具体描述
《中共密使杜重石：特殊将军的读白》内容简介：他——是杨森的秘书，是二十军驻上海、成都办事处的少将处长，是延安抗大的学生．是秘密的共产党员，是贺龙的政治代表。他——学的是艺术，干的是政治，当的是袍哥大爷，做的是党的统战工作；
他——坐过国民党的监狱，也坐过共产党的监狱，铁骨铮铮，虽九死两无悔，历史最终证明他无罪；
他——本是一个彻底的无神论者，晚年居然成了虔诚的的基督教徒。目的是通过宗教来唤醒人们的良知，绝不是为自己进天堂。
他——是一个特殊的少将，一个特殊的赏员，一个特殊的袍哥，一个特殊的犯人，一个特殊的教徒，在那个特殊的年代，肩负着特殊的使命，在特殊的道路上，忍受着特殊的委屈。
好的，这是一份关于一本名为《山河故人录》的图书简介，该书内容与《中共密使杜重石》无关，内容详实，力求自然流畅： --- 《山河故人录：晚清士人的家国变迁与精神肖像》 作者： 历史研究组 出版社： 文源书社 ISBN： 978-7-80675-987-4 定价： 98.00 元 篇幅： 约 60 万字，精装版，配有大量历史图片及手稿影印件。 --- 内容提要 《山河故人录》并非一部宏大的政治史或军事史著作，它以一种近乎“微观人世”的视角，深入剖析了晚清时期一个特定知识群体——那些在传统儒学熏陶下成长，却不得不面对西方冲击和帝国崩溃的士人阶层——的内心世界与生活轨迹。本书选取了若干个典型人物，如饱读诗书却在科举制度瓦解后面临身份危机的饱学之士，投身于地方自治却最终心力交瘁的地方绅士，以及试图在变法与革命洪流中寻求“中体西用”平衡的改革派文人。 全书围绕“变”与“不变”的核心矛盾展开叙述，通过梳理他们的日记、书信、诗文乃至家庭账目，勾勒出一幅复杂而又充满张力的时代横截面。它探讨了“故人”身份的消逝、传统价值的崩塌、个人在巨大历史惯性中的挣扎与适应，以及他们试图通过重建家庭、乡村社群或私人学术圈来维系精神家园的努力。这是一部关于文化断裂、身份认同重塑以及个体如何在历史巨变中寻找意义的深度田野考察。 --- 第一部分：旧梦的余烬——传统士绅的困境与坚守 本书开篇聚焦于那些在光绪年间依然抱持“修齐治平”理想的传统士大夫。他们是科举体系的受益者，是地方社会的精神领袖，然而，甲午战败和随后的“瓜分狂潮”彻底动摇了他们安身立命的哲学基础。 一、科场失意与“无用之用”： 详细考察了二十世纪初大量在乡间候补或屡试不中的士人。例如，书中对安徽桐城某家族的考察表明，当官方认可的价值体系（科举）失效后，他们如何转向私塾教育和地方公益事业来维持社会地位和自我价值感。他们的日常是维护宗祠、编修族谱，用最保守的方式来抵抗外界的颠覆。这里不仅有学术的坚守，更有面对贫困和地方匪患时，士绅阶层从道德楷模向实际权力中介的微妙转变。 二、家族的围城： 晚清的家族制度承受了前所未有的压力。战败带来的财政重负、海外留学的子弟带来的新思想冲击，以及地方自治的兴起，都使得宗族权力结构松动。《山河故人录》通过分析数份地方士绅的家庭往来书信，揭示了他们在处理内部矛盾（如土地分配、婚姻选择）时，如何运用旧有的伦理规范来应对全新的经济和文化挑战。书信中不乏对新式教育的疑虑、对西式服装的鄙夷，以及对家中青年“轻狂”言行的焦虑。 三、诗文的避世与批判： 诗词歌赋一直是士人抒发抱负和情怀的主要载体。本部分细致分析了这一时期涌现出的大量怀古、伤今之作。这些作品往往以典故影射时弊，以“寄情山水”来逃避现实的沉重，但字里行间流露出的却是对国运的深切忧虑。