古代历史文化研究辑刊二编

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出版者:台北花木兰文化出版社
作者:王明荪主编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009年
价格:46000.00元新台币
装帧:精装
isbn号码:9789866449796
丛书系列:
图书标签:
  • 古代史
  • 历史文化
  • 中国古代史
  • 文化研究
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具体描述

近代以來中國歷史的研究有其新的發展。約自晚清百餘年來政治社會的變動,時代環境之邅遞,影響及思想學術的演變;歷史的研究、史學的發展也不能外於這演變之中。稍早,顧頡剛以為除去考據補證的傳統外,在金石器物、邊疆史地、今文經學、外國史地等方面的學術興起,都影響到歷史研究的新方向。而後,考古學、中外交通史、新史料的發現,俗文學及社會史的研究,更開展了歷史學的新發展。這種新方向、新發展是受到時代變遷與西學傳入而逐漸形成的。因時代變遷,轉而注意到與時勢需要、時局相關的課題,這也本是經世致用的傳統態度。因西學的傳入,帶來新的史學方法與史觀,加上歐美、日本對中國研究的學術刺激,以及成果的參考,乃至於五四新文化運動的推波助瀾,使傳統歷史學的研究、討論,因而注入大量新血,於是有近代史學新面貌的開展。「銅山西崩,洛鐘東響」,當可以說明新史學與傳統史學在近代以來的關係。

在十九世紀的最後幾年裡,梁啟超、嚴復、譚嗣同、徐仁鑄、羅振玉、劉師培、陳黻宸等人都不約而同地展開對傳統舊史的批評;而提倡社會大眾的民史之餘,同時也致力於鼓吹新的治史、著史的方法及觀念。不論王國維以歷史學為一科學的提法,或章太炎以史學為但問求真、不問致用;都說明那些年代裡對傳統史學的焦慮以及急欲求得新史學的出現。以高唱史學革命的梁啟超為例,他博學才高,與同時許多學者都引介了不少西方學術,而他頗受日本浮田和民的影響,提出新史學的理論及方法。但他的思想時在進取與保守間有著矛盾,又帶有相當的政治色彩,這些在那一代學者的身上多少都可以發現;似乎急於尋求一帖萬靈丹,將時局國勢能畢其功於一役。在學術上因之也不免出現類似的影子,以致於使晚清思想界部份地方看來粗率淺薄,而努力引介的西學,也多非其本來面目,至於籠統而欠該詳,這應是那一時代的局限。新史學的高唱,畢竟造成不小的破壞力,然則對史學的建設卻並不多。

新史學運動不論在為文唱導或著作新史書、翻譯國外史學來看,不容諱言地對歷史教學及反省傳統史學產生相當的影響。現代大學的歷史研究專業,學術刊物發行都應運而起,而學術討論的風氣也能持續不斷;如古史辯論、社會史論戰等都是著名的例子。筆者以為西學的傳入對於近代史學的發展有著主導的作用,而至今仍在持續之中。西方史學傳入的百年來,不止是個歷史的過程,也應當注意到中國史學的反應與回響,相關的論著如杜維運、陳啟能、張廣智、于沛、瞿林東、羅志田、林甘泉、李長林、俞旦初、李孝遷等人都有所論述,此處且不多言。筆者在此僅提出幾點值得注意的地方:

其一,是西學東漸的歷史發展中,初期並未有什麼文史之學,自十九世紀晚期突然廣受有識之士的熱切關懷,應是受到時局的影響。洋務運動的西學暫且不談,而後持續傳入的是政治、社會、經濟等社會科學,屬於人文學的是哲學較受重視,文史之學恐怕是稍後才受到注意,而且其中是以對外國歷史的興趣為主,尚談不到多少史學。換言之,西學傳入是由科技而社會科學、哲學思想,文史之學是較後受到關注的。

