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八大圖書館4小時蹲讀。。。。見筆記！ 黑格爾繼承柏拉圖對美的定義： 美是真理；是對“理”的感官體現；對黑格爾而言，模仿不是藝術，荷蘭18，19世紀常見油畫中臨摹畫之多，而這種臨摹並非藝術。藝術最可貴的就是作品中轉瞬即逝的抽象的感性體驗； 藝術史其實就是人類曆史 社會曆史； 黑格爾認為應該把美（或美學）與社會曆史和人文 聯係看待； 提齣：絕對精神／客觀精神／主觀精神的關係和特點； 利用 象徵藝術／古典藝術／浪漫藝術的三類型區分 來分析瞭 埃及金字塔 希臘神廟和教堂這三種建築。關於黑格爾哲學美學的第一本書，還是法文書，也不知Gerard Bras解讀是否精準到位。
评分八大圖書館4小時蹲讀。。。。見筆記！ 黑格爾繼承柏拉圖對美的定義： 美是真理；是對“理”的感官體現；對黑格爾而言，模仿不是藝術，荷蘭18，19世紀常見油畫中臨摹畫之多，而這種臨摹並非藝術。藝術最可貴的就是作品中轉瞬即逝的抽象的感性體驗； 藝術史其實就是人類曆史 社會曆史； 黑格爾認為應該把美（或美學）與社會曆史和人文 聯係看待； 提齣：絕對精神／客觀精神／主觀精神的關係和特點； 利用 象徵藝術／古典藝術／浪漫藝術的三類型區分 來分析瞭 埃及金字塔 希臘神廟和教堂這三種建築。關於黑格爾哲學美學的第一本書，還是法文書，也不知Gerard Bras解讀是否精準到位。
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评分八大圖書館4小時蹲讀。。。。見筆記！ 黑格爾繼承柏拉圖對美的定義： 美是真理；是對“理”的感官體現；對黑格爾而言，模仿不是藝術，荷蘭18，19世紀常見油畫中臨摹畫之多，而這種臨摹並非藝術。藝術最可貴的就是作品中轉瞬即逝的抽象的感性體驗； 藝術史其實就是人類曆史 社會曆史； 黑格爾認為應該把美（或美學）與社會曆史和人文 聯係看待； 提齣：絕對精神／客觀精神／主觀精神的關係和特點； 利用 象徵藝術／古典藝術／浪漫藝術的三類型區分 來分析瞭 埃及金字塔 希臘神廟和教堂這三種建築。關於黑格爾哲學美學的第一本書，還是法文書，也不知Gerard Bras解讀是否精準到位。
评分八大圖書館4小時蹲讀。。。。見筆記！ 黑格爾繼承柏拉圖對美的定義： 美是真理；是對“理”的感官體現；對黑格爾而言，模仿不是藝術，荷蘭18，19世紀常見油畫中臨摹畫之多，而這種臨摹並非藝術。藝術最可貴的就是作品中轉瞬即逝的抽象的感性體驗； 藝術史其實就是人類曆史 社會曆史； 黑格爾認為應該把美（或美學）與社會曆史和人文 聯係看待； 提齣：絕對精神／客觀精神／主觀精神的關係和特點； 利用 象徵藝術／古典藝術／浪漫藝術的三類型區分 來分析瞭 埃及金字塔 希臘神廟和教堂這三種建築。關於黑格爾哲學美學的第一本書，還是法文書，也不知Gerard Bras解讀是否精準到位。
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