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出版者:南开大学出版社

作者:姜胜利

出品人:

页数:195

译者:

出版时间:1997

价格:7.00

装帧:平

isbn号码:9787310009831

丛书系列:

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书籍简介： 《帝国暮光：晚清社会转型与文化重塑研究》 作者： 王景明 出版社： 史林文丛 出版时间： 2024年10月 --- 内容概要 《帝国暮光：晚清社会转型与文化重塑研究》是一部聚焦于十九世纪中后期至二十世纪初，即中国历史上面临前所未有剧变——“晚清”时期——的社会结构、思想脉络、物质文化变迁以及民族身份构建的深度学术专著。本书并非对传统宏大叙事的简单重复，而是力求从社会史、文化史和思想史的交叉视角，剖析一个旧王朝如何在内忧外患中进行痛苦的自我调适与最终的解体。 全书分为四个主要部分，共计十六章，以精细的田野调查、扎实的档案梳理和对一手史料的批判性解读为基础，勾勒出晚清社会转型图景的复杂性与多维性。 --- 第一部分：权力的重构与地方的适应（1860-1895） 本部分着重探讨太平天国运动及洋务运动后，中央集权结构在面对外部冲击和内部叛乱时所经历的实质性松动与权力下移的初始阶段。 第一章：中央政令的“地方化”：军政体制的常态化转型 考察湘军、淮军等地方武装力量的崛起如何永久性地改变了清朝的军事和财政结构。重点分析了督抚阶层权力边界的扩张，以及中央如何在新生的地方精英手中寻求新的制衡与合作模式。此处的权力不再是僵化的垂直关系，而是一种动态的、基于资源调配能力的“契约式”合作。 第二章：商业资本的流动与绅商的崛起 通过对漕运、海关、矿产等关键经济部门的分析，揭示了以张謇为代表的新兴绅商阶层如何通过参与国家基础设施建设（如轮船、铁路、电报）实现自身的社会资本积累。探讨了这种经济力量的上升如何开始挑战传统士大夫的文化霸权，为后来的维新运动埋下经济基础。 第三章：从“治河”到“治民”：基层治理的非正式化 本书细致考察了地方水利、赈灾等事务如何逐步脱离传统的官僚体系，转入由士绅和地方精英主导的“义赈”与“团练”网络。分析了这种非正式治理结构在维持社会稳定的同时，如何无意中削弱了国家机器的渗透能力，为民国初年的地方割据埋下了制度性伏笔。 --- 第二部分：思想的冲突与知识的生产（1880-1905） 第二部分深入晚清知识界的内部矛盾与外部思想的涌入，重点关注知识生产范式和世界观的根本性转变。 第四章：旧学的“现代性”：经学诠释的危机与应对 研究了桐城派、皖派等不同学派在面对西方科学知识冲击时，如何试图在儒家经典内部寻找“现代性”的资源。探讨了康有为的《孔子改制考》等著作，并非简单的复古，而是一种积极的“重构”行为，试图以对“古经”的重新解读来构建一套能与西方文明对话的本土理论体系。 第五章：翻译时代的知识版图：新名词的诞生与心智的重塑 聚焦于江南制造局翻译馆等机构，分析了大量西方哲学、科学、社会学概念（如“权利”、“进化”、“国家”）是如何被引入并被中文“本土化”的过程。强调了翻译工作本身就是一场深刻的文化再造，而非简单的词语对译，探讨了这些新词汇如何重塑了中国知识分子的思维框架。 