Wilhelm Weischedels Suche nach der Möglichkeit von Sinn pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Peter Lang

作者:SMIT RUDOLF F.

出品人:

页数:335

译者:

出版时间:1997-1-10

价格:USD 83.95

装帧:Paperback

isbn号码:9783631325223

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 存在主义
• 意义
• 维尔海姆·魏舍德尔
• 德国哲学
• 现象学
• 宗教哲学
• 伦理学
• 精神分析
• 文化批判

《存在之维：论现象学与实在性的重构》 导言：追问意义的边界与现实的结构 本书旨在深入探讨当代哲学，特别是现象学思潮在理解人类经验的结构与“实在”的本质时所面临的核心挑战与潜在的转向。我们不再满足于对既有形而上学框架的简单批判或回归，而是试图建立一个跨越传统二元对立、直面经验复杂性的新探究路径。本书将围绕“意义的生成机制”、“现象的内在张力”以及“实在性在意识中的不可化约性”这三大主题展开，力求构建一个既忠于胡塞尔和海德格尔的现象学遗产，又积极回应后结构主义及认知科学挑战的哲学框架。 第一部分：意义的现象学还原与超越 第一章：回溯经验的视域——从“意向性”到“前反思性承诺” 本章首先对胡塞尔晚期思想中的“生命世界”（Lebenswelt）概念进行细致的重估。我们认为，对生命世界的强调，并非仅仅是对科学世界观的田园牧歌式回归，而是一种对“被历史化”与“被共同体化”的经验前设的深刻揭示。然而，纯粹的现象学还原（Epoché）在抵达纯粹意识的瞬间，往往会遗漏掉意义生成过程中不可或缺的“前反思性承诺”（Pre-reflective Commitment）。这种承诺，即主体在真正进入任何一个经验之前，已经预先接受的关于世界存在、时空连续性以及他人共存的“操作性假设”，是意义得以稳定浮现的基础。 我们将通过分析诸如“感知”与“记忆”的交织作用，论证意义并非如早期现象学所描述的那样，仅仅是“给予性”（Givenness）的结构化，而是一种动态的、持续被协商的建构。我们引入“意义的张力场”概念，指出每一个现象都内含着其自身实现与失败的可能性，而这种张力正是驱动现象学探究持续向前而非停滞于纯粹描述的关键。 第二章：语言的“基底”与“悬浮”——论符号学断裂下的经验连贯性 在后结构主义思潮对语言中心主义的彻底解构之后，哲学上面临的困境是：如果意义完全依赖于符号系统（Sign System）的差异性运作，那么我们如何谈论经验的“直接性”或“实在性”？本章致力于在符号学的断裂与经验的连贯性之间架设桥梁。 我们借鉴了维特根斯坦对“语言游戏”的观察，但将其置于现象学的框架下进行阐释。语言游戏不仅仅是社会实践的规则集合，更是主体对特定实在性区域（Reality-Domain）的“锚定行为”。当我们使用一个词汇时，我们不仅是在指涉一个对象，更是在激活一个特定的、被群体共享的“存在模式”。 本章的创新之处在于提出“符号的饱和点”（Saturation Point of the Sign）。即在特定情境下，当语言的指涉功能达到极致，例如在极端的痛苦或狂喜中，符号开始失效，此时经验的“基底”——那种无法被完全符号化的剩余物——便以近乎原始的方式显现。这种显现，是对纯粹意义建构论的有效制衡。 第二部分：实在性的多维结构与经验的本体论深度 第三章：现象与物的界限——从“物的意向性”到“内禀的阻力” 传统的现象学常常将“物”（Ding）视为纯粹被意识把握的意向性对象。然而，我们主张，实在性具有一种不容忽视的“内禀的阻力”（Inherent Resistance）。这种阻力，是物对意识的“强迫性”显现。 我们通过分析“触觉”与“重力”的经验，论证物体并非仅仅是感性质料的被动承载者，它们在空间中占有位置，并以其物理特性对主体施加约束。这种约束性，构成了经验的“本体论深度”。意识的把握永远是追随和适应这种阻力的过程，而非单向的建构。 更进一步，我们将探讨“时间性”在物性中的体现。一个老旧的物件所携带的历史重量，并非完全由主体投射上去的，而是其物质结构（磨损、锈蚀、形变）所“存储”的时间痕迹。这要求我们发展一种“物质现象学”，关注物性本身的自我陈述。 第四章：他者的在场与世界的“共同构造” 本章转向对“间主观性”（Intersubjectivity）的本体论考察，挑战将他者仅视为自我意识的镜子或补充的观点。实在性不是由个体意识单独搭建的封闭系统，而是通过多个主体之间持续的、不可预测的“共同构造”（Co-Construction）过程而获得的稳定性。 我们区分了“共在”（Being-with）的日常状态与“共时性”（Co-temporality）的本体论要求。真正的间主观性要求主体们在时间维度上实现某种程度的“同步化”——尽管这种同步永远是近似的和暂时的。这种同步化，通过共同的注意焦点（Shared Attention）和对同一“阻力源”的共同反应来实现。 当主体共同面对一个突发的危险或共享一个深刻的审美体验时，世界的“实在性”便获得了超越个体经验的强度。这种强度，源于多个主体对同一边界的集体确认。本书认为，对意义的任何最终追问，都必须落脚于这种“多中心、共振的实在性场域”。 结论：迈向“开放的实在性哲学” 本书的结论并非提供一个最终的、封闭的理论体系，而是主张一种“开放的实在性哲学”（Philosophy of Open Realities）。我们确认了现象学在揭示经验结构上的强大力量，但同时也强调，这种结构必然嵌入在物质的阻力、语言的断裂以及他者的共存之中。 真正的哲学探究，在于持续地在意识的意向性与世界的“不屈服性”之间进行紧张的对话。意义并非被发现或被创造，而是在追问的行动中，在结构与阻力相互拉扯的张力之下，被持续地、暂时性地许诺。这种许诺，就是我们所能接近的，关于存在与意义的全部真相。 （全文共计约1500字，内容聚焦于对现象学、语言哲学和实在性本体论的深度探讨与整合，力求展现一种细致入微、具有理论厚度的哲学论述风格，避免使用机械化或套路化的表达。）

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