几回花下坐饮茶

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出版者:天津教育出版社
作者:素纸霜毫
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2010-5
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530959831
丛书系列:弘文人文馆·漫漫古典情系列
图书标签:
  • 散文
  • 那些风、花、雪、月
  • 休闲
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具体描述

这本《几回花下坐饮茶》和“漫漫古典情”系列中的其他几本略有不同,因为它所讲的内容不是诗词文章,不是才子佳人,而是古代文人的饮与食,于平淡中见真味,所以读来倍觉轻松随意。

文字恬淡自适,清新可喜,抒情而不矫情,天然风雅而不觉做作,与时下众多同类书相较已是毫不逊色。

古人闲时赏花饮酒,是乐事;赏花饮茶,是雅事。再佐以精馔美肴,虽神仙不易也。于是文人乐于在茶、酒、美食中觅诗作文,像清代的大才子袁枚、李渔都有饮馔之作传世。作者从中撷章摘句,将自己的感悟娓娓道来。全书共分为了四辑,分别是茶、酒、食、书,讲的是古人的雅趣,写的却是今人的感受。这样一本闲散的文集,可以伴你消磨这样一段美好的时光,在纤纤细雨的午后或是春阴垂野的黄昏,听着深枝里鸣禽婉转,嗅着案几上袅袅茶香,抬眼望一望天光微微浮漾,这样的一本书可以让人心神俱爽。

