美国传教士雅瑟·亨·史密斯在所著的《中国人的性格》中,通过列举不同的中国人的性格特征,从一个侧面揭示了我们民族的传统性格。史密斯以在中国生活了22年的经验为基础,诚实而仔细地分析了中国人性格的多个侧面。他为中国人归纳了20多种性格特征,有褒有贬,而且很容易看到一个问题的正反两方面的意义。 如“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”一样,不同的读者看中国人的性格,也就会有多种多样的中国人的性格。正是雅瑟·亨·史密斯的孜孜以求,他的著作就像一面镜子,引起了我们无限的遐想和深深的思考:我们中国人到底具有怎样的性格……
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华,初在天津,1877年到鲁西北赈灾传教,在恩县庞庄建立其第一个教会,先后在此建立起小学、中学和医院;同时兼任上海《字林西报》
通讯员。他在鲁西北传教30年,写了大量有关中国的著作,如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活:社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督:中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等,有的在
美国多次重印,有的被译成其他文字出版。1905年辞去宣教之职。在明恩溥等人推动之下,1908年,美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数,计1160余万美元给中国,作为资助留美学生之用。 第一次世界大战后返回美国。
随着时间的推移,明恩溥的明智和远见愈加令人信服。作为一个美国传教士,他熟悉中国的国情,了解中国民众的生存状况,因而他知道如何以恰当的方式影响中国的未来。1906年,当他向美国总统西奥多·罗斯福建议,将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学时,他大概已经意识到了实施这一计划所能具备的历史意义。清华留美预备学校(后改名为清华大学)的成立,为中国留学生赴美打开了大门,一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界,他们中间涌现出众多优秀人才,归国后成为不同领域的精英。
明恩溥的建议不仅仅落实于教育方面,如北京协和医院和协和医学院的建立,还落实在与民众生活关系更为密切的领域,影响了中国人生活方式的变革。如今,在中国教育界和医学界,清华大学和协和医院仍是公认的佼佼者,占据着举足轻重的位置。走进它们的大门时,很多人不会想到,明恩溥——这个多少令中国人有些陌生的名字曾与它们联系在一起。
这是一本鲁迅先曾极力推荐过的书。 读过之后我 想了很多,在此与大家交流。 书中的主要思想,说穿了就是对两中文化的对比,最后得出的结论当然是那个已经被我们完全接受的,西方文明优于中国文明,中国人有劣根性。 这样的话我们已经认定为真理,并且将其作为中国之所以贫穷...
评分讨论中国人的民族性的声音多少年来不绝于耳,咱不说远的,就说说近一些的。无论是鲁迅、胡适、林语堂,还是柏杨、龙应台、三毛,当然,这都是明着说的。放在作品里说的就更多,金庸老先生从古代说,莫言从乡村说,钱钟书从知识分子身上说等等等等,但是,关起门来咱自家人...
评分作为一个在中国山东生活了多年的美国传教士,他对中国人素质的评价可谓贴切而中肯。读过这本书会发现,中国国民素质中最基本的一些因子,在今日仍然表现在社会生活的各个方面,可以解释很多现象和问题。 另外,明恩傅在痛批中国人各种陋习的同时,也深爱中国这一方土地和人们。...
评分一本美国传教士写的书,已经100多年了。作者名叫Athur Smith,百度一下知道有个中国名字明恩溥。有两个翻译版本,我看的是梁顺根译的。英文书名应该是《Chinese Characteristies》,感觉译作"中国人的性格"更好一些,要不然又有人慨叹“中国人素质低”了。果不其然,百度相...
评分作为一个在中国山东生活了多年的美国传教士,他对中国人素质的评价可谓贴切而中肯。读过这本书会发现,中国国民素质中最基本的一些因子,在今日仍然表现在社会生活的各个方面,可以解释很多现象和问题。 另外,明恩傅在痛批中国人各种陋习的同时,也深爱中国这一方土地和人们。...