第六章：报刊革命：公众领域的形成与舆论的诞生 分析了以《时务报》、《申报》为代表的近代中文报刊，如何从商业宣传工具转变为重要的政治动员和舆论形成平台。考察了读者群体的扩大，以及“公议”、“舆论”等观念如何开始在城市精英阶层中流通，形成了对朝廷决策的非正式制约力量。 --- 第三部分：物质生活的重塑与身份的流动 本部分将目光转向日常生活和文化符号的变迁，探讨现代化对个体经验的冲击。 第七章：衣冠与身体政治：服饰变迁中的民族主义表达 通过对旗装、便服以及学堂制服的研究，解析了晚清时期服装作为政治表态的复杂性。分析了“断发易服”的争论，不仅仅是表面的习俗之争，更是关于“何以为中国人”这一核心身份认同的激烈辩论。 第八章：城市空间与消费文化：上海、天津的“摩登”景观 以特定城市为案例，考察了铁路、洋行、西式商铺的出现如何重塑了城市地理和社会互动模式。探讨了新的商品（如洋火、洋油、香烟）进入家庭后，如何改变了传统的性别分工和家庭经济结构，形成了早期的“消费主义”萌芽。 第九章：教育体系的断裂与新式人才的培养 对比传统私塾、书院与新式学堂的课程设置、师资力量和价值取向。重点分析了留学生群体的形成，他们作为文化与政治上的“他者”在西方习得的知识与回国后所面对的保守社会环境之间的张力。 --- 第四部分：走向终局：革命、改革与国家的焦虑 最后一部分集中在世纪之交，分析了改革尝试的失败、革命的兴起，以及精英阶层在面对“亡国”恐惧下的集体焦虑。 第十章：百日维新的逻辑悖论：激进改革的体制性障碍 细致重构了戊戌变法的过程，强调其并非简单的帝后之争，而是权力结构、既得利益集团与改革派之间深刻的制度性矛盾的爆发。分析了变法为何在极短时间内遭到官僚体系的集体抵制。 第十一章：义和团运动的社会生态学：乡村的抵抗与政治动员 将义和团视为对现代化进程中不平等加剧的一种激进回应。本书避免将义和团简单标签化，而是考察其在特定乡村社区中的社会动员机制、宗教观念的重构，以及他们如何将反洋人与反腐败的诉求融合在一起。 第十二章：清末新政的“迟滞性”：模仿与内生阻力 探讨光绪三十一年（1905年）废除科举后，清政府在军事、财政、地方自治等方面的改革努力。分析了为何这些改革虽然在形式上全面模仿西方，却因中央权威的衰弱、地方势力的掣肘以及财政资源的枯竭而呈现出显著的“迟滞性”和“碎片化”。 第十三章：预备立宪的“阴谋”：皇族内阁的信任危机 深度剖析了“预备立宪”的政治操作，指出其核心在于维护满族贵族的既有权力。分析了皇族内阁的成立如何彻底摧毁了立宪派对清廷的最后一点信任，将温和的改良力量推向了革命阵营。 结语：帝国的谢幕与现代中国的奠基 总结晚清社会转型的特点——即“失序的现代化”。这是一个在外部压力下被迫启动的、缺乏核心统一意志的自上而下的转型过程，它在瓦解旧有秩序的同时，却未能及时建立起有效的新型国家能力，最终导致了帝国的必然崩塌与中国现代性的艰难开启。 --- 学术特色 本书的显著特点在于对“社会韧性与断裂”的关注。作者不着眼于寻找某一个决定性的事件来解释清朝的灭亡，而是着力于展现：在“变”与“不变”的拉锯战中，社会肌理是如何被一点点磨损、重塑，最终无法维系起一个庞大帝国的结构。全书强调物质条件、日常实践和思想观念之间的相互作用，为研究者提供了一个理解晚清历史复杂性的多维观察框架。

