悟对书艺

悟对书艺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山东画报
作者:李宗玮
出品人:
页数:446
译者:
出版时间:2007-6
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807135296
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 国学
  • 中国文化
  • 艺术
  • 李宗玮
  • 文化
  • 山东画报出版社
  • 历史
  • 书法
  • 艺术
  • 文化
  • 传统
  • 悟道
  • 笔墨
  • 修身
  • 审美
  • 智慧
  • 匠心
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

积四十年之功力,悟四千年之书法,写三十万之佳文一功力到处,感悟良多,的确富有见识,非生拼杂凑者可比。

全书以“史”为经,自殷代甲骨文始,截止清末法书,对历代书法流派、著名大师、重要史实以及重要书家的艺术成就、著名作品进行了公允、独到的分析与阐释。作者的论述,结合了自己多年来的书画艺术创作和教学实践,力避陈词,妙趣横生。

因此,本书是一本学术性和通俗性兼得的书法史基础读物。

《山海遗闻录》 一、序言:尘封的古卷,失落的文明 本书收录了一系列从古代遗迹中抢救性发掘出来的珍贵文献残片,这些文献共同指向了一个在主流史学记载中几乎销声匿迹的古老文明——“沧海氏族”。这是一个在青铜时代之前便已达到高度文明的族群,他们的兴衰史充满了神秘的色彩与未解的谜团。 《山海遗闻录》并非一部传统意义上的历史编年史,而更像是一部由碎片化的口述史、天文观测记录、以及部分宗教仪轨残简组成的“文明碎片集”。它试图从侧面重构一个被历史洪流冲刷殆尽的社会结构、信仰体系乃至其独特的技术成就。 二、第一卷:星象与时间的测量——“天轨之秘” 本卷的核心内容是解读沧海氏族对星空的理解与运用。与同时期其他文明依赖太阳历不同,沧海氏族似乎掌握了一种更为精细的、以特定恒星运动为基础的时间计量系统。 1.1 观象台的遗迹与“九曜轮盘”: 我们详细描绘了在渤海湾某处潮间带发现的巨型石质天文观测台的结构。重点分析了嵌入其中的“九曜轮盘”——一个由十五种不同材质石材镶嵌而成的复杂机械模型。通过对模型刻痕与周边岩画的交叉比对,我们推断出该轮盘不仅用于记录昼夜更替,更可能用于预测远距离航行的潮汐规律。 1.2 灾异记录与天人感应: 收录了大量的“灾异志”抄本。这些抄本并非简单的记录彗星或日食,而是将特定的天文现象与社会动荡、瘟疫爆发进行联系。例如,书中多次提到“赤色流星三日不落”的年份,随后总是伴随着内部的权力更迭。这揭示了沧海氏族根深蒂固的“天人感应”宇宙观。 1.3 恒星定位与远洋航行: 书中附带的图谱显示,沧海氏族在进行跨洋贸易时,使用了一套基于特定南天星座的导航系统。这套系统远比后世波斯或维京人的导航技术更为超前,它暗示了该文明可能拥有极高的数学素养和光学知识。 三、第二卷:大地之下的回响——“地脉与矿冶” 沧海氏族文明的突然消亡,许多学者归咎于资源枯竭或自然灾害。本卷聚焦于他们对地质资源的开采与利用,特别是他们独特的冶金技术。 2.1 异常金属的提炼:“蓝晶石”的秘密: 考古学家发现了大量含有高浓度铈和钕的合金制品。这些合金具有极高的韧性和抗腐蚀性,远非当时常见的铜锡合金可比。残存的冶炼炉壁上刻有复杂图腾,推测为提炼这种“蓝晶石”(我们暂时的命名)的化学流程。我们尝试复原了其中一个简单的熔炼步骤,但其所需的极高温度和压力,至今仍是工程学上的难题。 2.2 灌溉系统与地下水文工程: 在内陆腹地发现的沧海氏族遗址,展现了令人惊叹的地下水文系统。他们挖掘了绵延数百里的暗渠,利用地下静水压将水源引至干旱的平原。本书收录了该系统部分分段的设计图纸,展示了其精确的坡度计算,显示出其土木工程学已臻化境。 2.3 对“地脉”的信仰与地质勘探: 与对星空的崇拜类似,沧海氏族对大地内部亦怀有敬畏。他们相信“地脉”是力量的源泉。记录显示,他们的矿工在选址时,并非依赖经验,而是通过敲击地面岩石,听取回声的差异来判断矿藏的深度与分布。这一方法被现代地球物理勘探中的“地震波法”所佐证。 四、第三卷:符号、语言与社会结构——“巴别塔的残骸” 本卷探讨了沧海氏族的社会组织形态以及他们独特的书写系统。 3.1 象形文字的演化与“音节晶体”: 沧海氏族的文字系统极为复杂,它既有表意的象形符号,又似乎包含了一种基于音节组合的、类似晶体结构的排列方式。我们分析了数百块刻有文字的陶片,发现了一个有趣的现象:书写密度越高、符号组合越复杂的文本,往往记录的内容越抽象,涉及哲学或数学运算。 3.2 族群权力体系:祭司、工匠与战士的划分: 文献揭示了一个三元化的社会结构。最高层是“观星祭司”,负责天文历法与祭祀;其次是掌握特殊技术的“地脉工匠”;最底层是负责资源获取的“海盾战士”。书中记载了严格的职业世袭制度,以及不同阶层之间交流的语言壁垒——祭司使用的语言,工匠往往无法完全理解。 3.3 道德律令与审判残篇: 收录了部分被认为是族群法律的石碑拓片。这些律令的重点不在于惩罚,而在于维护族群与自然界之间的“平衡”。例如,过度捕猎或不当开采矿石的行为,会被视为对“地脉”的亵渎,其惩罚远比盗窃财产更为严厉。 五、结语:文明的终结与遗产的继承 《山海遗闻录》的最后一部分,是对沧海氏族覆灭的推测性描述。我们排除了外部入侵的可能,倾向于内部的系统性崩溃——极有可能是一场由地质变动引发的生态灾难,恰逢其复杂的社会结构无法应对突变,最终导致精英阶层的集体失能。 本书的价值在于,它为我们提供了一个观察史前高度文明的全新视角。它证明了,在已知历史的边缘之外,人类文明曾以我们难以想象的方式发展、辉煌,并最终以一种寂静的方式,回归于尘土。这些遗存的碎片,如同来自远古的低语,提醒着后世,知识与进步的道路并非单线,而是充满了无数被遗忘的分岔。

