图书标签: 道教文学研究  文学史  文学  道教  宗教  古典文学  佛、道及其他中古宗教  中国文学   

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作为很基础的道教文学典籍梳理可以一读，但内容确实太粗浅了，停留在罗列和基本的赏析层面

第一部以道教文学为论述对象的史论著作，虽名为《道教文学史》，但研究时间跨度仅从汉代道教产生开始，到北宋结束。主要研究的文学样式为诗歌，神仙传记，古小说，传奇，并注意到北宋道教碑志。有关碑志的研究，并非从文体的角度探讨，仍旧将研究视角局限在碑志的具体内容，关注碑志叙事性的一面。

主要还是在叙述事实，对于文学和思想分析得不够。

意思不大，论述通俗，浮于表面。

第一部以道教文学为论述对象的史论著作，虽名为《道教文学史》，但研究时间跨度仅从汉代道教产生开始，到北宋结束。主要研究的文学样式为诗歌，神仙传记，古小说，传奇，并注意到北宋道教碑志。有关碑志的研究，并非从文体的角度探讨，仍旧将研究视角局限在碑志的具体内容，关注碑志叙事性的一面。

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...

此书恍如白开水，品饮辄无余味，观其略可矣；徒事文体襞分与作品遴选的叠床架屋，复于此床屋下饰以作品赏析及作者生平，此“乃资料长编，非史也”，岂非鲁迅所谓之“无识者”。 推究原因，在于未肯踏前一步，思考道教对于文学思想的影响，唯局囿于道教题材的文学表现形式，程...