具体描述
Hans-Georg Gadamer’s theory of hermeneutics is one of the most important modern theories of reading, offering both a framework for understanding the practice and a method for its interpretation. In this clear and comprehensive guide to Gadamer’s thought, Karl Simms:
· presents an overview of his life and works, outlining his importance to phenomenological theory and its place in literary studies
· explains and puts into context his key ideas, including the importance of ‘symbol’ and ‘festival’ to his work on beauty
· provides a guide to the practical application of Gadamer’s thought to the interpretation of texts
· presents a useful glossary of relevant terms and a section suggesting further reading.
With a significance that crosses disciplinary boundaries from literary theory and philosophy through to cultural studies and media, Gadamer’s pioneering work on hermeneutic theory remains of crucial importance to the study of texts in the humanities.
作者简介
Karl Simms is Senior Lecturer English at the University of Liverpool, where he is Director of the English-Philosophy Joint Programme. He was editor of the journal Language and Discourse 1993-97, and is editor of the books Ethics and the Subject (1997), Language and the Subject (1997), and Translating Sensitive Texts: Linguistic Aspects (1997). He is the author of Paul Ricoeur (2003), Ricoeur and Lacan (2007), and numerous articles in phenomenology and phenomenological approaches to literature and culture. He is a regular reviewer for the journal Philosophy in Review.
目录信息
Key Ideas.
1. Hermeneutics in Theory: From Schleiermacher to Heidegger
2. The Greeks (1): Plato and Dialogue
3. The Greeks (2): Aristotle and Phronēsis
4. Situation and Horizon, Prejudice and Tradition, Language and Play
5. Hermeneutics in Practice: Reading Texts
After Gadamer
Further Reading
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读后感
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用户评价
我发现这本书提供了一种看待艺术和文化的新视角。长期以来，我倾向于从作者的意图或作品的时代背景去理解一件艺术品，似乎这样才能“抓住”作品的精髓。然而，作者的论述让我意识到，这种做法可能过于局限。艺术作品的生命力，恰恰在于其能够超越其生成时的语境，与后来的观众产生新的意义。他所提出的“视域融合”在此得到了极好的阐释。当一件古老的雕塑呈现在我们面前时，它所携带的历史信息和我们的现代视角相互碰撞，便会在我们心中激荡起新的感受和理解。这种理解并非是对艺术家原始意图的“复原”，而是在我们与作品的互动中“生成”的。这让我对许多经典作品有了新的敬畏感，也更加珍视那些能够激发我产生独特理解的作品。它让我明白，真正的理解，是一种“共同创造”，是一种“共鸣”，而不仅仅是“解码”。这种开放式的理解，也意味着我们对历史的认识是流动的、发展的，而非一成不变的。
评分这本书让我对“对话”的哲学有了全新的认识。作者将理解视为一种“对话”，一种持续的、开放的交流。这种对话不仅仅是人与人之间的交流，也包括我们与文本、与传统、与历史的对话。在这种对话中，双方的视域相互碰撞、相互融合，从而产生新的理解。我过去认为对话是为了达成一致，是为了找到共同的答案。但作者的论述让我明白，对话的目的并不仅仅在于此，更重要的是在对话的过程中，我们各自的视域都得到了拓展和深化。即使没有最终的“答案”，对话本身也具有极高的价值。它让我们保持一种开放的心态，不断地反思和调整自己的理解。这种对对话的强调，也让我更加珍视那些能够激发我思考、让我愿意与之进行深度对话的书籍和观点。
评分这本书对“经验”的哲学性进行了深刻的阐述。我过去将经验视为一种个人化的、主观的感知，认为它们是理解的基础，但也是理解的局限。然而，作者却将经验置于更广阔的历史和文化语境中进行考察。他指出，我们的经验并非孤立存在，而是与我们所处的传统、所继承的语言和文化紧密相连。这种“历史化的经验”，为我们理解世界提供了独特的视域。同时，他也强调，当我们将自身经验与他者的经验进行对话时，我们便能够超越个人的局限，获得更深广的理解。这种对经验的哲学性解读，让我更加珍视每一次与未知事物的互动，也让我认识到，真正的理解，往往来自于对不同经验的开放和整合。
