具体描述
《污名》是一場極富啟發性的考察旅程，探索著一群無法符合社會所稱「正常」標準之人的生命情境。這群人由於不能得到社會的完整接納，於是成了被污名化的人。身體殘缺者、精神疾病患者、吸毒者、賣淫者、或因其他各種原因而遭放逐者，都必須不斷努力適應自己不穩定的身分認同。他們的自我形象始終對抗著別人強加在他們身上的形象。
社會學大師高夫曼廣泛運用各種自傳與案例研究的材料，分析被污名化之人對自身的感受，以及他們與「正常人」之間的關係。他探討這些人用來處理遭受他人排斥時的各式策略，以及他們所投射出的各種關於自身的訊息。這本經典之作提醒了我們：人人都可能成為蒙受污名者，也可能成為施加污名的共犯。此為高夫曼帶給我們最深遠的「社會學的想像」。
作者简介
當代美國社會學大師。1922年生於加拿大愛博他省（Alberta）的曼維爾市（Manville），1953年獲得芝加哥大學社會學博士學位。先後任教於加州大學柏克萊分校及賓州大學。1982年獲選為美國社會學會理事長。高夫曼曾是全球薪水最高的社會學教授，一生不願接受訪問、不立學派、不立鉅型理論，連照片都極少。但為了研究，他的身影卻不停穿梭在小島、精神病院、賭場等地，一步步探索從沒人認為重要的「面對面互動」領域，讓這個新的視野誕生、開展，以致影響後世甚巨。著作包括《日常生活的自我呈現》（Presentation of Self in Everyday Life, 1959）、《精神病院》（Asylum, 1961）、《相遇》（Encounter, 1961）、《公共場所的行為》（Behavior in Public Places, 1963）、《污名》（Stigma, 1963）、《互動儀式》（Interaction Ritual, 1967）、《策略互動》（Strategic Interaction, 1969）、《公共場合的關係》（Relations in Public, 1971）、《框架分析》（Frame Analysis, 1974）、《性別廣告》（Gender Advertisements, 1976）、《談話的形式》（Forms of Talk, 1981）。
目录信息
读后感
并不是一种假象。 现实是，很多人部分灵魂被吃了，自己却并不知道。 每个社会和文化都有伤痕。 但是怎么处理这些伤，是一个值得研究的signal. 为什豆瓣贪多？要140 words？stupid? 是stigma我这样的不喜欢说很多话的人吗？ 并不是一种假象。 现实是，很多人部分灵魂被吃了，自...
评分Killer, MANEATER, MANEATER, KILLER PEOPLE KILLING PEOPLE, PEOPLE SLAVING PEOPLE PEOPLE PEOPLE PEOPLE GENERATION IS A JOKE LIBERTY IS A JOKE JOKING THE JOKE IS NOT SO THAT A JOKE AHA HAHA HAHA
评分并不是一种假象。 现实是，很多人部分灵魂被吃了，自己却并不知道。 每个社会和文化都有伤痕。 但是怎么处理这些伤，是一个值得研究的signal. 为什豆瓣贪多？要140 words？stupid? 是stigma我这样的不喜欢说很多话的人吗？ 并不是一种假象。 现实是，很多人部分灵魂被吃了，自...
评分Killer, MANEATER, MANEATER, KILLER PEOPLE KILLING PEOPLE, PEOPLE SLAVING PEOPLE PEOPLE PEOPLE PEOPLE GENERATION IS A JOKE LIBERTY IS A JOKE JOKING THE JOKE IS NOT SO THAT A JOKE AHA HAHA HAHA
评分作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...
用户评价
世事洞明皆学问，人情练达即文章
评分其實這個譯筆看得我頭痛。
评分世事洞明皆学问，人情练达即文章
评分微觀社會學的第一本書
评分世事洞明皆学问，人情练达即文章
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