Aristote, métaphysique 1-3 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Gallimard

作者:Martin Heidegger

出品人:

页数:240

译者:

出版时间:1991-10-3

价格:EUR 24.80

装帧:Broché

isbn号码:9782070722891

丛书系列:

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• français
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《追寻存在之源——亚里士多德《形而上学》卷一至卷三导读》 引言 亚里士多德的《形而上学》无疑是西方哲学史上的一座巍峨丰碑，它所探索的“作为存在者之存在”的问题，触及了我们理解世界最根本的层面。本书《追寻存在之源——亚里士多德《形而上学》卷一至卷三导读》并非直接复制或复述亚里士多德的原著，而是旨在为读者提供一个更为深入、系统的理解这些至关重要的篇章的路径。我们将聚焦于卷一至卷三，这部分奠定了整部《形而上学》的理论基础，其中蕴含的深刻洞见，对后世哲学乃至科学的发展产生了不可估量的影响。 第一部分：何为“学”？——“第一哲学”的诞生 亚里士多德在《形而上学》的开篇，即提出了一个问题：何为“学”（epistēmē）？他区分了不同的“学”，例如数学、物理学，并指出它们各自研究的对象和方法。然而，亚里士多德认为，存在着一种更为基础、更为普遍的“学”，它研究的是“作为存在者之存在”（to on ḕ to on）以及“存在者所固有的属性”（hē hyparchousa hē tautōi）。这种“学”之所以“第一”，不仅因为它研究的是最根本的存在，更因为它是一切其他知识和学科的出发点和基础。 本书将详细梳理亚里士多德对“第一哲学”的定义和任务的阐述。我们将探讨他为何认为这种研究是必要且至关重要的。这不仅仅是对一个抽象概念的探讨，而是关乎我们如何认识和理解我们自身以及我们所处的世界。通过对卷一的深入解读，读者将初步领略到亚里士多德对于知识体系的宏大构想，以及他如何试图在纷繁的现象世界中，找到那条通往普遍真理的道路。我们会考察他如何批判性地继承和发展前人（特别是柏拉图）的思想，例如对“理念”的看法，以及他如何基于对现实世界的观察，构建起自己的哲学体系。 第二部分：从“原因”到“原理”——理解存在的基石 亚里士多德认为，要理解“作为存在者之存在”，就必须探究其“原因”（aitia）。在卷一的第二章和第三章，他系统地提出了四因说，即质料因、形式因、动力因和目的因。这四种原因并非孤立存在，而是相互关联，共同作用于事物的生成、存在和变化。 本书将以细致的笔触，逐一解析这四种原因。我们会通过具体的例子，帮助读者理解： 质料因 (hylē)： 事物所由构成或承载的材料，例如制作雕塑的青铜，或构成身体的肉体。 形式因 (eidos)： 事物的本质、形态或结构，是使其成为特定事物的规定性，例如雕塑的形状，或生命的灵魂。 动力因 (kinēsis)： 使事物发生变化或产生运动的来源，例如雕塑家的双手，或种子发芽的内在机制。 目的因 (telos)： 事物所指向的最终目的或功能，例如雕塑完成后的欣赏价值，或生命的繁衍。 我们将着重探讨亚里士多德提出四因说的哲学意图：他试图通过对原因的分析，来解释事物的“所以然”，从而达到对事物本质的认识。这种对原因的系统考察，不仅在亚里士多德的时代具有划时代的意义，也为后来的科学研究提供了重要的思想启示。我们还将讨论，为何亚里士多德认为，对于“不变的、永恒的存在者”的理解，尤其需要探究其最终的原因，即目的因。 