圖書標籤: 魏晉南北朝  士族  魏晉南北朝史  政治史  王心揚  曆史  中國曆史  魏晉   

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作者主攻美國社會史兼治魏晉史，有比較明顯的美國思想史研究風格。在餘英時儒玄雙修觀點基礎上，發現漢晉儒傢忠君思想的消長，聚焦“共天下”的共生方麵，且能逐一解析王、庾、桓、謝與馬共生的共性與差異，從而梳理齣東晉皇權振興的脈絡，在京都學派貴族製及田餘慶門閥政治成說之外，獨闢蹊徑成一傢之言，是不可多得的中古士族史佳作。

引用他人觀點較多 但也提齣瞭自己的新觀點：世傢大族在維護自己傢族利益和加強皇權中存在的矛盾 文中引用古籍後大部分並未多做解釋 讀者未必都能理解引文的意思以及如何支持瞭作者的論點 這本書耗費瞭大半年的時間 閱讀期間停停頓頓 今天終於看完瞭 實在太費時間

一般吧

作者主攻美國社會史兼治魏晉史，有比較明顯的美國思想史研究風格。在餘英時儒玄雙修觀點基礎上，發現漢晉儒傢忠君思想的消長，聚焦“共天下”的共生方麵，且能逐一解析王、庾、桓、謝與馬共生的共性與差異，從而梳理齣東晉皇權振興的脈絡，在京都學派貴族製及田餘慶門閥政治成說之外，獨闢蹊徑成一傢之言，是不可多得的中古士族史佳作。

總體看寫作的方法很規範，論文看著很舒服，行文也不錯，值得學習，但提齣的觀點似乎意義不大。 亂世政治群體一定具有多麵性，魏晉士族也不例外，是很正常的事情，此結論不推可知，如果發現“沒有”纔更值得研究與論證。又是簡單問題往復雜裏講，啓發性不大。

两周的时间草草地将此书读完，有种囫囵吞枣的感觉，但或多或少还是有一些想法。将自己在读书过程中的一些想法全部列下来，再读时得以匡正。 　　这本书的作者是祖籍浙江海宁，美国耶鲁大学哲学博士的王心扬。然后就辗转于新加坡、美国、香港各地任教。主要研究方向是美国社...

作者洋洋灑灑數萬言，歸根究底也就是主張東晉士族既要削弱皇權，同時又要振興皇權。 一開始作者將司馬氏作為皇權象徵，中後段又突然站出來說皇權不僅僅是司馬氏，而是廣義層面。其實這毫無道理。 所謂的雙重政治性格，如果你對於同一個參照物而言，那麼你就完全有餘地繼續闡述...  

两周的时间草草地将此书读完，有种囫囵吞枣的感觉，但或多或少还是有一些想法。将自己在读书过程中的一些想法全部列下来，再读时得以匡正。 　　这本书的作者是祖籍浙江海宁，美国耶鲁大学哲学博士的王心扬。然后就辗转于新加坡、美国、香港各地任教。主要研究方向是美国社...

两周的时间草草地将此书读完，有种囫囵吞枣的感觉，但或多或少还是有一些想法。将自己在读书过程中的一些想法全部列下来，再读时得以匡正。 　　这本书的作者是祖籍浙江海宁，美国耶鲁大学哲学博士的王心扬。然后就辗转于新加坡、美国、香港各地任教。主要研究方向是美国社...

作者洋洋灑灑數萬言，歸根究底也就是主張東晉士族既要削弱皇權，同時又要振興皇權。 一開始作者將司馬氏作為皇權象徵，中後段又突然站出來說皇權不僅僅是司馬氏，而是廣義層面。其實這毫無道理。 所謂的雙重政治性格，如果你對於同一個參照物而言，那麼你就完全有餘地繼續闡述...