其二,史學方面有幾個較早的例子可作參考,一是道光十五年(1835)《東西洋考每月統紀傳》中,刊載出希臘羅馬時代史家五人,他們是希羅多德、修昔底里、色諾芬、李維、塔西陀。二是光緒五年(1879)郭嵩燾於《倫敦巴黎日記》中,言及希羅多德的古亞述帝國歷史。三是英國傳教士艾約瑟於光緒六年的《萬國公報》中,介紹希羅多德及其《歷史》書,他又有《西學述略》,介紹西方古典史家。其後,嚴復、許守徵都曾介紹希臘、羅馬史家。這些都是簡略地引介古代西方的史家。

其三,西學傳入的歷史性書籍或西方歷史知識較多,但大多是在於歷史知識的吸收,以歷史的興亡作為史鑑的目的,尚不及於史學。

其四,梁啟超引進的史學,前期以由日本轉介為主,後期遊歐後則以歐洲史家為主。他的後期引進西方史學與五四運動時期約略在同一時段,此後引進或翻譯西方史學漸盛,如胡適、何炳松、傅斯年、姚從吾、賀麟、李大釗、林同濟、雷海宗等人。

其五,西方史學傳入之中,漸產生以理論或學派為基礎的史學方法或史觀,如進化論、實驗主義、歷史語言學、馬克思主義等等,也就是社會科學、哲學等進入了史學的研究。從上面簡略的說明,約略可以看出近代史學受到西學的影響以及發展的趨勢。大體來說西學的傳入對中國史學的影響有幾個方面:一是研究的課題與範圍,二是史料的性質與範圍,三是歷史論述編纂方法,四是歷史研究法,五是歷史思想與理論。然而筆者無意說中國傳統史學在這些方面似無用武之地,相反地,傳統史學在這些方面都有其獨到之處,且有豐厚的底蘊,但是需要研讀與發掘,此處暫不多說。

錢賓四先生早在1939年《國史大綱》緒論中指出民國以來史學研究的傳統、革新、科學三派,並對之有所評論,提出寫新通史的主張,要在於文化演進的真相,由舊史中映照複雜難以解決之問題,以為歷史的事態在於政治制度、學術思想、社會經濟三者;治史的方向是求異同來看歷史的變動,由客觀中求實證。同時用了不少篇幅論述中國歷史發展的趨勢與演變,而又以治中國史的要務在於由國家民族內部自身,求取獨特精神的所在。賓四師所說的歷史三事態,都是後來歷史研究的三大領域,其他的觀點也都是由高處的考察及其獨到的思考而來。至於史學研究三派的說法,流衍甚久,迄今論及近代史學者都多少仍要言及。如四十年後余英時先生在《史學評論》發刊詞中所作的反省與展望,除評論史料、史觀派之外,他提出史學方法在於不斷吸收其他有關學科之方法,但並無捷徑可走;要靠努力訓練自己形成切己之法。對於史學工作的方向及意義亦如同賓四師之大意,以疏通歷史、文化意義為要。他又指出西方史學不全歸功於新方法、新觀念,而在於基本功力的長期累積;史學作品不在於論題或性質偏於綜合、分析等,而在於學術的品質。以錢、余二先生為例,約略可以看出現代歷史的研究已有深沈的檢討反思為基礎,又有對前途發展的憧憬及期許。

