王羲之王献之尺牍六十种

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出版者:古吴轩
作者:古吴轩出版社 编
出品人:
页数:60
译者:
出版时间:2009-12
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787807334293
丛书系列:中国经典碑帖释文本
图书标签:
  • 书法
  • 尺牍
  • 书信
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具体描述

《中国经典碑帖释文本:王羲之王献之尺牍六十种》内容简介:王羲之(303~361,一作321~379),字逸少,琅琊临沂(今山东临沂)人,后徒居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽。他出身于两晋的名门望族。自小就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法,十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲,即有所悟”。以后他渡江北游名山,博采众长,草书师法张芝,正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。他的书法圆转凝重,易翻为曲,全然突破了隶书的笔意,创立了妍美流变的今体书风。他最大的成就在于增损古法,变汉魏质朴书风为笔法精致、美轮美奂的书体,故被后代尊为“书圣”。有东床择婿、字换白鹅、临笔墨池等传说。

王献之(344~386),字子敬,祖籍山东临沂,王羲之第七子。官至中书令,为与后世书法家王珉区分,人称王大令,与其父并称为“二王”。王献之自幼聪明好学,在书法上专工草书隶书,也擅长丹青。他自小跟随父亲练习书法,胸有大志,后期兼取张芝,别为一体,尤以行书和草书闻名。有桃叶渡、鹅池续字等传说。

