儒家典籍与思想研究(第二辑) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:北京大学《儒藏》编纂与研究中心

出品人:

页数:728

译者:

出版时间:2010-06-13

价格:110.00元

装帧:16开

isbn号码:9787301172483

丛书系列:儒家典籍與思想研究

图书标签:

经学
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具体描述

本书是有关"儒家典籍"与"儒家思想"研究的学术集刊。是为第二辑。本辑集合了相关领域的研究文章共30篇。包含了知名学者和学术新锐就典籍专著、专题的研究文章，以及就《儒藏》精华编点校、编纂过程中出现的值得探讨的各类问题而撰写的论文。反映了儒家典籍与思想研究的动态信息，呈现了不少有价值的研究成果。

《东方智慧的古老回响：先秦诸子思想的深度剖析与当代阐释》第一辑：先秦思潮的勃发与流变本书聚焦于中国思想史上最为辉煌璀璨的时期——先秦时期。通过对当时社会背景、政治格局与思想争鸣的细致梳理，本书力图还原一个充满活力与冲突的知识图景。一、周代礼乐文明的黄昏与转型：开篇追溯了西周“礼乐制度”的建立及其在维持早期社会秩序中的核心作用。重点分析了礼乐制度赖以维系的宗法血缘结构与天命观。然而，随着“礼崩乐坏”的加剧，旧有的秩序体系开始瓦解，这为新思想的诞生提供了土壤。我们探讨了春秋时期诸侯争霸的现实政治压力如何直接催生了对社会重塑、国家治理和个体道德的深刻反思。二、诸子学说的群体画像与分野：本书将先秦诸子百家视为一个整体，分析了他们共同关注的核心议题（如“道”、“德”、“仁”、“义”、“法”、“术”），并在此基础上，清晰勾勒出不同学派之间的思想谱系与基本立场差异。儒家：以人为本的道德重建聚焦于孔孟荀的早期发展脉络。对“仁”的内涵进行多维度解读，探讨其如何从家庭伦理推导出社会政治理想。深入分析了孟子的性善论在哲学基础上的意义，以及荀子对人性与后天教化的强调，如何为后世儒学的实践性奠定了基础。道家：对“道”的终极追问与自然回归着重阐发老庄思想中“无为”与“自然”的辩证关系。我们不再将“无为”简单视为消极避世，而是将其置于政治哲学的高度，探究其作为对过度干预的批判，以及个体精神自由的维度。对庄子“齐物论”的结构进行重构分析，揭示其超越二元对立的认识论意义。墨家：兼爱非攻的社会工程学全面考察墨家思想的体系性，从其独特的功利主义美学观出发，解读“兼爱”的普世性主张，并将其与“节用”、“非乐”等实践纲领联系起来。重点分析墨家在逻辑学（墨辩）和军事技术上的贡献，将其定位为当时一股强劲的社会改良力量。法家：权力构建与效率优先集中审视了商鞅、申不害、韩非的思想集成。本书强调法家并非简单的“强权”，而是系统化地提出了中央集权国家机器的运作模型，包括“法、术、势”三要素的精妙配合。对韩非如何融合道家、名家理论以服务于君主专制理论的路径进行了细致的考察。三、稷下学宫的盛况与思想的交融：专门辟章节探讨了齐国稷下学宫作为当时思想界的“学术共同体”的功能。通过考察不同学派在同一平台上的辩论与互鉴，揭示了先秦思想的开放性和互动性。这种思想的自由碰撞，是如何激发了更精微的概念辨析和更宏大的理论建构。第二辑：核心概念的精微辨析与历史语境本辑深入挖掘先秦典籍中关键概念的语义流变与哲学张力，力求超越流行的阐释，回归其原始语境。一、“天”的观念演进：从神权到自然法则系统梳理了“天”在商代（有意志的主宰）、西周（天命）、春秋战国（人事关系的基础）中的内涵变化。探讨了儒家如何试图将“天”与“人道”相衔接，而道家如何将“天”导向“自然”的客观规律，以及法家如何将其视为君主权力的合法性来源。二、名实之辨与认识论的萌芽：侧重于名家（公孙龙、惠施）的思想。解析了“白马非马”等命题背后的逻辑结构，揭示了他们对语言与实在关系的反思，这为后世的逻辑学研究提供了早期素材。将其与儒家对“正名”的伦理诉求进行对比分析，凸显思想界的多元性。三、政治哲学的原型：从理想国到现实统治通过比较儒家“德治”的理想范式与法家“法治”的实用模型，分析了中国古代政治哲学的两大基本张力。探讨了在实际的政治操作中，这两种思路是如何相互渗透、相互制约的。结语：先秦遗产对后世的持续影响总结先秦诸子思想对秦汉大一统的形成、魏晋玄学的兴起乃至宋明理学的建构所提供的底层框架和基本问题意识。强调先秦思想并非僵死的教条，而是构建了中国文化精神的“底层代码”，其对权力、道德、个体自由的探讨，至今仍具有深刻的启发意义。本书旨在为当代学者提供一把理解中国古典思想源头的精微钥匙。

作者简介

北京大学《儒藏》编纂与研究中心

目录信息

易文献学津涉——郭彧
今本《易传》成书新说——刘新华
《周易折中》"折中"义探研 ——王丰先
《毛诗》兴义与序义比较研究——王承略
论陈乔枞与王先谦三家诗学之体系李霖
论《周禮》中的"云门大卷"不是《云门》与《大卷》二乐陈殿
陈澔《礼记集说》之版本析论——刘千惠
杜预《左传》注、韦昭《国语》注比较李仅
叶梦得的《春秋》学——胡宇芳
《论语》校释丛札——孙钦善
《语》乎，《论》乎？—— 刘斌
评《儒藏》本《论语义疏》 [日本]影山辉国唐代三家《孟子》注考论——李峻岫
魏晋礼制与经学——[日本]古桥纪宏
上海古籍新版《仪礼注疏》错讹举隅张文
《陈献章集》点校补正——黎业明
《揅经室集》版本系统考——沈莹莹
《儒藏》编纂随札（其二）——李畅然
《周易》之内圣外王一体两面思想金春峰
《论语》学成因探析——唐明贵
纬书的历史观——任蜜林
"子长爱奇"说平议——沙志利
王肃经学思想辨诂——李中华
《论语义疏》人性论疏解——甘祥满
王通儒学体系发微——陈启智
试论苏辙的"尊孟"与"非孟"谷建朱熹心统性情说再议——蒙培元
周海门哲学中"天"的内涵——代超
聂豹、罗洪先"归寂"、"主静"之学张学智
船山视域中的陆王心学——张永奇
王船山对《大学》义理问题的重构与诠释陈明
张尔岐的天人性命之学——汪学群
未来世界与中国文化传统[瑞典]罗多弼
先秦《尚书》流传情况研究述评周粟
秦汉博士制度研究综述——方麟
关于《儒藏》工程意义的新思考胡仲平
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