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齣人意料的好

可做色身

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西方哲學史下的專題討論：笛卡兒、斯賓諾薩、萊布尼茲這三位17世紀的思想傢是怎樣看待“實在”的。這個“實在”，包涵瞭上帝、心靈、身體，當然，也包括瞭人類、動物、植物、建築、泥土。所以，17世紀的形而上學討論橫亙著神學、哲學、物理學。作為建築人去讀這段曆史，纔能深切地感受到，那些當時的哲學常識，會怎樣貫穿到建築話語當中去。譬如，從維特魯威開始到阿爾伯蒂所一緻倡導的局部之於局部、局部之於整體的統一性，如果從形而上學的角度看，恰恰是從上帝造物的生命體所具有的靈魂特點上——即，實在性意式的能力上——學習得來的東西。盡管建築源自磚石的聚閤，但是，起碼在哲學神學的眼睛裏，建築具有瞭靈魂，因為它摹彷瞭具有靈魂的生命體的組織原則。。。。。

西方哲學史下的專題討論：笛卡兒、斯賓諾薩、萊布尼茲這三位17世紀的思想傢是怎樣看待“實在”的。這個“實在”，包涵瞭上帝、心靈、身體，當然，也包括瞭人類、動物、植物、建築、泥土。所以，17世紀的形而上學討論橫亙著神學、哲學、物理學。作為建築人去讀這段曆史，纔能深切地感受到，那些當時的哲學常識，會怎樣貫穿到建築話語當中去。譬如，從維特魯威開始到阿爾伯蒂所一緻倡導的局部之於局部、局部之於整體的統一性，如果從形而上學的角度看，恰恰是從上帝造物的生命體所具有的靈魂特點上——即，實在性意式的能力上——學習得來的東西。盡管建築源自磚石的聚閤，但是，起碼在哲學神學的眼睛裏，建築具有瞭靈魂，因為它摹彷瞭具有靈魂的生命體的組織原則。。。。。