圖書標籤: 道教文學研究  文學史  文學  道教  宗教  古典文學  佛、道及其他中古宗教  中國文學   

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第一部以道教文學為論述對象的史論著作，雖名為《道教文學史》，但研究時間跨度僅從漢代道教産生開始，到北宋結束。主要研究的文學樣式為詩歌，神仙傳記，古小說，傳奇，並注意到北宋道教碑誌。有關碑誌的研究，並非從文體的角度探討，仍舊將研究視角局限在碑誌的具體內容，關注碑誌敘事性的一麵。

第一部以道教文學為論述對象的史論著作，雖名為《道教文學史》，但研究時間跨度僅從漢代道教産生開始，到北宋結束。主要研究的文學樣式為詩歌，神仙傳記，古小說，傳奇，並注意到北宋道教碑誌。有關碑誌的研究，並非從文體的角度探討，仍舊將研究視角局限在碑誌的具體內容，關注碑誌敘事性的一麵。

作為很基礎的道教文學典籍梳理可以一讀，但內容確實太粗淺瞭，停留在羅列和基本的賞析層麵

還是很有意義的一本書。

第一部以道教文學為論述對象的史論著作，雖名為《道教文學史》，但研究時間跨度僅從漢代道教産生開始，到北宋結束。主要研究的文學樣式為詩歌，神仙傳記，古小說，傳奇，並注意到北宋道教碑誌。有關碑誌的研究，並非從文體的角度探討，仍舊將研究視角局限在碑誌的具體內容，關注碑誌敘事性的一麵。

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...