具體描述
《場所精神:邁嚮建築現象學》仍主張藝術作品的概念係生活情境的“具現”（concretization）。人的基本需求在於體驗其生活情境是富有意義的，藝術作品的目的則在於”保存”並傳達意義。總之，早期著作的目的在於以具體的建築觀點來認識建築，目前我仍以為這種目的是最重要的事。今天許多混亂的産生是由於一些人在談論建築時東拉西扯所造成的。因此我將反映齣建築的信念：我並不同意風土的或紀念性的建築是一種奢侈品，或是某種“感動大眾”的東西（如拉普普（A.Rapoport）所言）。建築沒有什麼不同的”種類”，隻有不同的情境需要不同的解決方式，藉以滿足人生在實質上和精神上的需求。
著者簡介
諾伯舒茲Christian Norberg－Schulz，1926年生於挪威奧斯陸.1949年獲得瑞士蘇黎士理工學院（ETH）建築文憑.1952－1953年在哈佛大學以及1956－1958年在羅馬繼續研習。1978年榮獲德國漢諾威技術大學榮譽博士學位。2000年4月辭世。
圖書目錄
讀後感
各位豆友 我现在人在成都 因为写论文要用此书 如果有哪位朋友有这本书愿意转让 请电子邮件联系我 谢谢 我的邮箱：blue.ice.bird◎163.com
評分作者的眼中，二战以后的城市，更像是千篇一律的模型。这或许也就是建筑现象学产生的契机，很多城市的场所已经受到了摧毁，新的城市建设没有从精神世界去得到设计的启发，而是在新的现代建筑学的革命中产生的独特的城市空间。传统的街道与广场不复存在，地景失去了大地的意...
評分1， 书中对于场所精神的着眼点有些过于宏观，是基于城市的范畴展开的。如果后面的篇章能逐渐的缩小至微观的角度，引指到例如：安藤忠雄的建筑的场所精神的塑造等等，整本书的逻辑架构会更加的充实饱满。 2， 作者将场所分为了自然场所和人为场所，并且定义为由空间和特性组成，...
用戶評價
“當人定居下來，一方麵它置身於空間中，同時也暴露於某種環境特性中。這兩種相關的精神更可能稱之為“方嚮感”和“認同感”。想要獲得一個存在的立足點，人必須要有辨彆方嚮的能力，他必須曉得身置何處。而且他同時得在環境中認同自己，也就是說，他必須曉得他和某個場所是怎樣的關係。”……mark
评分一讀吃不透，再讀。
评分內容本身就足夠飄渺,加上不靠譜的翻譯...就隻能隨緣瞭,我個人來說與這本書是無緣的...
评分書是好書，就是除標題之外無一處支撐「現象學」三個字。
评分閱讀這本書是一件極有風險的事，其理念很容易將人帶往建築現象學的“歧途”。這會導緻低年級建築學生過早地去模仿卒姆托式“一團蒸汽”的寫作及思考方式，規避應有的邏輯思考能力，最終深陷抒情與詩意的泥沼。
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