评分这本书所探讨的“理解”并非止步于语言或文本的层面，而是触及了人类存在的核心。作者将“理解”置于历史性的维度中，强调我们所处的历史环境、我们所继承的传统，如何塑造了我们理解世界的方式。我尤其对“解释的循环”这一概念印象深刻。我们对事物的理解，往往是从部分到整体，又从整体到部分，不断地往复推敲，从而深化理解。这就像一个无休止的对话，我们与文本、与历史、与他人进行着持续的沟通。这种对话的本质，是一种“意义的生成”，而非对既有意义的简单发现。作者的洞见在于，他揭示了这种生成过程的动态性和开放性。我们并非在寻找一个唯一的、静态的“真理”，而是在参与一个不断演化的“意义网络”。这让我对学习和研究的本质有了更深的体悟。学习不再是被动地吸收知识，而是主动地参与到意义的构建之中。每一次阅读，每一次思考，都是一次对自身视域的拓展和对世界理解的深化。这种对理解的哲学反思，为我打开了一扇通往更广阔思想世界的大门。
评分总而言之，这本书为我提供了一种全新的哲学思考方式。它让我认识到，理解并非是一种静态的知识获取，而是一个动态的、充满互动和创造的过程。作者对“视域融合”、“历史性”、“对话”等概念的深入探讨，不仅重塑了我对学习和研究的认识，也深刻地影响了我对艺术、文化、历史乃至我们自身存在的理解。它教会我，在面对任何事物时，都要保持一种开放、谦逊和批判性的态度，不断地与不同的视域进行对话，从而不断地拓展和深化我们对世界的理解。这本书的价值，在于它提供了一种“如何理解”的哲学进路，这种进路具有普遍的意义，能够引导我们在人生的长河中，不断地进行有意义的探索和创造。
评分我发现这本书在论述“真理”和“意义”时，提供了一种与我过去认知截然不同的路径。我一直以为真理是客观存在的、唯一的，而意义则是我们对这种客观真理的解读。然而，作者的观点更侧重于“意义”的生成过程，以及这种生成过程的视域性。他认为，我们对真理的把握，本身就是一种在特定视域下的解释。这种解释并非是对“客观事实”的简单描绘，而是我们与世界互动、产生意义的结果。这种观点让我对“真理”的追求有了一种新的理解，它不再是一种冷冰冰的、遥不可及的绝对存在，而是在我们不断探索和对话中，逐渐显现的、动态的“有效性”。它鼓励我以一种更加积极、更加投入的态度去认识世界，去创造属于自己的意义。
评分我在阅读过程中，常常被作者对“语言”在理解过程中的作用的强调所打动。语言不仅仅是传递信息的工具，它更是我们构建意义、进行理解的根本媒介。作者将语言视为一种“视域”本身，它承载着一个民族、一个时代的经验和世界观。我们通过语言来把握事物，也通过语言来与他人进行沟通和理解。这种观点让我对母语的认识提升到了一个新的高度，也让我更加警惕那些试图以单一、封闭的语言框架来限制理解的做法。他所提出的“语言的普遍性”与“语言的独特性”之间的辩证关系，揭示了跨文化理解的挑战与可能。我们渴望通过共同的语言来沟通，但同时也要认识到，每种语言都承载着独特的历史和文化印记。真正的理解，需要在尊重语言差异的基础上，寻求意义的共通点，并在这种共通点上，不断拓展和深化我们的理解。
评分这是一本足以重新审视我们理解世界方式的著作。我曾以为自己对“理解”这一概念有着基本的认知，直到翻开这厚重的篇章。作者通过层层递进的论述，将我们置于一种全新的视角之下，让我们不得不重新思考那些我们习以为常的日常行为。例如，我们如何理解一部古老的诗歌？我们如何把握一个陌生文化中的习俗？过去，我总觉得理解是一种单向度的接收，是作者或文化将意义“传递”给我，而我只需“接收”即可。但这本书告诉我们，理解从来都不是被动的。它是一个充满互动、创造和“融合”的过程。作者引入了“视域融合”的概念，这让我茅塞顿开。我们带着自己的历史、经验和偏见去接近一个文本或文化，而那个文本或文化也自有其生成时空和意义场域。理解的发生，并非一方完全压倒另一方，而是在双方视域的碰撞与交融中，产生新的、更丰富的意义。这种视域的开放性，也意味着我们永远无法达到一个绝对的、终极的理解，理解本身就是一个持续前进、永无止境的旅程。它挑战了我一直以来对知识追求的线性模式，让我认识到，真正重要的是在理解的实践中保持一种谦逊和开放的态度，不断地与不同的视域进行对话。这本书不仅仅是理论的探讨，更是一种对我们认识论的深刻重塑，其影响之深远，需要时间去慢慢消化和体悟。
评分这本书对于理解“历史”这一概念有着重大的意义。我一直认为历史是过去发生的事情的记录，而理解历史，就是尽可能准确地还原那些事实。但作者的论述却将我引入了一个更深邃的领域。他强调，我们对历史的理解，永远无法脱离我们自身的历史性。我们是当下的人，带着当下的视域去审视过去。因此，我们对历史的理解，本身就是一种“解释”，一种“建构”。这并不意味着历史是虚假的，而是说，历史的意义并非独立于我们而存在。它在我们与历史的互动中被激活、被重塑。作者提出的“历史的有效性”，即历史的过去如何影响我们当下，以及我们如何通过对历史的理解来塑造未来，这一观点对我来说具有里程碑式的意义。它让我认识到，历史不应该被视为一个僵死的对象，而是一个活生生的、不断与我们对话的“传统”。理解历史，就是参与到这个传统的延续之中。
评分初次接触这本书，我便被其精炼的语言和深刻的思想所吸引。作者在字里行间流露出的对人类文化和历史的深切关怀，以及对“理解”这一根本性问题的孜孜以求，都让我感受到一种哲学家的赤诚。他并没有试图为我们提供一套僵化的理解“公式”，反而引导我们去探索理解的“症结”所在。其中，关于“前理解”和“偏见”的论述尤为发人深省。我们常常试图摆脱自身的“偏见”，认为它们是理解的障碍。然而，作者却指出，恰恰是这些“偏见”，或者更准确地说，是我们的历史性、语境性，构成了我们能够理解的基础。没有这些“前设”，我们甚至无法开始理解。这是一种颠覆性的观点，它让我开始反思，我们对“客观性”的追求是否有时过于狭隘。真正的理解，或许不是抹去自身的痕迹，而是认识到自身的痕迹，并在此基础上，以一种开放的心态去接纳和整合他者的视域。这种辩证的思考方式，贯穿了整本书，让我对许多看似寻常的哲学概念有了全新的认识。它教会我，在面对未知事物时，不应带着一种“清零”的心态，而是要认识到自己本身就是带着丰富历史的“容器”，准备好去承载和转化新的意义。
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