台灣歷史的研究及史學的發展,既承襲了1949年以前的史學發展之緒,又漸有開新之局,詳略不同的論述已有多種相關論文可供參考,較近的專著如彭明輝《台灣史學的中國纏結》,論五四時期的史學方法到台灣歷史研究機構、博碩士論文分析、歷史教育、教科書等。由於歷史研究的主要專業在於大學的研究所,而其成果顯現以學位論文較為具體,對台灣現代史學的發展頗具參考的指標性。他以歷史研究所成立較早的五所大學為範例,指出研究的大範圍以中國史佔的73%為最多,台灣史佔的15.9%居次,外國史佔的11.1%居後。而專史的分類上,依序為政治軍事史(20.4%)、社會史(19.8%)、思想文化史(18.5%)、經濟史(11.9%)。若由明清以來到近現代史這一大段的研究而言,則佔了中國史研究近一半的比例。台灣史的研究在近十餘年來漸成為顯學,社會史研究也漸超過了政治軍事史的研究。另外,王晴佳的《台灣史學五十年》,是以台灣史學的傳承、方法與趨向為主的台灣史學發展史,他由史料學派的影響,到科學史學、民族認同為主軸的論述,又特別注意文學及社會學者的議題對史學的影響,書中專論的《思與言》、《食貨》、《新史學》等刊物,是可以作為台灣史學發展的重要刊物,雖然論述所及在對象與取材方面似稍有所偏集,但大體上已對台灣史學反應到現代的情形有所了解,此處就暫不多言。  從百年前傳統史學的承續及西學的傳入,其間的因革損益既複雜多端,又爭論未止,決非一篇短文所能窺全。西學為新知,舊學未必為陳腐,但陳寅恪說不中不西、不新不舊之學確有其可玩味之處。若要推陳出新,先得辨別何者為陳?哪些是新?是形成新瓶裝舊酒?或是轉為舊瓶裝新酒?甚或是瓶酒皆新?新舊的取捨及搏成不但是過去史學界努力的目標,也應是未來歷史研究精進向前的選項。以歷史研究的博、碩士論文而言,在其專業的領域裡,有一定的代表性,反映出重要的研究成果;良否或人言言殊,但品質應有相當水準。我們取此原則,發印出版,一則使學術能廣為流通至於海內外,一則亦顯示台灣學術研究的「業績」與價值。再者,各論文雖以歷史文化研究為範圍,但仍包羅甚廣;以舊學蘧密、新知深沈為期許,毋寧也是值得參考之作品。

