パイオニアたちを支えた人形浄瑠璃 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文化書房博文社

作者:仁木　勝治

出品人:

页数:173

译者:

出版时间:2010/05/30

价格:2,415

装帧:B6判

isbn号码:9784830111891

丛书系列:

图书标签:

• 人形浄瑠璃
• 文楽
• 日本芸能
• 伝統芸能
• 人形劇
• 歴史
• 文化
• 演劇
• 文学
• パイオニア

幽玄之境与现代回响：日本传统艺术的流变与传承 第一章：平安遗风与雅乐的复兴 本书深入探究了日本古典艺术——特别是雅乐与声明（Shōmyō）——在平安时代（794年–1185年）的黄金发展及其后续的演变历程。雅乐作为宫廷宴乐，其根源可追溯至中国唐朝和朝鲜半岛的音乐与舞蹈，但在日本本土的土壤中，它逐渐形成了独特的审美体系——“物哀”与“幽玄”的基调。 我们首先分析了雅乐的构成，包括管乐器（如筚篥、龙笛、笙）、弦乐器（如筝、琵琶）和打击乐器的配置，并探讨了这些乐器的音色如何共同营造出一种庄严、缓慢而又带有冥想性质的听觉体验。平安中期的天皇与贵族阶层，如宇多上皇，对雅乐的保护与整理起到了决定性作用。他们的私邸成为了私乐所（Mikasabetsu）的雏形，保存了大量珍贵的乐谱与器物。 同时，佛教的传入深刻影响了日本的音乐形态。声明，即佛经的吟诵，从奈良时代的简单梵呗，发展到平安时代融入日本语调后的“汉音声明”与“和音声明”。本书详述了天台宗与真言宗在声明传播中的核心地位，以及声明对后世能剧、歌舞伎音乐的潜在影响。特别是，我们考察了“音律”与“心境”之间的关系，探讨了这些仪式性音乐如何成为贵族精神世界的重要支柱。 第二章：武士时代的演变与世俗化趋势 镰仓（1185年–1333年）及室町（1336年–1573年）时代，随着武士阶层的崛起，艺术的重心开始从宫廷向武士和新兴的町人（市民）阶层转移。这一时期的艺术不再是纯粹的典礼装饰，而是开始承载更强的叙事性和娱乐性。 在音乐方面，琵琶法师的出现是一个关键转折点。彼等以盲僧的身份游走四方，以弹唱结合的方式传播《平家物语》等英雄史诗。这种“语り物”（说唱艺术）的兴盛，标志着音乐叙事力量的崛起。琵琶法师们通过对源平合战等历史事件的演绎，塑造了武士阶层的集体记忆，其演奏技巧也日益精湛，为后来的说唱艺术奠定了基础。 室町时代，足利义满和义政对禅宗艺术的推崇，直接催生了能乐（Nōgaku）的成熟。本书细致分析了世阿弥（Zeami Motokiyo）的艺术理论，特别是他对“幽玄”的再定义。世阿弥认为，能乐的魅力不在于情节的跌宕起伏，而在于演员通过简约的动作、歌词（謡）和面具（能面）所传达出的、难以言喻的深邃意境。我们对比了“前能”与“真能”在表现手法上的差异，并探讨了能剧如何将佛教轮回观念、神灵显现等主题融入舞台实践中。 第三章：町人文化下的新兴戏剧形态 战国末期至江户时代（1603年–1868年），社会结构发生剧变，商业繁荣促进了以大都市为中心的町人文化的兴盛。这种新兴市民阶层对娱乐的需求，直接推动了更具活力和戏剧性的舞台艺术的诞生。 歌舞伎（Kabuki）的起源与发展： 歌舞伎最初由出云阿国（Okuni）在京都倡导，初期带有浓厚的宗教色彩和舞蹈性质。然而，随着内容日益世俗化，幕府当局不断介入，试图规范其表演尺度。本书重点探讨了“文禄・庆长之歌舞伎”到“元禄歌舞伎”的过渡，以及近松门左卫门（Chikamatsu Monzaemon）对歌舞伎剧本创作的革命性贡献。 近松的作品将町人阶层的爱情悲剧、社会矛盾和伦理困境搬上舞台，形成了独特的“世話物”（生活剧）。他高超的叙事技巧和对人物内心世界的细腻描绘，使得歌舞伎超越了单纯的娱乐范畴，成为反映江户社会百态的“活历史”。我们对比了歌舞伎的“見得”（Pose）与能剧的“型”（Kata），分析了前者如何通过夸张的动作和华丽的服装来吸引市民观众，后者则依靠内敛与意境取胜。 文乐（人形浄瑠璃）的成熟： 在这一时期，人形净琉璃（后世常简称为文乐）取得了与歌舞伎并驾齐驱的艺术地位。本书详尽考察了人形净琉璃的三个核心要素——“太夫”（说唱者）、“三味线”（伴奏乐器）和“人形遣い”（木偶操作师）之间的紧密协作。 特别是，作者对竹本义太夫（Takemoto Gidayū）所创立的“义太夫节”进行了深入的音乐学分析。义太夫节以其强劲的叙事节奏和对人物情感的深刻代入感，极大地增强了木偶表演的感染力，使其能够表现出超越木偶形体的复杂人性。 我们详细分析了近松门左卫门与人形遣座（如桐座）的合作模式，探讨了如何通过三人操作一只木偶（主遣、左遣、足遣）来赋予其生命。这种“三人合一”的技艺，使得木偶能够展现出哭泣、微笑、持刀等极其精微的动作，从而在叙事深度上与舞台上的活人演员抗衡。 第四章：传统艺术在近现代的挑战与再生 明治维新（1868年）后，日本社会面临西方文化的巨大冲击。传统艺术被视为“落后”的象征，遭遇了前所未有的危机。 对于能剧和歌舞伎而言，首要任务是“近代化”。歌舞伎演员开始争取演员的社会地位，并试图通过改良舞台装置（如“花道”的延伸与灯光运用）来适应新的审美需求。同时，新兴的演剧思潮（如新派剧）也对传统表演形式提出了挑战。 人形净琉璃的处境更为艰难，由于其对复杂技术的依赖和高度依赖特定剧作家，它一度面临失传的危险。本书考察了明治后期和昭和初期，一批艺术家的努力，他们通过系统整理剧本、标准化操作技巧，并争取到官方对传统艺术的认可与保护，才得以在现代社会中延续香火。 本书的结论部分，聚焦于传统艺术如何在新时代中找到自身的定位。通过研究当代舞台对古典剧目的改编、跨界合作（如与现代音乐、电影的结合），我们看到这些古老的艺术形式并非僵死的化石，而是具有强大生命力的文化载体，它们在保留核心精神内核的同时，不断吸收新的表现手法，以适应不断变迁的观众群体的审美口味。对这些艺术流派的考察，揭示了日本文化中“守”与“破”这一对永恒主题的深刻体现。

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