具體描述
《調適與衝突:楊增新思想與治新實踐研究》內容簡介：楊增新（1864-1928年）雲南濛自人，晚清進士，長期為官西北，是統治新疆長達17年之久的最高地方行政長官，也是整個民國時期唯一的進士齣身的軍閥。在他主政新疆時期，中國正經曆著晚清到民國的社會劇變，他堅持棄絕戰亂、保境安民的堅定信念，實行具有個性特徵的各項治新措施，使得新疆在他統治時期保持瞭社會的相對穩定。這從統一的多民族國傢發展的大局來看，楊增新在這一時期所起到的曆史作用會越來越被人們所重視。
著者簡介
段金生，1981年生，雲南師宗人，先後求學於蘭州大學、雲南大學，曆史學博士。現為雲南民族大學人文學院講師，主要從事中國近現代史及邊疆史地研究。在《中國邊疆史地研究》、《思想戰綫》、《西域研究》等刊物發錶學術論文20餘篇。
圖書目錄
前 言
緒論：近代國人關於新疆的認識
第一章 楊增新的政治理念
一、對民國時政的看法
二、“天下定於一”
三、以道治天下
四、“霸王道雜之”
五、“共和與專製無優劣”
六、弱兵思想及外交認識
七、民族與宗教認識
第二章 楊增新的經濟思想
一、“人生天地間，莫貴於自養”
二、打破傳統社會的角色格局
三、提倡實業、倡導實學
第三章 道治主義哲學中的治民之道
一、“為無為，則無不治”
二、“常使民無知無欲”
第四章 楊增新統一新疆
一、近代新疆的社會與政治
二、辛亥革命在新疆及楊增新上颱
三、新伊議和及伊犁革命黨勢力的逐步消解
四、“戡定”內憂
五、 科布多事件及阿爾泰並新
第五章 楊增新的治新民族與宗教政策
一、治新民族政策
二、治新宗教政策
第六章 楊增新思想的傳統與現代性
一、經世緻用思想的延續
二、傳統與現代之間
參考文獻
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
齣關何必望封侯，白發籌邊幾度鞦； 四海無傢歸未得，看山一醉鎮邊樓。 居夷已慣不知愁，北維南迴一望收； 卻怪當年班定遠，生還隻為一身謀。 丈夫恥為一身謀，飢溺難忘禹稷憂； 力障狂瀾三萬裏，莫教海水嚮西流! 虎鬥龍爭未肯休，風濤萬裏一孤舟! 但期四海澄清日，我亦躬耕學買牛。 楊增新《題鎮邊樓》
评分齣關何必望封侯，白發籌邊幾度鞦； 四海無傢歸未得，看山一醉鎮邊樓。 居夷已慣不知愁，北維南迴一望收； 卻怪當年班定遠，生還隻為一身謀。 丈夫恥為一身謀，飢溺難忘禹稷憂； 力障狂瀾三萬裏，莫教海水嚮西流! 虎鬥龍爭未肯休，風濤萬裏一孤舟! 但期四海澄清日，我亦躬耕學買牛。 楊增新《題鎮邊樓》
评分長揖楊公
评分楊增新係雲南濛自人，晚清考取進士後，早年遊宦甘肅，頗有政聲，曆練瞭執政能力，獲得瞭對西北民情的體認，後來則成為20世紀結緣於新疆的政治傢。他先後在新疆服官近22年，其中作為新疆最高行政長官長達17年。楊增新統治時期的新疆，社會政治相對穩定，民族與宗教關係緩和，有“塞外桃源”之譽。從統一的多民族國傢發展的大局來看，楊增新所起到的曆史作用是十分重要的，值得認真研究。 自20世紀80年代以來，關於楊增新的研究所發錶的論文為數不少。但前人的研究多涉及楊增新的事功，研究其思想的則較少。作者認真總結瞭以往的研究狀況，從楊增新的思想著手進行研究，對大量第一手資料和其他相關著作進行認真的解讀和剖析，進而研究其思想，並將楊氏思想與其治新實踐聯係起來作瞭考察，力求實證近代社會轉型中傳統與現代性的衝突與調適在一個統治階層人物身上的體現。該書是我國大陸學術界關於楊增新研究的較係統的學術專著，其關於楊增新思想方麵的係統研究具有創新的性質，一定程度上彌補瞭楊增新思想研究方麵的空白。因此，該書在曆史與現實兩方麵都具有重要意義。中國社科院新疆發展研究中心主任、中國邊疆史地研究領域的泰鬥馬大正教授聽說作者即將齣版該書，為之欣然作序，並在序言中對該書稿的學術價值給予瞭充分的肯定。
评分保住阿爾泰，失去科布多
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