图解道德经

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出版者:吉林出版集团
作者:王知慧
出品人:
页数:285
译者:
出版时间:2010-4
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787546324302
丛书系列:
图书标签:
  • 道德经
  • 哲学
  • 老子
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具体描述

《图解道德经:全面呈现道家第一经典的生命智慧(彩色图解版•经典珍》是中华民族宝库中重要的一部分,了解她,并将其传承下去,是我们每一个华夏儿女义不容辞的责任。《图解道德经:全面呈现道家第一经典的生命智慧(彩色图解版·经典珍》精选200余幅精美图片,帮您了解老子的人生境界和人生智慧。并结合当前社会生活,对《道德经》中的每一章、每一句进行了详细的解说,让你觉得《道德经》不再遥远,老子就在我们身边,启迪我们用老子的思想去思想,用老子的智慧去做事。

作者简介

目录信息

上篇 道经第一章 天地之始第二章 美之为美第三章 圣人之治第四章 象帝之先第五章 天地不仁第六章 玄牝之门第七章 天长地久第八章 不争无尤第九章 功遂身退第十章 长而不宰第十一章 无之为用第十二章 圣人为腹第十三章 宠辱若惊第十四章 无状之状第十五章 善为士者第十六章 没身不殆第十七章 功成事遂第十八章 大忠大义第十九章 绝圣弃智第二十章 而贵食母第二十一章 唯道是从第二十二章 圣人抱一第二十三章 道亦乐得第二十四章 自是不彰第二十五章 道法自然第二十六章 静为躁君第二十七章 善行无辙第二十八章 复归于朴第二十九章 为者败之第三十章 以道佐主第三十一章 有道不处第三十二章 知止不殆第三十三章 知人者智第三十四章 其不为人第三十五章 不可既也第三十六章 欲翕固张第三十七章 道恒无为下篇 德经第三十八章 上德不德第三十九章 “一”为始祖第四十章 虚中生有第四十一章 善贷且成第四十二章 以为教父第四十三章 不言之教第四十四章 知足不辱第四十五章 大成若缺第四十六章 知足常足第四十七章 不行而知第四十八章 为道日损第四十九章 善者吾善第五十章 出生人死第五十一章 是谓玄德第五十二章 天下有始第五十三章 盗夸非道第五十四章 其德乃普第五十五章 含德之厚第五十六章 知者不言第五十七章 以正治国第五十八章 福祸倚伏第五十九章 长生久视第六十章 德交归焉第六十一章 皆得其欲第六十二章 万物之奥第六十三章 能成其大第六十四章 无为无败第六十五章 善为道者第六十六章 莫能与争第六十七章 我有三宝第六十八章 不争之德第六十九章 哀者胜矣第七十章 被褐怀玉第七十一章 以其病病第七十二章 自爱不贵第七十三章 天网恢恢第七十四章 民不畏死第七十五章 无以生为第七十六章 强大处下第七十七章 不欲见贤第七十八章 柔之胜刚第七十九章 报怨以德第八十章 小国寡民第八十一章 善者不辩
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读后感

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在真正的大道面前,人所关于特性的描述永远只如盲人摸象。自以为凭借独特慧眼观察到了事物本质亦或特性,然那些你无法归纳乃至自认为无须归纳的次要矛盾,在某些情形之下恰恰反应其主要特征。矛盾的主次是会随时变换的,描述于此面前永将是无力的。 事物的本质是无...

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在真正的大道面前,人所关于特性的描述永远只如盲人摸象。自以为凭借独特慧眼观察到了事物本质亦或特性,然那些你无法归纳乃至自认为无须归纳的次要矛盾,在某些情形之下恰恰反应其主要特征。矛盾的主次是会随时变换的,描述于此面前永将是无力的。 事物的本质是无...

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在真正的大道面前,人所关于特性的描述永远只如盲人摸象。自以为凭借独特慧眼观察到了事物本质亦或特性,然那些你无法归纳乃至自认为无须归纳的次要矛盾,在某些情形之下恰恰反应其主要特征。矛盾的主次是会随时变换的,描述于此面前永将是无力的。 事物的本质是无...

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在真正的大道面前,人所关于特性的描述永远只如盲人摸象。自以为凭借独特慧眼观察到了事物本质亦或特性,然那些你无法归纳乃至自认为无须归纳的次要矛盾,在某些情形之下恰恰反应其主要特征。矛盾的主次是会随时变换的,描述于此面前永将是无力的。 事物的本质是无...

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在真正的大道面前,人所关于特性的描述永远只如盲人摸象。自以为凭借独特慧眼观察到了事物本质亦或特性,然那些你无法归纳乃至自认为无须归纳的次要矛盾,在某些情形之下恰恰反应其主要特征。矛盾的主次是会随时变换的,描述于此面前永将是无力的。 事物的本质是无...