《中国书法史纲要》 一、绪论:书法的源流与时代精神 本书旨在勾勒中国书法自萌芽至鼎盛,乃至近代转型的宏大历史脉络。书法,作为独特的东方艺术形式,不仅是文字的书写实践,更是中华民族审美情趣、哲学思想与时代精神的物化载体。我们首先探讨文字的起源——甲骨文、金文所蕴含的神秘与庄严,它们如何奠定了中国书法的最初形态。随后,我们将进入春秋战国时期的“书同文”对大篆和小篆的规范作用,分析秦汉帝国权力结构如何塑造了端庄、雄浑的书风。 历史的演进并非线性,而是螺旋上升。魏晋南北朝时期,因社会动荡与玄学兴起,士人阶层对个体精神表达的需求空前高涨,这直接促成了楷书、行书的成熟与草书的彻底解放。本书将重点剖析这一关键转折点,理解“书为心画”的理念如何在这一时期被确立。 隋唐的统一与盛世,带来了书法的集大成。楷书在唐代达到了法度森严、规范完备的巅峰,而行草亦随之进入了气势磅礴、变化万千的新阶段。宋代的文人化倾向,则使书法从“法度”转向“意趣”,苏轼、黄庭坚、米芾等人的创作,标志着书法审美核心的进一步转向。元代书法的复古与赵孟頫的“尽善尽美”,以及明清两代书法的流变与创新,都将作为重要的章节展开叙述。 二、早期文字形态与秦汉的奠基 1. 甲骨文与金文:史诗的刻痕 本章细致考察殷商甲骨文的契刻特征,分析其象形与指事符号的演变规律,以及其在卜辞中所承载的祭祀与政治功能。接着,我们转入西周至春秋的青铜器铭文,即金文。重点剖析《毛公鼎》《散氏盘》等重器,阐释金文在笔画粗细、结构匀称上如何体现出周代礼乐制度的秩序感。 2. 大篆、小篆的规范化 秦始皇统一文字的功绩,不仅是政治上的统一,更是艺术上对早期书体的标准化过程。本章将对比分析李斯等人整理的小篆,特别是其匀称的“蚕头燕尾”结构,以及其在篆刻艺术中的后续影响。同时,也将梳理战国时期各国文字的地域性差异(如齐系文字、楚系文字)。 3. 隶变:汉代书法的革命 隶书的兴起是汉字形态演变史上最剧烈的变革,标志着线条化、符号化的最终完成。本章将详细解析“隶变”的内在逻辑——从篆书的圆转到隶书的方折,以及波磔(“蚕头燕尾”)的形成。通过对《乙瑛碑》《曹全碑》等代表性碑刻的分析,展现汉隶雄强、古朴的审美特征,并探讨其与汉代简牍、碑刻的物质载体之间的关系。 三、魏晋风度:书法的自觉与个性解放 1. 草书的诞生与张芝、崔瑗的贡献 魏晋时期,随着社会思潮的解放,书法开始被视为纯粹的艺术表达。本章聚焦于草书(章草、今草)的发展。张芝被誉为“草圣”,其“今草”的连笔与流转为后世奠定了基础。崔瑗的《座右铭》则标志着书写内容与个人道德修养的紧密结合。 2. 二王的确立:书法史的里程碑 王羲之与王献之父子是楷书、行书发展史上的双峰。本章将深入研究王羲之如何集前人之大成,融汇隶楷之法度,创立出“尽善尽美”的风格。分析其楷书(如《乐毅论》)如何摆脱汉隶的古拙,追求妍美流便;行书(如《兰亭集序》的摹本)如何达到情景交融的至高境界。王献之的“破体”和“不激不厉,而风规自远”则代表了其在继承父风基础上的进一步创新。本章将辨析影响后世学习的几种关键性摹本和拓本的流传情况。 3. 北碑的雄强:民间书风的勃发 与江南士人书风相对,北朝的碑刻书法展现出一种粗犷、拙朴的力量感。本章重点介绍北魏至东魏、北齐时期的碑刻,如《龙门二十品》《郑文公碑》。分析其尚未完全定型的笔法、错落的结体,以及在民间信仰(如佛教造像题记)中蕴含的生命力,强调北碑对后世楷书,尤其是唐代楷书的深刻影响。 四、隋唐盛世:法度的完善与高峰 1. 隋代的过渡与楷书的规范化 隋朝在文化上承接南北,为唐代书法奠定了规矩。本章简述虞世南、欧阳询等初唐书家,如何吸收北碑的骨力与南帖的秀美,初步确立了楷书的“法度”。欧阳询的“三十六法”是楷书结构理论化的重要标志。 2. 唐楷的鼎盛与碑学的成熟 唐代是楷书的黄金时代,也是碑学与帖学对峙的开端。重点分析“初唐四家”(欧、虞、褚、薛)的风格差异。随后,聚焦于盛唐的颜真卿与中唐的柳公权。颜真卿开创的颜体,以其浑厚雄伟、内蕴忠义的风格,成为后世楷书“尚法”的典范。柳公权则在“颜筋柳骨”的对比中,强调骨力与遒劲,形成了唐代楷书的最高标准。 3. 唐代行草的飞扬 唐代行草书的发展同样辉煌。孙过庭的《书谱》系统论述了草书的创作理论,是书法理论史上的重要文献。张旭的“狂草”与怀素的“颠张醉素”,将草书推向了极端的抒情化与抽象化,探索了笔势的极致变化。 五、宋元明清:意趣、复古与多元探索 1. 宋代尚意:文人书风的确立 宋代审美由“尚法”转向“尚意”,书法成为士人抒发胸襟和学养的工具。本章详述“宋四家”:苏轼倡导的“我书意造无法”,强调自然天成;黄庭坚注重笔法的提按顿挫,创造出长枪大戟的独特风格;米芾的“刷字”则追求速度与灵动,体现出其特立独行的个性。 2. 元代赵孟頫的复古与“书卷气” 元代初期,赵孟頫力图纠正宋代以来过度追求“意趣”而流于松散的书风。他推崇晋人,强调“复归晋唐”,其楷书端庄秀美,行书则以圆润遒劲著称,开创了元代以后的士人审美新风。 3. 明清两代的流派纷呈 明代书法呈现出风格的两极分化:一方面是台阁体的工整化,另一方面是吴门书派(如文征明、祝允明)对晋唐风格的再现与创新。晚明时期,董其昌提倡的“秀雅”与“平淡天真”,对后世产生了深远影响。清代则出现了碑学复兴的高潮,康熙、乾隆时期,碑学地位逐渐抬升,为民国书法的变革埋下了伏笔。 结语:书法艺术的永恒价值 本书总结了历代书家对线条、结构、章法的不断探索,强调书法艺术在技术层面的继承与创新,及其在文化心理层面的深刻意义,展望其在当代社会中的生命力。

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读后感

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每次翻阅《王羲之王献之尺牍六十种》,总会有一种置身于历史长河之中的感觉。书中的尺牍,不是那种刻板的碑帖,它们是带着温度、带着情感的文字。读着王羲之写给友人的书信,仿佛能感受到他当时的意气风发,闲适自在;看王献之挥洒自如的草书,又觉得他身上有一种不羁的才情。这本书最打动我的地方在于,它不仅仅展示了他们的书法技艺,更传递了一种精神。在那个时代,书写信件是一种非常重要的交流方式,字里行间都充满了人情味。我喜欢书中的那些看似随意,实则精妙的笔法,它们不似正书那样拘谨,却有着一种自由的韵律。即使我不是专业书法家,也能从这些尺牍中感受到中国传统文化中那种含蓄而又深沉的美。这本书就像一位老朋友,每一次翻开,都能从中获得新的感悟和启发,让我对书法,对历史,对生活都有了更深的理解。