我们选取了几位以诗歌抵抗时代洪流的文人，探讨了他们如何在保持“文人气节”与适应残酷现实之间走钢丝。 --- 第二部分：西风中的榫卯——知识分子的身份焦虑与试验 随着洋务运动的深入和维新思潮的兴起，一部分受过新式教育或积极接触新知的士人，开始尝试将传统与现代进行“榫卯式”的结合。 一、技术与儒学的张力： 本章重点考察了那些投身于铁路、矿业、新式学堂的旧式官员。他们往往精通经史，却要面对陌生的工程技术和管理模式。书中通过考察一位参与筹建北方某重要港口工程的官员档案，展示了其内心对“器物变革”的认同与对“人心未变”的坚持之间的巨大落差。他们试图用儒家伦理来指导现代化的管理，结果常常是效率低下与传统阻力的相互抵消。 二、地方自治的理想与幻灭： 清末推行的“预备立宪”催生了乡绅参与地方自治的热潮。本书考察了湘南、苏北数个县的绅董会议记录和地方税务档案。这些士绅精英渴望通过自治维护地方秩序和利益，但他们很快发现，中央集权的瓦解并未带来真正的自主，反而常常成为地方军阀或权力掮客的工具。他们的改革热情，往往被繁琐的衙门流程和地方势力的暗中掣肘所消磨殆尽。 三、译介的困境： 翻译西方著作是知识分子接触新知的关键途径。本书特辟一章，分析了晚清译者在术语建构上的挣扎。如何用汉语文来表达“民主”、“进化”、“资本”等概念，本身就是一场对传统语系的重塑。《山河故人录》选取了早期翻译西方哲学著作的手稿，展示了译者在字斟句酌中，如何小心翼翼地将“仁义”的疆域拓展到包含“权利”的概念。 --- 第三部分：回望与展望——个体精神世界的最终归宿 辛亥革命的爆发，标志着传统士绅阶层作为政治主导力量的彻底终结。本书的最后一部分，关注革命前后，这些“故人”们各自的精神流向。 一、出世与避世： 对许多固守传统的士人而言，辛亥革命等同于“天崩地裂”。他们选择悬置身份，或彻底隐退山林，或专注于金石碑帖的考据。这种“出世”并非真正的超脱，而是在政治真空下，对文化身份进行最后一次的固守。通过对几位退隐文人的书信往来分析，可以看到他们对“前朝旧事”的追忆，以及对新政府的疏离感。 二、融入与重构： 少数适应力强的士人，则迅速将自己的传统学养嫁接到新的体制中，成为民国初年教育界、学术机构的中坚力量。他们不再是地方的管理者，而是知识的传承者。本书展示了他们如何将儒学经典“去政治化”，转变为一种注重个人道德修养和学术研究的学问，从而实现了身份的软着陆。 三、家庭记忆的承载： 最终，士人的“故人”身份，更多地被转移到了下一代对家族历史的记忆中。本书通过口述史料的补充，探讨了二十世纪二三十年代，这些士人的后代如何看待祖辈的遗产——是光荣的文化血脉，还是沉重的历史包袱？这种代际间的审视，构成了对晚清士人命运最深刻的注脚。 --- 结语：历史深处的私人回响 《山河故人录》旨在超越宏大叙事的局限，通过对个案的精细打磨，还原一个正在消逝的知识群体的复杂心灵图景。它试图回答：在一个帝国崩溃、新旧交替的时代，一个受过深厚传统教育的人，如何面对自我价值的重估、如何维系日常生活的尊严，以及最终，如何与逝去的时代和解。本书献给所有对历史细节、文化转型和个体命运交织处抱有深切好奇的读者。 --- 读者对象： 历史学、社会学、文化研究、文学史研究者，以及对晚清民初社会转型、士人文化变迁感兴趣的广大历史爱好者。 装帧特色： 采用高品质铜版纸印刷，内文大量穿插人物肖像、历史地图、私人信札及故居照片，部分重要文献附有原文与校注对照。 ---
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