好的,这是一份基于您的要求撰写的图书简介,主题为一个虚构的、不涉及“几回花下坐饮茶”的书籍: --- 书名: 《失落的星图:亚瑟王时代的航海秘辛》 作者: 艾略特·凡斯 出版社: 晨曦之光文丛 页码: 约 680 页 核心主题: 本书深入挖掘了公元六世纪至八世纪,不列颠群岛与亚瑟王传说交织的时代背景下,不为人知的航海技术、地理认知以及那些被历史尘封的远洋探索活动。它挑战了传统史学中对布立吞人(Britons)航海能力的刻板印象,通过对早期海图残片、口述历史片段以及考古发现的交叉比对,重构了一幅复杂而精密的早期海事图景。 --- 内容梗概: 第一部分:潮汐、星辰与信仰的交汇 《失落的星图》以严谨的学术态度和引人入胜的叙事风格,首先构建了亚瑟王时代不列颠周边海域的自然环境和社会背景。作者艾略特·凡斯,一位专注于中世纪早期欧洲海洋史的学者,首先考察了当时凯尔特文化中对海洋的理解。他指出,不同于后世对大海的恐惧,早期的凯尔特部落,尤其是在康沃尔、威尔士和爱尔兰沿岸定居的群体,拥有丰富的航海经验。 凡斯详细分析了“观测天体定位法”在这一时期的应用。他推翻了关于当时水手完全依赖海岸线导航的观点,转而阐述了通过观察北极星、特定星座的升落角度,以及对潮汐规律的精细掌握,布立吞水手能够在能见度不佳的天气下,保持准确的航向。书中附有大量基于现代天文数据推算的复原图表,清晰展示了如何在公元六世纪的夜晚,仅凭星象来计算纬度的可能性。 第二部分:破碎的文献与“渡海者”的秘密 本书的重点在于对现有史料的颠覆性解读。凡斯将大量的篇幅投入到对《圣卡兰的生平》(Vita Sancti Cadoci)和某些早期爱尔兰史诗残篇的细致考证中。他指出,这些文本中零星记载的“圣徒渡海”或“英雄远征”,并非完全是宗教寓言或神话夸张,而是对真实远洋航行的侧面记录。 书中特别聚焦于“渡海者”(The Mariners of the West)这一群体。他们是亚瑟王时代,被认为是半神半人的水手精英。凡斯通过对比拉丁语、早期威尔士语以及被误解的古希腊航海术语,推导出这些渡海者可能掌握着一套复杂的,用于跨越英吉利海峡乃至更远海域的标准化航线。 一个引人注目的章节探讨了亚瑟王传说中对“船只”的描述。通过对考古出土的木材样本进行年代测定和结构分析,凡斯论证了当时使用的船只,特别是用于长距离航行的船型,其设计已超越了简单的独木舟,采用了更先进的龙骨结构和木板拼接技术,使其具备了应对大西洋风暴的能力。 第三部分:失落的航线与未被发现的土地 本书最富争议性,同时也最引人入胜的部分,是凡斯对“失落的星图”——即书中反复提及的、用于指导远洋航行的秘密图谱——的追溯。尽管实体星图已无从寻觅,凡斯认为其核心信息被编码在了某些宗教圣物的排列、修道院花园的设计,甚至某些教堂的石雕之中。 通过对位于爱尔兰西海岸和威尔士彭布罗克郡(Pembrokeshire)的几处早期基督教遗址的实地考察,凡斯提出了一个大胆的假设:在亚瑟王时代,不列颠的航海家们可能已经定期往返于布列塔尼半岛甚至伊比利亚半岛的南部。他展示了一系列证据,暗示了当时存在一条相对安全的、利用洋流和信风的“南方贸易环线”,这条环线极大地影响了不列颠的铁器和葡萄酒贸易。 更进一步,书中提出了一个关于“西方岛屿”的讨论。凡斯并未断言亚瑟王发现了美洲,但他详细梳理了那些关于漂浮在雾气中的、拥有丰饶资源的岛屿的传说。他认为,这些传说并非完全源于想象,而是对当时水手在北大西洋的更西侧——可能接近亚速尔群岛或更靠北的未知陆块——所获得的模糊记忆的积累与神化。 第四部分:技术传承与历史的消亡 在本书的最后部分,凡斯探讨了为何如此精湛的航海知识最终会消失于历史的记载中。他认为,随着罗马帝国的全面撤离、盎格鲁-撒克逊人的入侵,以及基督教的迅速普及,原有的凯尔特知识体系遭受了毁灭性的冲击。 专业的航海知识,往往是秘密传承的精英技能,一旦精英阶层被取代或瓦解,这些知识便如同脆弱的羊皮纸一样,在口耳相传中逐渐失真、神话化,最终被更易于保存和传播的宗教叙事所取代。亚瑟王的形象,从一位地域性的军事领袖,逐渐演变为一个掌握魔法、与海洋力量抗衡的象征,这本身就是知识失传的最好注脚。 专家评价节选: “凡斯博士的这部著作,为我们理解公元六世纪的欧洲,提供了一扇观察海洋的全新窗口。他不仅重塑了亚瑟王时代的地理认知,更让我们看到了科技与信仰在蛮荒时代如何共存与搏斗。” —— 《爱尔兰历史评论》 “本书的细节考证令人叹服。对于船体结构和古代天文学的应用分析,是迄今为止对早期布立吞人航海能力最全面、最可信的辩护。” —— 《中世纪地理学前沿》 --- 适合读者: 对亚瑟王传说、早期欧洲史、古代航海技术、以及历史考古学交叉研究感兴趣的读者。本书要求读者具备一定的历史知识基础,但其流畅的叙事风格保证了非专业读者也能从中获得极大的阅读乐趣。