这本书最让我感到耳目一新的是它对“时代精神”的捕捉和诠释。它没有落入窠臼,去简单地标签化某个群体,而是深入挖掘了在特定的历史文化熔炉中,那些被反复强化、最终固化为集体无意识的深层驱动力。作者的文字充满了对人性的洞察力,他似乎能穿透表面的行为规范,直抵人们面对生存压力、集体归属感和道德困境时的真实反应模式。我尤其欣赏他如何将宏大的历史叙事,巧妙地锚定在日常生活的细枝末节上,让那些抽象的“文化基因”拥有了具体的面貌。读完之后,我发现自己看待日常生活中一些看似寻常的互动方式、思维定式,都多了一层理解的深度。这本书提供的不是一套现成的答案,而是一套解读世界的底层代码。它迫使你反思,那些我们习以为常的习惯,究竟是自然演化,还是历史塑造的产物。这种思维工具层面的提升,是任何娱乐性读物都无法比拟的价值所在。
评分读完前几章,我最深刻的体会是作者的叙事手法简直像一位高明的导演,他不是生硬地堆砌史料或空泛地进行抽象论述,而是善于捕捉那些微小却极具象征意义的细节来构建他的论点。比如,他描述某段社会风气变迁时,不是直接给出结论,而是通过对一个普通家庭日常琐事的侧写,比如一次茶馆里的谈话,或者一次市井间的买卖往来,将那种时代背景下的微妙情绪、集体潜意识的变化,描摹得入木三分。这种“见微知著”的写作技巧,使得复杂的社会现象变得可感、可触摸。他行文的节奏把握得极好,时而激昂磅礴,如同一场历史的洪流,带领你冲刷过那些关键的转折点;时而又戛然而止,留出大段的空白,让读者自行沉浸在那种历史的宿命中去反思。这种张弛有度的叙事,极大地增强了文本的张力和感染力,让人在阅读过程中,既有被知识灌输的充实感,又不至于感到枯燥乏味,是真正做到了将学术深度与文学美感完美融合的范例。
评分这本书的论证逻辑链条之严密,令我感到震撼。我尝试去寻找其中的漏洞或者可被质疑的断层,但最终都无功而返。作者似乎对所涉猎的各个领域——历史学、社会学、心理学乃至哲学——都有着跨学科的深刻理解。他从不满足于单一视角的解释,而是像一位技艺高超的织工,将看似毫不相关的线索巧妙地编织在一起,形成一张坚不可摧的分析网络。尤其是在处理那些充满争议和模糊性的历史事件时,他展现出惊人的平衡感,既不偏激地为某一立场站台,也不回避那些令人不安的矛盾点,而是将它们清晰地陈列出来,并给出多维度解释的可能性。这种尊重事实的严谨态度,以及构建复杂解释模型的智慧,让这本书的结论具备了极强的说服力。读到某些段落时,我甚至会停下来,合上书本,在脑海中重新构建作者的推导过程,每一次回溯,都更加坚定了对其论断的信任,这绝对是一部需要带着批判性思维,但最终会被其深度折服的作品。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。封面那种沉稳的墨绿色,配上烫金的篆书字体,透露出一种历经岁月沉淀的厚重感,让人一上手就感觉这不是一本可以随意翻阅的“快餐读物”。内页的纸张选择也十分考究,米白色的纸张,触感细腻,油墨的印制清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。特别是书中穿插的那些老照片和手绘的插图,那种泛黄的质感和模糊的边缘,仿佛真的把你拉回了那个特定的历史场景中去。我特别留意了目录的排版,清晰的分块和合理的留白,使得整体结构既大气又富有条理。装帧上体现出的匠心,让我对内文的深度更加充满期待,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求,在如今快节奏的出版业中,实在难能可贵,让人忍不住想慢下来,去品味每一个翻页的瞬间。从拿到书的那一刻起,这份仪式感就建立起来了,它成功地在信息爆炸的时代,为读者提供了一种回归纸质阅读的纯粹享受。
评分坦白说,初读时,我曾被其引用的古籍和学术专有名词略微劝退。文字的密度极高,仿佛每一个句子都承载了双倍的信息量,需要反复咀嚼才能完全消化。这绝非那种可以一边听音乐一边轻松阅读的书籍,它要求你全神贯注,甚至需要备着笔记本随时记录和梳理脉络。但正是这份“高要求”,反而成为了它最宝贵的品质。它拒绝了对读者的“喂食”,而是坚持引导读者主动参与到知识的建构过程中去。每攻克一个章节,都像是完成了一场智力上的攀登,那种成就感是极其强烈的。这种挑战性,确保了只有真正愿意投入时间和精力去探究深层议题的读者,才能完全领略到其精髓。它不是为了取悦大众而存在的,它是一座为求知者设立的灯塔,光芒虽然需要努力才能触及,但一旦抵达,所见之景便豁然开朗,令人久久不能忘怀。
评分有些观点不免有以偏概全的味道,但总体来说能引人思考
评分比柏杨好点
评分陰差陽錯在豆瓣閱讀邂逅的書,沒想到如此之有趣。作者明恩溥,清末著名美國傳教士,創立清華大學的庚子賠款,就是在其作用下歸還中國的。雖然本書之出版較糟,一書多名多譯現象頗為常見,然仍不失為一本好書。其中描寫清末國人之性格,於今日相比,能感受到那些趨向西方的變化,以及不為時代所左右的方面。甚至就變化甚速的近四十年來看,父輩與我輩間的代溝,也可從此書所描述的國民性中有所發見。作者善用比喻,字裡行間可覺察出其智慧。另一方面,許多曾經屬於中國的俗語和習慣,也令人莞爾。比如“再婚再嫁,只為吃飯;沒有飯吃,散伙完蛋”、“吃自己的,吃出淚來;吃別人的,吃出汗來”等。書中描寫中國人心智含混那章實在笑死人~
评分我被这个大爷笑翻了.....自以为是的太欢乐了!竟然还再版了...如此落后and不合适的傻缺书...不过也是可以再版,让大家知道以前的老外是怎么看不起非我族类的。中国人的崛起,貌似还得学好英语扇这群傻货的脸~anyway,突然想起《小王子》里那位发现B613星球的科学家先生,非得人家穿西装讲英语才认可他的研究成果,足见其之排外和傲慢的性格~呵呵。这本书,很好笑,很励志,但是浪费时间~
评分超级有趣的一本书。“中国人喜欢把马车和摊位乱七八糟的放在马路上,皇帝来的时候会撤掉,皇帝走了再搬回来”哈哈哈哈不好意思啊现在也这样。
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