《古代历史文化研究辑刊》二编,全30册,定价:46000.00元新台币。

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《先秦思想史论稿》图书简介 作者: 李明德 出版社: 华夏学苑出版社 出版时间: 2023年10月 装帧: 精装,全彩印刷 定价: 188.00 元 --- 内容提要 《先秦思想史论稿》是一部系统梳理和深入剖析中国先秦时期(夏商周至春秋战国)思想文化脉络的学术专著。本书并未着眼于对具体史料的考订和文献的辑录,而是聚焦于思想的生成、演变及其相互间的内在逻辑关联。作者力图跳出传统史学中将诸子百家视为孤立学派的窠臼,将先秦思想置于当时的社会结构、政治变动与宇宙观重塑的宏大背景下进行考察。全书结构严谨,论证细致入微,旨在为读者提供一个理解中国文化源头活水的全新视角。 深度解析与研究视角 本书共分为六个主要部分,层层递进,构建了一个完整的先秦思想图景: 第一部分:神权与王权的交织:商周之际的宇宙模型 本部分首先回溯至商代,探讨其以“帝”为核心的血缘祭祀体系如何建构早期宇宙秩序。重点分析了周代“天命观”的兴起,并非简单的宗教替代,而是王权合法性转移的关键政治哲学实践。作者详细论证了“敬德保民”思想如何从神授权力向道德律令的初步过渡,为后世儒家“德治”思想的萌芽提供了坚实的社会史基础。此处的论述强调,早期思想的形态,首先是政治斗争的产物。 第二部分:春秋之变:礼乐崩坏与个体精神的觉醒 春秋时期是思想大爆发的前夜。本章聚焦于“礼崩乐坏”的社会现实对知识分子群体心态的冲击。作者认为,礼乐的衰微并非道德滑坡,而是旧有社会契约瓦解的表征。在这一背景下,对“义”的追求成为知识分子安顿精神世界的唯一途径。通过对早期《诗经》中个体情感表达的分析,结合各国诸侯争霸的现实,阐述了士阶层如何从依附贵族向独立知识分子转化的艰难历程。 第三部分:孔孟之道:伦理中心主义的确立与内在化 本部分对儒家思想进行了细致的解剖。孔子思想的重建,被视为对周代“德”的回归与升华,但其核心差异在于将实践场域从国家政治转移至个体修养的层面。重点区分了孔子的“仁”与孟子的“义”,强调孟子对“性善论”的系统阐发,如何完成了从社会伦理到形而上学层面的哲学建构。作者特别关注了“不以物喜,不以己悲”的内在精神自律,这一自律如何抵抗了战国的残酷现实。 第四部分:老庄之思:本体论的构建与“自然”的回归 与儒家的入世精神形成鲜明对比,老庄思想代表了对过度人工化社会建构的深刻反思。本书认为,道家并非简单的隐逸主义,而是在本体论上构建了“道”这一超越性的、不可言说的实在界。庄子对“齐物”的探讨,被视为对早期名家辩证逻辑的哲学回应,旨在瓦解一切人为设定的价值对立。本章深入辨析了“无为”与“不言”在不同历史阶段的功能差异。 第五部分:法家与墨家:面向实用与效率的社会工程学 本部分将法家和墨家置于战国时期“富国强兵”的实用主义场域进行考察。墨家强调的“兼爱”与“非攻”,被视为一种极端的功利主义伦理,其核心在于对社会资源分配效率的极度关注。而法家思想,则被定位为一套彻底的政治技术手册,系统地拆解了传统宗法权力结构,以“法、术、势”重构国家机器。作者分析了法家思想的内在张力,即其对人性的深刻悲观看法如何驱动其走向极权主义的治理模式。 第六部分:百家争鸣的终局:秦汉思想的整合与转向 最后一部分探讨了先秦思想在秦朝的短暂压制和汉代“独尊儒术”的政策选择。本书认为,汉代的儒家并非完全继承了孔孟的原始形态,而是吸收了部分阴阳五行学说,并巧妙地整合了法家的行政结构与道家的宇宙图景,形成了适应大一统帝国治理需要的“汉学”。这一整合标志着先秦思想的“百家争鸣”阶段的结束,以及中国古典哲学的成熟形态的奠定。 本书的独特价值 《先秦思想史论稿》的显著特点在于其跨学科的视野和方法论的创新: 1. 结构主义的梳理: 摒弃简单的时代线索,采用核心概念(如“天命”、“礼”、“道”、“法”)作为主轴,对不同学派在同一核心概念上的论述进行对比分析,揭示其内在的辩证关系。 2. 社会背景的深度嵌入: 每一思想流派的兴起都被紧密地置于其所处的具体政治、经济和军事环境之中,避免了空泛的纯哲学思辨。 3. 思想演变的动态追踪: 重点关注思想是如何在“继承—批判—超越”的链条中逐步演进的,尤其强调了战国时期思想的自我修正与相互激荡。 本书不仅是历史学、哲学和思想史研究者的重要参考书,对于渴望深入了解中华文明精神底色的普通读者而言,也是一部极富启发性的指南。它带领读者穿越迷雾,直抵中国传统智慧的源头,理解两千多年来影响中国人行为模式与价值取向的根本性哲学基础。全书语言凝练精准,学术气息浓厚,具有极高的阅读价值和思想探索价值。 --- 推荐语: “李明德教授以其深厚的学养和独到的洞察力,为我们重建了一个充满张力和活力的先秦思想世界。这是一部能让人‘读懂’中国文化之‘根’的里程碑之作。”——张文瀚(著名古代史学家)

