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出版者:

作者:梁璐

出品人:

页数:300

译者:

出版时间:2012-2

价格:63.00元

装帧:

isbn号码:9787811199222

丛书系列:

图书标签:

• 物理学
• 科学
• 自然科学
• 学科
• 教育
• 学习
• 教材
• 基础物理
• 力学
• 光学

好的，这是一份关于一本名为《宇宙的织锦》的图书简介，内容不涉及任何与“物理”相关的概念或领域： --- 《宇宙的织锦：一部跨越星辰的文化史》 图书简介 在人类文明的漫长回溯中，我们总是试图以各种方式描摹我们所栖居的这个宏大存在。然而，当我们剥离掉那些冰冷的数学公式和精确的测量，凝视那些由人类情感、信仰和艺术编织而成的古老图景时，我们会发现，我们对“宇宙”的理解，远比我们想象的要丰富和斑斓。《宇宙的织锦》正是一部旨在探索这一主题的深度文化史著作。它不关注物质的构成，不探究力的作用，而是专注于人类在不同时代、不同地域，如何通过叙事、神话、仪式、建筑和艺术，来安放自身的渺小与渴望。 本书的核心论点在于：人类对“外部世界”的感知和建构，是文化而非科学的产物。从美索不达米亚泥板上记载的创世史诗，到北欧神话中世界之树的九重结构；从古希腊哲学家对理想城邦的构想，到中世纪手抄本插画中对天堂地狱的具象化描绘，我们所看到的，是人类心智投射出的秩序与意义。 全书分为七个主要部分，如同七条交织的经线，共同构成了这部宏大的文化图景。 第一部分：原初的混沌与命名 本部分深入考察了早期农业社会如何将自然现象转化为可被理解的故事。重点分析了尼罗河的定期泛滥如何催生了“永恒循环”的神学结构，以及黄河流域的“天命”观念如何塑造了早期王朝的合法性基础。我们探讨了语言在构建世界模型中的决定性作用——“命名即是拥有”，以及当第一个神祇被赋予了形态和意图后，人类如何开始从恐惧的自然界中，划分出一个可以进行交流的领域。这里没有对宇宙起源的科学假设，只有人类对自身起源的哲学追问。 第二部分：秩序的建筑：神庙与宇宙轴线 这一部分将焦点置于古代宏伟建筑的象征意义上。重点分析了埃及金字塔、玛雅奇琴伊察以及巴比伦的空中花园，它们并非简单的工程奇迹，而是人类试图在地球上锚定宇宙轴心，建立“天人合一”通道的仪式空间。我们详细解读了这些结构中蕴含的方位学、数字的神秘学意义，以及它们如何通过物理形态，向世人宣告了统治者与神圣领域之间的特殊连接。建筑不再是空间划分的工具，而是叙事载体。 第三部分：星辰的轨迹与世俗的命运 文化史上的占星术是一个被误解的领域，常常被简单地归入“迷信”。本书则将其视为一套复杂的社会预测系统和时间管理工具。我们追溯了巴比伦的祭司阶层如何通过精确观测星象，制定历法，从而控制农业生产周期和政治决策。这部分探讨了文化如何将遥远的、不可控的天体运动，转化为可以指导日常生活的“命运脚本”，揭示了权力与时间感知之间的深刻联系。 第四部分：东方智慧：内在的道与外部的禅 转向东方，本书详细剖析了道家思想中“道”的不可言说性，以及它对中国艺术，特别是山水画的深远影响。山水画中的留白、云雾缭绕的意境，是对“不可名状”的宇宙本体的一种文化性回应。同时，我们对比研究了禅宗的“顿悟”哲学，它如何通过极简的园林设计（如枯山水）来表达对超越性实在的追求，这种追求是内省的、体验性的，完全脱离了对客观世界的物理剖析。 第五部分：中世纪的寓言：圣徒与地狱的地图 在欧洲中世纪的文化语境中，世界被清晰地划分为世俗的、可朽的领域，与永恒的、精神的领域。本部分考察了《神曲》、七宗罪的图像学，以及教堂彩绘玻璃中的叙事功能。这些艺术作品构成了当时普通民众理解“存在”的全部框架。宇宙不再是空旷的，而是充满了天使、魔鬼和等待审判的灵魂，这种结构极大地塑造了欧洲人的道德观和对来世的期盼。 第六部分：旅行家的眼睛：地理大发现与文化碰撞 地理大发现带来的冲击是文化性的，而非单纯的航海技术进步。当欧洲探险家踏上新大陆，他们带去的不仅是商品，更是他们既有的世界观。本部分研究了欧洲人如何将美洲的土著文明“他者化”，将其纳入他们早已构建好的“文明/野蛮”二元对立框架中。同时，我们也考察了异域动植物在欧洲艺术和博物学记录中引起的文化震荡，这些新事物如何挑战了既有的神学地理学体系。 第七部分：现代性的迷失与重塑 进入近现代，虽然科学的理性光芒愈发耀眼，但人类的文化需求并未消失。本部分讨论了启蒙运动之后，人们如何转向浪漫主义的自然崇拜、象征主义的内心探索，以及后现代对宏大叙事的解构。我们考察了文学和电影（如卡夫卡式的迷宫、魔幻现实主义）如何成为新的“神话制造机”，试图在去魅的世界中，重建个体与意义之间的联系。 结语：未完成的织锦 《宇宙的织锦》试图证明，对“存在”的探寻，是一门永不完结的人文艺术。它邀请读者放下对精确性的执念，转而欣赏人类集体想象力所织就的，那幅既脆弱又坚韧的、横跨万古的精神画卷。 作者简介 [此处为虚构的文化史学家信息] 目标读者 历史爱好者、文化人类学研究者、艺术史学生，以及所有对人类如何理解自身在世界中的位置抱有强烈好奇心的读者。 ---

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