作者简介

目录信息

读后感

评分

我读此书,得两个新鲜知识。 1、现在的李斯峄山刻石并非原石,乃北宋年间据徐铉的摹本重新摹刻上石,故神气不足,有李阳冰“玉箸篆”影子。 2、古人拓碑有一坏习气,拓完就将原碑琢去小块,以示自家拓本珍奇。(我补充一点:古人无防伪技术,或许这也是防伪一招。) 大而化...  

评分

我读此书,得两个新鲜知识。 1、现在的李斯峄山刻石并非原石,乃北宋年间据徐铉的摹本重新摹刻上石,故神气不足,有李阳冰“玉箸篆”影子。 2、古人拓碑有一坏习气,拓完就将原碑琢去小块,以示自家拓本珍奇。(我补充一点:古人无防伪技术,或许这也是防伪一招。) 大而化...  

评分

我读此书,得两个新鲜知识。 1、现在的李斯峄山刻石并非原石,乃北宋年间据徐铉的摹本重新摹刻上石,故神气不足,有李阳冰“玉箸篆”影子。 2、古人拓碑有一坏习气,拓完就将原碑琢去小块,以示自家拓本珍奇。(我补充一点:古人无防伪技术,或许这也是防伪一招。) 大而化...  

评分

我读此书,得两个新鲜知识。 1、现在的李斯峄山刻石并非原石,乃北宋年间据徐铉的摹本重新摹刻上石,故神气不足,有李阳冰“玉箸篆”影子。 2、古人拓碑有一坏习气,拓完就将原碑琢去小块,以示自家拓本珍奇。(我补充一点:古人无防伪技术,或许这也是防伪一招。) 大而化...  

评分

本以为就是个通史样子的泛泛而谈,但细阅之下还是有作者的体悟、月旦。 一个硬伤很离谱,不知是排版还是作者翻查资料出的错--388页王铎简介:“王铎(1592-1652)字季友,号俨斋、横云山人,清华亭(今上海松江)人,官至户部尚书。”除了名字和生卒年外完全说的是王鸿绪。 ...

用户评价

评分

我必须承认,最初翻开《悟对书艺》时,内心是带着一丝期待和一丝忐忑的。期待的是能从中获得一些前所未有的关于艺术的启发,忐忑的是,我害怕又会遇到那些空洞的、脱离实际的“理论大杂烩”。然而,这本书的叙事方式却完全颠覆了我的预期。它没有采取宏大叙事,也没有居高临下的说教,而是像一个经验丰富的智者,娓娓道来,将那些深奥的艺术哲理,融入一个个生动的故事和细致的观察之中。我特别喜欢其中关于“留白”的论述,作者并没有停留在技巧层面,而是将其升华为一种人生哲学,一种懂得放弃、懂得留给自己呼吸空间的重要性。这种将艺术与人生紧密相连的解读,让我耳目一新,也让我开始重新审视自己在生活中的种种取舍。我发现,《悟对书艺》的价值,不仅仅在于它对“书艺”本身的探索,更在于它通过“书艺”这个载体,引导我们去思考更广阔的人生课题。这种“润物细无声”的引导方式,比任何直接的教诲都来得更加深刻,也更能触动人心。

