具体描述
《马克思主义哲学自我革命》为国家社科基金一般项目资助的优秀成果。《马克思主义哲学自我革命》稿从整体上分析马克思主义哲学特别是其在当代中国的状况的基础上，提出了马克思主义哲学自我革命的问题。特别是着重探讨了马克思主义哲学被教条化的复杂原因，主张历史性地看待马克思主义哲学。《马克思主义哲学自我革命》稿对马克思主义哲学中国化作出了创新性的研究。
好的，这是一份关于一部假设的、与“马克思主义哲学自我革命”主题无关的图书的详细简介。 《尘封的契约：古老文明的兴衰与人类精神的边界》 导言：时间的回响与失落的信标 本书深入探索了一系列已经消逝或鲜为人知的古代文明——从亚述帝国的雄伟宫殿到玛雅文明的神秘雨林深处，再到印度河谷的规划城市——它们在历史长河中留下的复杂印记。我们并非简单地描绘这些文明的地理分布或技术成就，而是着重探究它们内部权力结构、社会伦理的演变，以及文明在面临内在危机或外部冲击时所展现出的精神韧性与最终的瓦解路径。 《尘封的契约》的核心论点在于：每一个伟大的文明都建立在一套由其统治阶层、祭司集团和普通民众共同签订，却往往无形的“精神契约”之上。 这种契约定义了什么是正义、什么是秩序、以及个体在宇宙中的位置。当这种契约因内部矛盾、环境变迁或核心信仰的衰退而破裂时，文明的衰亡便不可避免。 第一部分：契约的构建——神圣秩序与世俗权力 本部分首先考察了文明的早期阶段，重点分析了权力如何从部落性的、血缘驱动的模式，过渡到基于神圣化象征和复杂官僚体系的结构。 第一章：美索不达米亚的泥板与王权的神授 我们将详细剖析汉谟拉比法典背后的精神逻辑。法典并非仅仅是法律的汇编，它更是一份旨在巩固“神授君权”的契约文本。我们分析了“维护宇宙秩序”的王权职责如何被制度化，以及当这种职责被滥用或被视为无效时，社会结构的基础如何开始动摇。通过对楔形文字档案的细致解读，我们揭示了早期税收、劳役和军事动员机制如何通过构建一种“共同的命运感”来维系社会稳定。 第二章：尼罗河的周期与法老的永恒 埃及文明的持久性建立在其对“玛阿特”（Ma'at，宇宙真理、秩序与正义）的绝对信仰之上。本章考察了玛阿特概念如何成为连接现世与来世的桥梁。法老作为连接神祇的媒介，其权威不容置疑。我们深入探讨了阿肯那顿改革的失败，并非仅仅是宗教上的冲突，而是因为它试图单方面撕毁了埃及社会对“多重神祇共存”的稳定契约，导致了精英阶层的集体精神错乱与随后的政权崩溃。 第三章：雨林中的几何——玛雅的历法与时间观 玛雅文明的契约体现在其对时间的精确控制和对“神圣王权”的极度依赖上。本章重点分析了神圣国王（Ajaw）如何通过天文观测和血腥的祭祀仪式，来“维护”时间的连续性。当气候变化导致农业歉收，国王无法再通过仪式保证雨水和丰收时，这份“时间契约”便失去了其存在的根基，导致了古典期城市的集体遗弃。 第二部分：契约的侵蚀——内部张力与信仰的裂痕 随着文明的成熟和规模的扩张，最初的简单契约开始承受来自内部复杂的经济、阶级和知识分子的挑战。 第四章：印度河谷的沉默：平等与匿名的困境 哈拉帕和摩亨佐-达罗的城市规划呈现出惊人的标准化和低度集权化的特点。本章提出了一种假说：这种文明的契约可能建立在一种基于功能主义的、非个人崇拜的“匿名契约”之上。其优势在于稳定，劣势在于缺乏应对突发危机的强力领导核心。我们研究了这一文明最终被遗忘的深层原因，探讨了高度统一的社会结构在面对环境灾难或新的贸易路线冲击时，如何缺乏适应和创新的精神动力。 第五章：波斯帝国的“善恶二元论”与中央集权的反噬 琐罗亚斯德教的兴起为波斯阿契美尼德帝国提供了一种强大的意识形态框架——光明与黑暗的永恒斗争。本章分析了这种二元论如何被统治者用来合理化对广袤领土的军事扩张和强制同化。然而，随着帝国的膨胀，这种对绝对纯洁性的追求，反而导致了地方精英和被征服民族对中央权力的不信任，最终在亚历山大大帝的冲击下，显示出其在精神上的脆弱性。 第六章：希腊城邦的“对话”：公民权与疏离 雅典民主的契约是革命性的——它基于公民之间的“言语契约”和相互辩论。然而，本章考察了这种契约的局限性。城邦的繁荣建立在奴隶劳动和对非公民的排斥之上。当城邦的内部对话（哲学、戏剧）开始质疑其基础的道德合理性时，公民间的团结便瓦解了。伯罗奔尼撒战争的失败，不仅是军事上的挫折，更是雅典精神契约自我吞噬的体现。 第三部分：契约的终结——遗忘、重塑与精神遗产 本部分转向文明的终结阶段，关注那些无法修复的断裂点，以及这些断裂点如何间接塑造了后世的社会形态。 第七章：罗马的“公共美德”与私人欲望的冲突 罗马共和国的契约建立在“节俭、荣誉和对国家的献身”（Virtus）之上。我们追踪了格拉古兄弟的改革失败，以及向帝国过渡过程中，这种公共美德如何逐渐被个人财富积累和宫廷阴谋所取代。当公民身份被稀释，而“面包与马戏”成为维系稳定的新契约时，文明的内在精神便被物质需求所彻底掏空。我们分析了从图拉真到马可·奥勒留的“五贤帝”时期，统治者在维护这份濒临崩溃的契约时所展现出的徒劳挣扎。 第八章：契约的瓦解与精神的迁移 文明的消亡往往并非伴随惊天动地的爆炸，而是缓慢的“精神脱水”。本章探讨了在政治崩溃后，知识、技术和伦理观念是如何通过宗教团体、隐修所或边陲的贸易网络进行“精神迁移”的。契约虽然对原先的社会无效了，但其留下的文化碎片（如法律概念、建筑美学、神话原型）却成为了下一轮文明构建的原材料。 结语：边界之外的回声 《尘封的契约》最终试图揭示一个普世的洞察：一个社会的长期存续，并不取决于其军队或金库的充裕程度，而在于其核心成员对共同存在的“合理性”的集体认同。当这个看不见的契约被理性、贪婪或恐惧所腐蚀时，再宏伟的城墙也无法抵挡历史的无情侵蚀。本书通过这些古老文明的兴衰，邀请读者反思当代社会赖以维系的那些无形约束与共享信念，以及它们在面对未来不确定性时的坚固程度。 本书包含了对考古发现、古代文献、碑铭记录的详尽分析，并辅以比较人类学的视角，力求为读者呈现一幅关于人类集体精神命运的宏大画卷。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有