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这本书的装帧设计着实考究，从封面那种略带泛黄的仿古纸张质感，到内文的排版布局，都散发着一种沉静而厚重的学术气息。初翻阅时，我立刻被它严谨的学术态度所吸引。作者在序言中清晰地阐述了其研究的时代背景与核心问题，那种对史料的敬畏感，让人觉得这不是一部轻易的论述，而是倾注了大量心血的结晶。特别是对清代中晚期学者治史风尚的梳理，那种对“乾嘉学派”与“朴学”深入骨髓的理解，使得即便是对这段历史有初步了解的读者，也能从中获得许多新的启发。我特别留意了其中关于某些重要史官个人著述的考证部分，作者不仅引用了大量的原始文献，还巧妙地将清代士人的家学渊源、政治抱负与他们的史学观点进行交叉比对，构建了一个多维度的分析框架。这种精细入微的考据，绝非泛泛而谈，它要求读者必须保持高度的专注力，才能跟上作者那如同抽丝剥茧般的论证节奏。整体而言，这本书给人的第一印象是：这是一部需要坐下来，沏上一壶好茶，沉下心来仔细研读的经典之作，绝非茶余饭后的消遣读物。

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从阅读的节奏和情绪变化来看，这本书是属于“慢热型”的佳作。开篇的几章或许会让人感觉有些艰涩，因为它花了大量的篇幅来界定研究范围和方法论基础，这对于习惯了直接进入故事脉络的读者来说，需要耐心。然而，一旦进入到核心论证阶段，尤其是探讨清代学者对明朝文化遗产继承与改造的章节时，那种知识的密度和思想的深度便如同暗流涌动般爆发出来。作者的笔触冷静而客观，却又在字里行间流露出对历史人物命运的深沉关怀。我特别喜欢那种“小切口、大视野”的分析方式，比如对某一部影响深远的清代编年史中一则关于朱元璋的记述的深度剖析，可以引出对整个时代政治哲学的思考。这本书无疑是一部能够提升阅读者历史思辨能力的重量级作品，它教会我们如何透过清人的眼睛，重新审视那个逝去的帝国，其学术价值是毋庸置疑的。

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坦白说，这本书的阅读体验是一种智力上的挑战，但同时也是一种深刻的满足感。它并非那种轻松愉快的历史普及读物，它需要读者具备一定的清代文化背景知识和基础的史学概念。对我这样一个对明清史略有涉猎的人来说，书中频频出现的那些专业术语和对特定历史事件中微妙的权力平衡的分析，都要求我不得不时常停下来，翻阅注释或者回顾既有的知识体系。但是，一旦跨过了初期的适应期，那种豁然开朗的感觉便接踵而至。我尤其被其中对“史学伦理”的探讨所打动——清代士人如何处理民族认同与史学义务之间的关系？这个核心议题贯穿始终。作者没有停留于表面的褒贬，而是深入挖掘了清朝统治的合法性构建过程中，明史研究所扮演的微妙角色。这种宏大叙事下对细节的精准捕捉，使得全书的理论高度和史料厚度达到了一个相当令人信服的平衡点。

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这本书的叙事逻辑和论证层次，简直是教科书级别的典范。它巧妙地避开了传统断代史的窠臼，没有试图去重述明末清初那段波澜壮阔的历史本身，而是将焦点牢牢锁定在“清人如何看待明史”这一独特视角上。这种“研究之研究”的路径，使得全书充满了辩证的光芒。阅读过程中，我感觉自己像是在跟随一位经验老到的侦探，去探寻历史认知是如何被塑造、被利用、甚至是被“误读”的。比如，作者对某些清代史官在撰写涉及“亡国之君”评定时所表现出的复杂心态的剖析，就极其到位。他们既要遵循儒家正统的史学规范，又要顾及到自身在清朝的政治地位，这种内在的矛盾与挣扎，被作者用极其精炼的语言揭示出来，引人深思。尤其欣赏的是，作者在处理那些充满争议性的史料时，展现出的那种克制与审慎，不轻易下断语，而是将不同观点的交锋清晰地呈现给读者，留下了足够的思考空间，这才是真正有价值的学术探讨。

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这本专著的价值，很大程度上体现在它为我们理解“历史观的变迁”提供了一个极其宝贵的切片。它关注的不是明朝本身的历史事件，而是清朝知识分子对这些事件的“历史记忆”和“书写实践”。我感觉作者在本书中成功地搭建了一座桥梁，连接了清代的社会心态与他们的学术成果。书中对不同流派史家在对待“南明诸王”评价上的差异分析，简直是精彩绝伦。这种差异不仅仅是史料选择的不同，更是深层次的意识形态选择的结果。作者没有将清代史家视为铁板一块，而是细致地描摹了不同派系，甚至是同一派系内不同个体的微小分歧。这种对群体内部异质性的关注，使得整个论述充满了动态的张力。读完后，我对于如何辨识和批判性地阅读任何时代的“官方史学”或“主流叙事”，都有了更深刻的警醒和工具。

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概论类的小书，简明。下编 《清人明史学系年要录》，可作资料备用。

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