具体描述
「この本は、文楽観劇のド素人であった私が、いかにしてこのとんでもない芸能にはまっていったかの記録である」。
日本がほこる伝統芸能に、笑い、ツッコミ、ときに涙する。
若き直木賞作家が、文楽の魅力に迫る。
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舞台的呼吸，人偶的魂：日本传统艺术的深度探寻 书名： 艺能之境：从古典到现代的日本舞台艺术流变 内容概要： 本书旨在为读者构建一个全面而深入的日本舞台艺术图景，涵盖了从最古老的祭祀舞蹈到现代先锋戏剧的漫长发展历程。它并非聚焦于某一特定剧种，而是以历史的纵深和艺术的广度为基石，剖析了日本文化精神如何通过肢体、音乐、服饰与面具，在舞台上进行物质化和情感化的表达。 第一部分：源流与奠基——神性与仪式的交织 (约 400 字) 本部分追溯日本舞台艺术的起源，聚焦于古代的宗教仪式与宫廷娱乐。首先深入探讨神乐（Kagura）的演变，阐释其作为人神沟通媒介的角色，如何将原始的巫术元素逐步提炼为一种程式化的舞蹈语言。随后，我们将审视雅乐（Gagaku）的结构——这种被誉为“在世的古典音乐”的艺术形式，分析其独特的音律体系、乐器配置（如筚篥、龙笛、笙的张力）及其在平安朝宫廷中的礼仪性意义。 紧接着，本书将目光投向能剧（Noh）的诞生与成熟。重点分析了世阿弥（Zeami Motokiyo）对“幽玄”（Yūgen）美学的确立，以及能乐在武士阶层中兴盛的原因。读者将通过对“面”（Noh Mask）的详细解读，理解“替身”（Shite）与“见切”（Waki）之间复杂的心理互动，以及枯寂、象征化的舞台设计如何引导观众进入深层的冥想状态。歌舞伎的诸多元素，如“见得”（Mie）的瞬间定格、音乐的板式变化，乃至早期的“猿乐”传统，都将在此被视为能剧影响下的历史底色。 第二部分：市民的崛起与剧种的繁盛 (约 550 字) 随着江户时代的到来，城市文化的勃兴催生了更具大众娱乐性的舞台艺术。本部分的核心在于解析歌舞伎（Kabuki）的爆发性发展。我们将详细梳理从出云阿国（Izumo no Okuni）的“倾奇踊”到町人文化驱动下的“假名事（Kanadehon Chūshingura）”等经典剧目的结构。 本书将着重分析歌舞伎三大艺术支柱：化妆（Kumadori）、唱腔（Utaibushi）和动作（Roppon）。例如，在化妆部分，不仅会描述红、黑、蓝线代表的性格色彩，更会探讨这些色彩是如何在特定情节中进行动态变化的。在表演技法上，将详细介绍“见得”的蓄力与爆发，以及舞台机关（如花道、奈落）在叙事功能上的创新。 与此同时，本书还将区分歌舞伎与文乐（Bunraku）在叙事策略上的差异。虽然两者共享部分剧目，但文乐的魅力在于其高度程式化的木偶操作艺术，以及太夫（Tayū）与三味线（Shamisen）乐师之间近乎心灵感应的配合。本书将侧重于描述三味线的不同流派（如地歌、清元）如何服务于木偶的情感表达，以及三位人偶师如何共同赋予一个木偶以“生命力”的哲学。这部分将着眼于人偶艺术的“人造真实”感，与歌舞伎演员的“人性再现”之间的张力对比。 第三部分：近代转型与跨文化对话 (约 350 字) 进入明治维新之后，日本舞台艺术面临着前所未有的西方冲击与自我革新的压力。本部分探讨传统剧种如何适应现代审美。 首先，我们将考察新派剧（Shinpa）的出现，它如何试图在传统叙事框架内引入写实主义的表演风格和现代社会主题。随后，焦点将转移到对西方戏剧的吸收与本土化改造——松竹新喜剧（Shōchiku Shin-kigeki）和前卫剧团（Avant-garde Theatres）的探索。本书将分析如何将斯坦尼斯拉夫斯基体系与日本传统表演的身体记忆相结合，探索“身体性”在不同美学体系下的重构。 特别地，本书会探讨舞踏（Butoh）的兴起。舞踏作为对战后社会创伤和身体压抑的一种极端反应，其晦暗、缓慢、近乎自毁的肢体语言，是对传统“美”的观念的一次彻底颠覆。它与古典剧种在美学上的对立与继承关系，是理解当代日本艺术精神的关键。 第四部分：现代语境下的传承与实验 (约 200 字) 最后一部分着眼于当代舞台艺术的多元化发展。我们将考察传统艺术在当代媒介中的“再编码”，例如，传统能乐元素在电影、动漫中的符号引用，以及传统戏班在保持核心程式美的同时，如何引入现代灯光、音响技术来扩大观众群体。 本书强调，日本舞台艺术的生命力在于其对“形式的极致追求”与“情感表达的深度挖掘”之间的永恒对话。从神性的寂静到市民的喧嚣，从木偶的精准到演员的爆发，每一帧定格，每一次吟唱，都是对时间、空间和人类存在境遇的深刻沉思。本书旨在提供一种阅读工具，帮助读者跨越语言和文化的壁垒，真正领略这些舞台艺术的内在呼吸与不朽的魂魄。
作者简介
１９７６年東京生まれ。『まほろ駅前多田便利軒』（文藝春秋）で第一三五回直木賞を受賞。小説、エッセイともに人気がある（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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