作者简介

目录信息

第 1 冊 編輯部
江達智
二編總目
先秦兩漢的擇居文化與風水術之形成
ISBN 978-986-6449-78-9
第 2 冊 陳欽育
北亞遊牧民族與中原國家之關係研究──以突厥為例
ISBN 978-986-6449-79-6
第 3 冊 鄭志敏
仰觀俯察天人際:中國中古時期天文星占之歷史研究
ISBN 978-986-6449-80-2
第 4 冊 陳珈貝
商周南土政治地理結構研究
ISBN 978-986-6449-81-9
第 5 冊 陳復
商周交會在齊國:齊文化與齊學術的研究 甲編:先秦齊文化的淵源與發展
ISBN 978-986-6449-82-6
第 6 冊 陳復
商周交會在齊國:齊文化與齊學術的研究 乙編:戰國齊學術的特徵與影響
ISBN 978-986-6449-83-3
第 7 冊 王瑞傑
西周封國之自主與交融──周代封建性質的再檢討
ISBN 978-986-6449-84-0
第 8 冊 李淑珍
林天人
東周喪葬禮制初探
戰國時代泗上十二諸侯考
ISBN 978-986-6449-86-4
第 9 冊 李昱東
西漢前期政治思想的轉變及其發展──從黃老思想向獨尊儒術的演變
ISBN 978-986-6449-87-1
第 10 冊 盧瑞容
西漢儒家政治思想與現實政治的互動──以奏議為中心的考察
ISBN 978-986-6449-88-8
第 11 冊 鄭宗賢
洪武雄
西漢游俠的活動特色及其社會關係
兩漢人口移動之研究
ISBN 978-986-6449-89-5
第 12 冊 黃淑貞
西漢宮廷婦女形象研究
ISBN 978-986-6449-90-1
第 13 冊 王美秀
北魏文學與漢化關係之研究
ISBN 978-986-254-083-1
第 14 冊 馬以謹
東晉初期政治勢力的成形與推移
ISBN 978-986-6449-91-8
第 15 冊 朱祖德
唐代淮南道研究
ISBN 978-986-6449-92-5
第 16 冊 黃若惠
唐玄宗時期黃河流域中下游水患
ISBN 978-986-6449-93-2
第 17 冊 林燕玲
足崖壑而志城闕──談唐代士人的真隱與假隱
ISBN 978-986-6449-94-9
第 18 冊 賴建成
晚唐暨五代禪宗的發展──以與會昌法難有關的僧侶和禪門五宗為重心(上)
ISBN 978-986-6449-95-6
第 19 冊 賴建成
晚唐暨五代禪宗的發展──以與會昌法難有關的僧侶和禪門五宗為重心(下)
ISBN 978-986-6449-96-3
第 20 冊 張憲生
唐代道教重玄派研究
ISBN 978-986-6449-97-0
第 21 冊 粘振和
北宋汴河的利用與管理
ISBN 978-986-6449-98-7
第 22 冊 蔣義斌
史浩研究──兼論南宋孝宗朝政局及學術
ISBN 978-986-6449-99-4
第 23 冊 王明蓀
早期蒙古游牧社會的結構-成吉思可汗前後時期的蒙古
ISBN 978-986-254-082-4
第 24 冊 駱芬美
明代官員丁憂與奪情之研究
ISBN 978-986-254-000-8
第 25 冊 釋見曄
洪武佛教發展之研究──以政策、寺院、僧侶為中心
ISBN 978-986-254-002-2
第 26 冊 唐啟華
謝美娥
明臣仕清及對清初建國的影響
清代前期湖北的人口;商業化與農業經濟變遷
ISBN 978-986-254-003-9
第 27 冊 徐安琨
清代大運河鹽梟研究
ISBN 978-986-254-004-6
第 28 冊 林美玫
信心行傳:中國內地會在華差傳探析(1865~1926)The Acts in Faith: The Study of China Inland Mission and Its Missionary Endeavor in China from 1865 t
ISBN 978-986-254-0005-3
第 29 冊 賴盟騏
張守真
翁同龢與晚清政局
清季東三省路權的開放與美國的投資(1905~1911)
ISBN 978-986-254-006-0
第 30 冊 張建俅
清末自開商埠之研究(1898~1911)
ISBN 978-986-254-007-7
· · · · · · (收起)

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