用户评价

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我对这类经典解读中常见的“**说教式**”口吻非常反感,总觉得作者把自己摆在一个圣人的位置上指点江山。这本书的作者明显采用了截然不同的立场。我读下来感觉更像是在听一位**经验丰富的智者**分享他的人生感悟,而不是接受一套僵硬的教条。他对于“有”和“无”、“难”和“易”的辩证关系阐述得非常辩证和圆融,没有绝对的褒贬,更多的是强调**平衡**和**时机**的重要性。比如在谈到“知足常乐”时,作者并没有简单粗暴地劝人放弃物质追求,而是深入分析了“过度索取”带来的精神内耗,并用现代经济学中的某些概念进行了类比,使得这种古老的智慧在当代语境下焕发出新的生命力。这种不卑不亢、充满智慧的探讨方式,让读者在接受知识的同时,也感受到了被尊重的愉悦。

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这部书的装帧设计简直是一绝,拿在手里就感觉沉甸甸的,很有分量。封面采用了一种我很喜欢的淡雅的米白色,配上烫金的标题,低调中透露着一股书卷气。内页的纸张选择了略带纹理的,摸上去手感非常舒服,不是那种光滑刺眼的铜版纸,长时间阅读眼睛也不会太累。更值得称赞的是排版,每一页的留白都恰到好处,文字的行距和字号都经过精心考量,让人读起来非常顺畅,完全没有压迫感。我尤其喜欢它在关键概念旁边的**小幅插画**,它们不是那种喧宾夺主的写实图画,而是极简的线条勾勒,用最少的笔触点出了老子思想的精髓,比如“道”的虚无缥缈,或是“无为”的自然流动感。这种对细节的极致追求,让阅读体验从单纯的获取知识,变成了一种身心的放松和享受。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,放在书架上也是一道风景线。

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我是一个对传统哲学概念比较“畏惧”的读者,以往接触的《道德经》版本,要么是艰涩难懂的文言文堆砌,要么就是过度解读、偏离本意的现代白话翻译,读完之后常常是一头雾水,感觉自己离“得道”更远了。然而,这本书的叙事方式彻底颠覆了我的认知。它没有急于抛出宏大的哲学体系,而是像一位**耐心的老者**,从最贴近生活的场景入手,比如“水滴石穿”、“虚怀若谷”这些我们日常能感知到的现象,然后循序渐进地引出老子的智慧。它的语言风格非常接地气,没有故作高深的术语,用词精准而富有画面感。读的时候,我常常会停下来,回味刚才那几句话,感觉醍醐灌顶,以前困扰许久的人际关系、工作压力,似乎都有了一个新的观察角度。这本书真正做到了“润物细无声”,它不是在教你怎么做人,而是在引导你去**发现**你本可以拥有的那种“自然而然”的状态。

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这本书的结构安排非常巧妙,它没有完全按照《道德经》的章节顺序来编排,而是根据几个核心的主题——比如“内在的宁静”、“有效的行动”、“与世界的和谐相处”——进行了**重组和串联**。这种模块化的设计对我这种时间碎片化的现代人来说极其友好。我可以根据自己当下最需要的领域,直接切入相关章节进行阅读和思考,而不是被迫按照固定的路线图走。更妙的是,作者在每个主题的结尾处,都会设置一个“**今日反思**”的小栏目,通常是两三个发人深省的问题,引导读者将书中的理论立刻应用到自己的生活实践中去审视。我发现,仅仅是尝试回答这几个小问题,就已经比我过去一年阅读的哲学书籍带来的自我觉察要深刻得多。它不再是纸上谈兵,而是真正成为了我生活中的一把“**尺子**”。

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作为一名对“实用主义”有偏好的读者,我关注很多传统典籍时,最怕的就是那些空泛的、无法落地的理论。这本书最让我惊喜的地方,在于它对于“无为”的阐释。它没有将其浪漫化为消极避世,而是将其解读为一种**高效的策略**:即“顺势而为,不强求,方得始终”。作者通过大量的历史典故和现代商业案例(虽然非常含蓄地引用),说明了在复杂系统中,过度干预反而会引发更大的混乱。这种将古代智慧与现代管理学、系统论进行**跨界对话**的尝试,令人耳目一新。它让《道德经》不再是高不可攀的玄学,而成了指导我们如何在职场竞争、团队协作中保持清醒、做出最省力却最有效的决策的“**软实力指南**”。这本书的价值,在于它成功地搭建了一座连接古代智慧与当代生存困境的坚固桥梁。

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较为通俗的释义道德经。

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道德经,应该好好读读。

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道德经,应该好好读读。

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道德经,应该好好读读。

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道德经,应该好好读读。

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