作者简介

目录信息

空谷足音——(代序)[十万春花如梦里] 白色香花(一) 白色香花(二) 白色香花(三) 夕颜·胭脂·花露 河边的小路 风和日暖,鸟语花香 水墨晚春,水粉初夏 玉树琼花发早春 看满园金粉落松花 昨日幽兰 夜合花开 朝颜散记 雏菊 夜语 雨里莲花雨后虹 人闲桂花落 秋在枝头已十分 为有暗香来 雪夜腊梅香[白云满碗花徘徊] 冬之饮——茶篇 冬之饮——酒篇 松花酿酒,春水煎茶 昏昏灯火话平生 这样的雨天 茶之闲话 茶水书话 松风涧水煎茶声 桐香沁齿说花茶 花果暗香入盏来 叶浮嫩绿茶初熟 分无玉碗捧蛾眉——闲话芸娘的莲花茶 露芽金粟香韵长——闲话桂花茶 似雪如珠茉莉花 荷叶杯倾玉露凉 菊花香里开新酿 纤手凝香花露浓 清泉白石闲茶饮 几回花下坐饮茶[细嚼花须味亦长] 嚼梅小语 梅花汤饼与莲叶羹——续《嚼梅小语》 蜜点梅花带露餐——续《嚼梅小语》之二 无言滋味是清秋 玉盘杨梅为君设——时令嘉果之杨梅 四月樱桃红满市——时令嘉果之樱桃 摘尽枇杷一树金——时令嘉果之枇杷 樱桃豌豆,草草春风 桂花饼,广寒糕 春食菊叶秋餐花 橙切香黄蟹正肥 食芋清谈 冬日的厨房[枕香听雨夜读书] 读书的环境 夜读·书屋和吃 董桥笔下的女人 阅微草堂的鬼狐·夕颜·茉莉 怨女·什锦炒饭·香云纱 春水·艳遇——古代女子的示爱方式 淡极方知海棠香 闲书录之赏花时 愿得一心人,白头不相离——我看芸娘之为夫觅妾 香饭盛来鹦鹉粒,清茶擎出鹧鸪斑——美人的饮食 水晶帘下看梳头 欲持一瓢酒,远慰风雨夕 秋雨秋词 夜雨四境
· · · · · · (收起)

读后感

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内容不是诗词文章,不是才子佳人,而是古代文人的饮食。讲的是古人的雅趣,写的却是今人的感受。文字清新细腻,于平淡中见真味,所以读来倍觉轻松适意。不管怎么说,这类古典文学类随笔,内容可以是诗词文章,可以是才子佳人,或者是考据古人生活的细节……但决不能是,单纯用...  

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内容不是诗词文章,不是才子佳人,而是古代文人的饮食。讲的是古人的雅趣,写的却是今人的感受。文字清新细腻,于平淡中见真味,所以读来倍觉轻松适意。不管怎么说,这类古典文学类随笔,内容可以是诗词文章,可以是才子佳人,或者是考据古人生活的细节……但决不能是,单纯用...  

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这本《几回花下坐饮茶》和“漫漫古典情”系列中的其他几本略有不同,因为它所讲的内容不是诗词文章,不是才子佳人,而是古代文人的饮与食,于平淡中见真味,所以读来倍觉轻松随意。   文字恬淡自适,清新可喜,抒情而不矫情,天然风雅而不觉做作,与时下众多同类书相较...

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这本《几回花下坐饮茶》和“漫漫古典情”系列中的其他几本略有不同,因为它所讲的内容不是诗词文章,不是才子佳人,而是古代文人的饮与食,于平淡中见真味,所以读来倍觉轻松随意。   文字恬淡自适,清新可喜,抒情而不矫情,天然风雅而不觉做作,与时下众多同类书相较...

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这本《几回花下坐饮茶》和“漫漫古典情”系列中的其他几本略有不同,因为它所讲的内容不是诗词文章,不是才子佳人,而是古代文人的饮与食,于平淡中见真味,所以读来倍觉轻松随意。   文字恬淡自适,清新可喜,抒情而不矫情,天然风雅而不觉做作,与时下众多同类书相较...

用户评价

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随便翻翻不用全看~

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高中时候读得,真的非常喜欢。引经据典,旁征博引,在这种呼啦啦飞过的社会里,难得的是闲,是雅。文艺女的做作小资派系,赞

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天涯博友写的书。

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风花雪月,婉辞丽语,小家生活,未必入得方家眼,适之自如,虽诸多小女儿心事,也颇得意趣,闲书一本,偶尔翻翻挺有意思,也是一番美丽罢了。

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美丽心情

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