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对于我这样一个初学者来说,《王羲之王献之尺牍六十种》简直就是一部“宝藏”。我一直很想学习书法,但总觉得很多经典碑帖太过于宏大,不知从何下手。这本书的尺牍形式,反而让我觉得更加亲切和易于接近。每一篇尺牍的篇幅都不算长,字数也相对适中,非常适合像我这样每天只能抽出一点时间练习的业余爱好者。我喜欢从这些尺牍中挑选一些自己喜欢的字,或者一段话,然后慢慢地去模仿。我发现,通过临摹尺牍,不仅能学习到笔画的写法,更能体会到字与字之间的呼应,行与行之间的顾盼,以及整篇作品的章法布局。当然,书中的一些草书作品对我来说还有些难度,但我并不气馁,我知道这是一个循序渐进的过程。这本书的印刷质量也很好,字迹清晰,放大看细节也很到位,这对于我辨别笔法的细微之处非常有帮助。我感觉自己在这本书的引导下,已经开始慢慢地找到学习书法的门径了,这是一种非常欣喜的体验。

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作为一名资深的书法收藏爱好者,《王羲之王献之尺牍六十种》这本书无疑是我的案头常备。我一直认为,尺牍作为一种实用性的书写形式,往往更能展现书写者最真实、最自然的笔墨状态。这本书恰恰抓住了这一精髓,精选了六十种王羲之、王献之父子的尺牍作品,这几乎涵盖了他们尺牍书法的精华。从我多年的收藏经验来看,市面上关于二王的集字帖、行书集等很多,但真正能系统性地、高质量地呈现他们尺牍作品的,并不多见。这本书的出版,无疑填补了这一空白。每一幅作品的选材都非常到位,无论是字迹的清晰度,还是墨色的还原度,都达到了非常高的水准。我尤其欣赏书中对一些作品的细节放大处理,这使得我能够近距离地观察到那些精妙的笔法和结构。对于我们这些研究书法史、书法艺术的人来说,这不仅仅是一本欣赏的书,更是一份宝贵的文献资料,为我们深入研究二王的艺术风格提供了坚实的基础。

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这本《王羲之王献之尺牍六十种》绝对是书法爱好者们不能错过的瑰宝!拿到手的那一刻,就被它厚重的质感和精美的装帧吸引住了。翻开书页,那些穿越千年而来的笔墨,仿佛还在纸上跳跃。羲之公的行书,飘逸洒脱,神采飞扬,每一笔都蕴含着一股难以言说的灵动;而献之公的草书,则更加奔放不羁,狂放中又带着严谨的法度,观之令人心潮澎湃。书中的选本非常丰富,涵盖了他们不同时期、不同风格的作品,尤其是那些尺牍,更是亲切得仿佛能听到他们当时书写时的呼吸声。每一件作品的印刷都相当精细,字口清晰,墨色还原度很高,让我能仔细地品味每一根线条的起承转合,每一处墨韵的变化。虽然我还没有完全读懂每一封信件的含义,但光是欣赏这笔法和章法,就已经觉得值回票价了。这不仅仅是一本书,更是一次与古代大师的对话,一次身临其境的书法艺术之旅。我迫不及待地想拿出毛笔,对照着书中的字迹,一次次地临摹,希望能从中汲取一丝一毫的艺术真传。

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我是一个对古典文学和传统文化有着浓厚兴趣的人,尤其是对魏晋风度一直心驰神往。这次偶然得知有《王羲之王献之尺牍六十种》这本书,立刻就下单了。拿到书后,我被它的内容深深吸引。首先,它的选本非常考究,六十种尺牍,数量可观,让我得以窥见二王书法艺术的方方面面。那些被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》固然经典,但书中收录的许多其他尺牍,同样展现了王氏父子炉火纯青的书法技艺。像是那些书写日常事务、抒发个人情感的信札,字里行间流淌着一股淡泊而从容的生活态度,这正是魏晋文人所追求的“风流”。阅读这些尺牍,不仅仅是欣赏书法,更是在品味一种文化,一种历史的沉淀。每一个字,每一句话,都仿佛承载着那个时代的温度和韵味。我尤其喜欢那些字迹较为随意的尺牍,它们更显出一种不加雕琢的天然之美,充满了生命力和艺术张力。这本书不仅为我提供了绝佳的书法学习范本,更是一扇窗,让我得以走近那个风云变幻而又充满艺术气息的时代。

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只是读一读,挺好的。想练书法的话这个版本不够清晰。

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