评分

第一次接触《悟对书艺》,我最直接的感受就是它“有温度”。在这个信息爆炸的时代,很多艺术类的书籍往往流于形式,缺乏真正的情感连接。但这本书不同,它用一种极其真挚的态度,与读者进行灵魂的对话。作者没有把自己摆在一个高高在上的位置,而是像一个同行的伙伴,分享他在艺术道路上的探索和感悟。我特别被打动的是,书中关于“笔墨的呼吸”的论述,这不仅仅是技术层面的分析,更是作者对生命律动的细腻捕捉。他将墨的浓淡干湿,比作呼吸的深浅长短,这种将抽象概念具象化的手法,让我对“书艺”有了全新的认识。我开始意识到,好的书法,不仅仅是线条的组合,更是生命能量的流动。这本书也让我开始重新审视我与自己手中的笔的关系,不再是简单的工具,而是情感的延伸,思想的载体。读完《悟对书艺》,我感觉自己的内心更加丰盈,也更加渴望将这份对美的感知,融入到自己的生活点滴之中。

评分

不得不说,《悟对书艺》是一本让我“坐不住”的书。不是因为它内容有多么激进或者颠覆,而是它以一种极具煽动性的方式,激发了我内心深处对创造的渴望。书中的一些篇章,与其说是关于书法的技法,不如说是关于“如何看见”的训练。作者鼓励我们打破固有的思维模式,去质疑那些司空见惯的“规则”,去用一种全新的视角去观察世界。我记得有一个章节,讲的是如何从生活中寻找“不完美”的美感,这彻底颠覆了我长期以来追求“完美”的观念。书里提出的“破碎中的和谐”、“残缺中的力量”,让我开始欣赏那些不那么光鲜亮丽,但却充满生命力的事物。这种认知上的转变,也逐渐延伸到了我的创作实践中。我开始敢于尝试一些以前从未想过的笔触,甚至不再害怕犯错,因为我意识到,那些所谓的“错误”,往往是通往更独特风格的契机。《悟对书艺》就像一个点火器,点燃了我对艺术探索的热情,让我不再满足于模仿,而是渴望找到属于自己的声音。

评分

我通常不是那种会沉迷于一本书反复研读的人,但《悟对书艺》却是一个例外。每次重读,我都能发现一些之前忽略的细节,或者获得一些新的感悟。它不像很多理论书籍那样,一次性将所有信息倾泻给你,而是像一个精心设计的迷宫,每一次进入,都能探索到不同的角落。我尤其欣赏作者在文字运用上的功力,他的语言简洁而富有张力,既有诗意的描绘,又不失逻辑的严谨。读他的文字,就像在品味一幅幅意境悠远的书法作品,每一个字,每一个句子,都充满了韵味。更重要的是,《悟对书艺》不仅仅是一本关于“看”书法的书,它更是一本关于“如何去生活”的书。作者在字里行间流露出的对生活的热爱,对美的追求,以及对内心宁静的向往,深深地感染了我。这本书就像一位循循善诱的良师益友,在我迷茫的时候,给予我方向;在我懈怠的时候,给予我鼓励。

评分

这本书的出现,简直像一股清流,涤荡了我长期以来对“书艺”这个概念的刻板印象。我一直觉得,所谓的书艺,无非是些枯燥乏味的笔画、结构、章法,是书法家们才能触及的高冷领域。但《悟对书艺》却用一种极其亲切、甚至可以说是“接地气”的方式,一点点地剥开了它的神秘面纱。它没有上来就讲那些晦涩难懂的理论,而是从我们日常生活中那些最细微、最容易被忽略的视觉感受入手,比如路边的一块石头,一株野草,甚至是一个孩童不经意的涂鸦,都能从中找到与书艺相通的脉络。读着读着,我突然意识到,原来写字、画画,甚至是生活本身,都蕴含着一种共通的“气韵”。作者那种“以心悟道,以手写意”的理念,让我觉得书艺不再是遥不可及的技艺,而是一种更深层次的、与生命对话的方式。我尝试着跟着书中的引导,去观察、去感受,惊奇地发现,原本平淡无奇的笔触,在重新审视之后,竟然也开始有了生命力。这种从“看”到“悟”的过程,是《悟对书艺》给我最深刻的触动,它让我相信,即使我不是专业的书法家,也能在“书艺”的世界里找到属于自己的位置。

评分

通俗书法史,让人不得不感叹中华文字灿若繁星。此书为今年备读中国文化书籍起点。日后定要去泰山膜拜一番。

评分

通俗书法史,让人不得不感叹中华文字灿若繁星。此书为今年备读中国文化书籍起点。日后定要去泰山膜拜一番。

评分

有可读性 但还是不够特色 好在有对人物的理解的比较深刻 有很多传记的内容怕 对时代沿革和书风演变叙述也比较清晰; 蒋勋先生的作品推荐

评分

通俗书法史,让人不得不感叹中华文字灿若繁星。此书为今年备读中国文化书籍起点。日后定要去泰山膜拜一番。

评分

有可读性 但还是不够特色 好在有对人物的理解的比较深刻 有很多传记的内容怕 对时代沿革和书风演变叙述也比较清晰; 蒋勋先生的作品推荐

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有