海山仙馆丛书-卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:凤凰出版传媒集团,凤凰出版社

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出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:7500.00元

装帧:平装

isbn号码:9787600669752

丛书系列:

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• 海山仙馆
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• 古籍
• 中国古典文献
• 宗教文化
• 修身养性
• 历史文献
• 善书

好的，这是一部名为《丹青遗珠录》的图书简介，内容将完全独立于《海山仙馆丛书-卷》，并详尽阐述其独特价值与涵盖范畴。 丹青遗珠录：明清之际江南私家园林与士人艺术交往考述 【图书核心定位】 《丹青遗珠录》并非一部传统的园林建筑史著作，亦非单纯的艺术品鉴赏指南。它以独特的研究视角，聚焦于明清鼎革前后，以苏州、扬州为中心的江南士人阶层，在他们所私建的园林空间中进行的艺术创作、收藏活动及其社交网络。本书旨在揭示：在宏大的历史叙事之外，这些私密性极强的“山水居所”如何成为维系士人心灵秩序、实践文人政治理想与审美情趣的“活态博物馆”与“精神避难所”。全书以翔实的文献考据、精妙的图像复原及细致的个案分析为基础，重构了那个时代知识分子“以园为道，以艺载心”的复杂文化图景。 【主要研究范畴与内容纲要】 本书内容结构严谨，分为五大部分，层层递进，深入探讨了江南私家园林的文化肌理。 第一卷：园林形制的嬗变与士人隐逸观的投射 本卷考察了晚明清初，江南园林从追求“极致奢华”向“内敛风雅”转化的审美趋势。重点剖析了以拙政园、留园等为代表的经典园林在空间布局上如何融入了宋代文人画的“可游、可居、可观”的理想。 微观造景的哲学： 探讨叠山理水（特别是太湖石的审美选取与放置的“书卷气”）如何模仿董其昌等人的“墨戏”笔法，将二维的绘画概念转化为三维的游览体验。 空间叙事的构建： 分析亭、台、轩、榭的命名（如“倦勤斋”、“玉芝堂”）背后所蕴含的避世情怀与对儒家“中庸”之道的隐晦表达。通过对比不同时期文人所著的园记，梳理出士人从“出世”到“入世”（在园中维持社会联系）的复杂心态转变。 第二卷：花卉盆景与“案头山水”的兴盛 江南士人对植物、花卉的偏爱，绝非仅仅是风雅点缀，而是构建其身份认同的重要媒介。《丹青遗珠录》将重点关注盆景（特别是苏式盆景）和珍稀花卉（如牡丹、兰花、水仙）的收藏与养护。 物的政治学： 详细记录了清初“四王”及追随者对传统山水画风的“摹古”倾向，并将其与盆景艺术中对自然形态的“提炼与控制”进行对比。盆景被视为是士人将外部世界“微缩化”并置于案头，以实现精神掌控的象征性行为。 园林诗词的实景印证： 梳理了吴伟业、陈维崧等人在特定园林空间所作的咏物诗，并结合传世的园林图样，考证诗中所描绘的植物与建筑细节，还原诗歌的物质基础。 第三卷：艺术交流的场域——园林中的“清赏会” 本书的精髓部分，在于对私家园林作为艺术品鉴赏与社交活动的中心地位的考察。园林不再只是休憩之所，更是权力与文化资本流动的隐秘场所。 “清赏”仪式考： 详细描述了如“曲水流觞”、“梅花之会”等活动的具体流程，并结合当时的日记、尺牍，揭示这些雅集如何成为士人筛选圈层、巩固友谊、交换信息（包括政治敏感信息）的非正式渠道。 藏品与人脉的互证： 分析了特定家族（如金坛段氏、扬州盐商群体）的艺术品收藏谱系，如何通过在园林中集中展示某几类藏品（如宋元名画、哥窑瓷器），向来访者传递其文化地位和政治立场。例如，某一时期对“晦庵翁”画作的集中展示，可能代表着对特定政治哲学的隐晦支持。 第四卷：园林中的“闺阁丹青”与女性艺术实践 此卷突破传统上以男性士人为中心的视角，关注在这些私家园林中活动的女性（通常是士人的妻妾、女儿或家庭教师）的艺术活动。 女性创作的空间限定： 考察了如“花间堂”、“绣楼”等特定女性专属空间，分析了她们所擅长的题材（如花卉、仕女小品）与男性所推崇的山水画之间的差异与互动。 家学与师承： 通过考证康熙、乾隆时期一些有教养的闺秀留下的诗稿和画作题跋，探究她们在园林这一相对自由的环境中，如何接受私家教育，并参与到家族文化传承之中。 第五卷：图像的复原与文献的再勘探 本卷侧重于研究方法论的实践，通过对散佚的园林图册、建筑草图（如《扬州园林图》残页）与现存的文人信札进行交叉比对，力求对已毁园林进行尽可能精确的“数字考古”还原。 以画证园，以园证史： 选取几处已不存的著名私人园林（如清初某富商的“浣花溪别业”），利用其在同时期诗集、信件中出现的所有环境描写，尝试勾勒出其遗失的平面布局图和立面特征。 文献辨伪与补正： 对清代一些夸张性的园林记载进行审慎分析，结合园林的功能性需求，辨析哪些描述是文学修饰，哪些是真实存在的结构特征。 【本书特色与学术贡献】 《丹青遗珠录》的价值在于，它超越了对园林美学的孤立赞颂，将其置于明清社会动荡与文化重构的宏大背景下考察。它将“人——空间——艺术品”三者紧密结合，揭示了江南士人在封闭的私家领域中，如何精心策划自身的生活美学，抵抗外部世界的变迁，维持一种高度自洽的文化共同体。本书对于研究晚明遗民文化、清代艺术史、以及中国私人领域中的社交史，具有不可替代的参考价值。它为我们理解中国传统知识分子的精神世界，提供了一把通往他们“袖珍山河”的钥匙。

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