第三部分：摆脱相对主义的泥沼——关于“真理”与“知识”的辩驳 在《形而上学》卷一的后半部分，亚里士多德开始回应当时哲学界存在的各种关于“真理”和“知识”的相对主义观点，尤其是以普罗泰戈拉为代表的“人是万物的尺度”的论调。他认为，如果一切都是相对的，那么我们便无法获得真正普遍和必然的知识。 本书将深入剖析亚里士多德对此的批判。他如何论证“矛盾律”和“同一律”是思考和认识的基础，不可动摇？他如何通过对“意见”（doxa）和“知识”（epistēmē）的区分，来确立知识的客观性和普遍性？我们将详细阐述亚里士多德关于“真理”是“思维与实在相符合”的定义，并分析他如何通过对逻辑推理的初步探讨，来巩固他关于普遍知识存在的立场。 这一部分的探讨，不仅有助于理解亚里士多德的认识论，更对我们今天如何理解“真理”、“客观性”和“科学理性”等概念，提供了深刻的历史维度。我们将关注亚里士多德如何从经验世界出发，但又不局限于经验世界，而是试图发现隐藏在现象背后的普遍规律。 第四部分：从“感性”到“可知”——对“可知性”的初步探求 进入卷二，亚里士多德开始将他的目光更加聚焦于“可知性”的问题。他认为，我们所认识的世界，其本身是具有可知性的，而这种可知性并非偶然。卷二的核心内容之一，就是亚里士多德对“何为‘原因’中最根本的”这一问题的追问。 本书将引导读者思考亚里士多德在卷二中对“第一原因”或“不动的”第一原因的初步探索。虽然在卷二中，亚里士多德尚未完全确立“不动的第一推动者”的概念，但我们可以清晰地看到他朝着这个方向的哲学思考轨迹。他如何从对变化和运动的观察出发，推断出必然存在一个不动的、纯粹的实在？ 我们将重点解读亚里士多德在卷二中对“学”的进一步界定，以及他为何认为“物理学”的研究，尽管涉及变化，也需要一个非物质的、不变的起点。这部分内容，为后面卷十二（或称卷Lambda）中关于“神”或“不动的第一推动者”的论述埋下了伏笔。读者将在此领略到亚里士多德哲学体系的内在逻辑和严密性。 第五部分：对“本原”的探索——“第一性”与“最普遍”的辩证 卷三是《形而上学》中逻辑推理最为密集的部分之一，它进一步深化了对“第一哲学”的研究对象。亚里士多德在这里探讨了“本原”（archē）的概念，并试图厘清“本原”与“最普遍”概念之间的关系。 本书将详细解析卷三的核心论点：亚里士多德如何论证，作为“第一哲学”的研究对象，不可能是“最普遍”的（如“存在”这个概念本身），因为“最普遍”的被认为是“什么都有”的，反而无法对其进行具体的研究；而应该是“第一性的”（prōton），即某种最基础、最先在的实在。 我们将重点梳理亚里士多德对“最普遍”概念的挑战，以及他为何认为研究“第一性”的本原，是实现对“存在者之存在”的深入理解的关键。他通过逻辑分析，揭示了不同理解“本原”方式的局限性，并指出了通往真正哲学认识的道路。读者将在此体会到亚里士多德在处理抽象概念时的严谨和深刻。 结论 《追寻存在之源——亚里士多德《形而上学》卷一至卷三导读》并非仅仅是对亚里士多德原著的简单翻译或注释，而是一次旨在帮助读者深入理解亚里士多德哲学核心思想的旅程。通过对卷一至卷三的细致梳理和深入解读，我们希望能够揭示亚里士多德在“第一哲学”领域所进行的开创性探索，他如何奠定了西方哲学研究“存在”和“真理”的基石。 本书将引导读者思考： “第一哲学”的独特性及其研究任务。 四因说如何构成了理解事物生成与存在的框架。 亚里士多德如何捍卫知识的客观性和普遍性，反对相对主义。 对“可知性”和“第一原因”的初步探究。 “第一性”本原与“最普遍”概念的区别及其哲学意义。 我们相信，通过对《形而上学》卷一至卷三的深入理解，读者不仅能够更好地把握亚里士多德的哲学思想，更能从中获得启发，提升我们自身对世界和存在的思考深度。这三卷内容，如同黑暗中的灯塔，照亮了我们追寻知识之源的道路，引领我们走向对实在更深刻的洞察。

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