跨文化对比实验数据，揭示了哪些看似无伤大雅的手势在特定文化中可能构成冒犯，哪些沉默或停顿代表着深度的尊重而非不悦。重点讨论了跨文化视频会议中，视觉线索的缺失对信息传达的影响，并提出了应对策略。 第四章：高语境与低语境的有效衔接 针对霍尔提出的高低语境理论，本章着重探讨了如何在实际的文本和话语层面实现两种模式的有效衔接。在撰写国际商业邮件时，如何平衡直接陈述（低语境偏好）与委婉暗示（高语境偏好）的比例？在进行口头汇报时，如何构建既能满足西方听众对“直奔主题”的需求，又不至于冒犯东方听众“顾及情面”的表达方式？我们引入了“语境适配模型”（Contextual Adaptation Model），指导读者根据目标受众的文化倾向，灵活调整信息组织结构和措辞的清晰度。 第三部分：冲突、谈判与伦理的张力——复杂情境下的应对 本书的后半部分聚焦于高风险、高不确定性的跨文化情境，如商务谈判、跨国项目管理和文化冲突的调解。 第五章：谈判桌上的文化博弈：策略与变通 跨文化谈判不仅仅是利益的博弈，更是文化价值体系的碰撞。本章从谈判前的准备阶段（信息收集、关系建立）到执行阶段（议程设定、让步策略），全面分析了不同文化对“成功谈判”的定义。例如，在以“交易为中心”（Transaction-oriented）的文化中，效率优先；而在以“关系为中心”（Relationship-oriented）的文化中，建立长期信任远比短期协议更为关键。本书提供了一套基于文化视角的“动态谈判策略工具箱”，教授读者如何识别对手的文化动机，并进行“对等调整”（Reciprocal Adjustment）。 第六章：跨文化冲突的调解与伦理指南 文化冲突的根源往往在于对“公平”、“正义”和“责任”等核心概念的理解差异。本章详细剖析了文化差异引发的常见冲突类型（如工作风格冲突、沟通失误冲突、价值观冲突），并引入了系统性的冲突调解模型。强调了“文化谦逊”（Cultural Humility）在调解过程中的重要性，即调解者需要不断质疑自身的文化预设。最后，本章深入探讨了在全球化企业中，如何制定既符合国际商业伦理，又能尊重地方文化习俗的“伦理底线”，为跨国经营提供道德导航。 结论：迈向交际的生成性 本书的结论部分总结了跨文化交际的动态特性——它是一个持续学习、不断适应和生成新意义的过程。真正的跨文化能力并非掌握了一套固定规则，而是在复杂性面前保持开放性、好奇心和批判性反思的能力。我们鼓励读者将每一次交际经验都视为一次田野调查，不断修正自己的文化地图，最终实现更高层次的跨文化理解与合作。 本书适合国际关系、市场营销、人力资源管理、对外汉语教学等领域的学生、从业者，以及所有致力于提升全球化背景下人际沟通效能的专业人士阅读和参考。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

明白了为什么岭南的文化研究水平在我们之上。也许边缘的起点更容易有体制性的突破，同时学者介入社会程度与其影响力也很重要。我再次读到了废墟大学与犬儒狗智的概念，希望每一次都能有所警醒。

评分☆☆☆☆☆

明白了为什么岭南的文化研究水平在我们之上。也许边缘的起点更容易有体制性的突破，同时学者介入社会程度与其影响力也很重要。我再次读到了废墟大学与犬儒狗智的概念，希望每一次都能有所警醒。

评分☆☆☆☆☆

明白了为什么岭南的文化研究水平在我们之上。也许边缘的起点更容易有体制性的突破，同时学者介入社会程度与其影响力也很重要。我再次读到了废墟大学与犬儒狗智的概念，希望每一次都能有所警醒。

评分☆☆☆☆☆

明白了为什么岭南的文化研究水平在我们之上。也许边缘的起点更容易有体制性的突破，同时学者介入社会程度与其影响力也很重要。我再次读到了废墟大学与犬儒狗智的概念，希望每一次都能有所警醒。

评分☆☆☆☆☆

明白了为什么岭南的文化研究水平在我们之上。也许边缘的起点更容易有体制性的突破，同时学者介入社会程度与其影响力也很重要。我再次读到了废墟大学与犬儒狗智的概念，希望每一次都能有所警醒。